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毛主席颂——实语祈祷无坏常乐赞文
第十四世达赖喇嘛造法尊法师译
祖国伟大领袖中央人民政府毛主席，广大微妙福德所生之转轮圣王也。余久已蓄愿撰文赞颂以祈祷长寿无疆，事业宏广。适有内蒙甘珠寺葛喇藏噶根于去岁远道寄礼嘱撰，恰符私愿。因写此篇以应之。
十四世达赖喇嘛昂旺罗桑丹增嘉措书于罗布尔胜福宫。
世间最胜诸圆满，如意降赐三宝尊，
难等无等众吉祥，殊胜光明常照护。
等同大梵世界祖，众敬国王诸德业，
俱胝福感大领袖，普照大地如日升。
圣典宝珠如海潮，充满广大虚空际，
功德自在毛主席，常界不坏愿久住。
保护吾人如慈母，众生欣感铭心髓，
离诸怨敌亲爱心，示和平道愿久住。
广大地上诸疾苦，黑暗拘缚皆解放，
愿施亿善新光明，吉祥胜会皆安慰。
妙业白伞荫三地，常澍清凉和平乐，
美誉金铃徧鸣响，恒旋转于虚空顶。
凶暴怨敌如毒蛇，扰乱恶使弯曲行，
战胜帝国主义者，无畏大鹏力增盛。
无比富乐诸明处，及伏他军工艺等，
希有天趣诸盛事，刹那增盛如大海。
能仁敎轨月珠炬，放照亿善清凉光，
分布悦意香璎珞，顶戴无遮可矜持。
增上意乐云幄中，宣示敎旨如雷鸣，
降澍平等利乐雨，愿无间断护世间。
和平轨如殑伽女，导无边众欢喜事，
人天富乐宝沙流，愿总衽席此大地。
愿此宽广大地上，如天界德转增盛，
伟大世烛恒炽然，经历万岁常光显。
诸佛菩萨慈悲力，白品护世神通力，
成就大仙谛语力，令此善愿皆圆满。
据记载，在第一届全国人民代表大会第一次会议上，达赖喇嘛献给毛两件珍贵礼品，一是镶有毛画像的金边镜框，一是雕花千幅金轮。在画像下用藏汉文写着：“敬爱毛主席，永远跟着您。建设新西藏，建设伟大祖国。”
千幅金轮上方环辐中央镶嵌着明亮宝石，通体金光四射，金轮下方底座镌刻藏汉两种文字铭文：“一九五四年我——达赖喇嘛担任代表出席我国第一届全国人民代表大会时，谨以西藏政教礼俗向我国各族人民的伟大领袖毛主席敬献千幅金轮，藉表无上颂祷”。颂词是：“伟大毛主席，光明如红日，普照各民族，永世照不息，谁敢来侵略，消灭侵略者，确保和平福，十方得光泽。”
《毛主席颂》释：
世间最胜诸圆满，如意降赐三宝尊，难等无等众吉祥，殊胜光明常照护。
能降给世界一切幸福的佛法僧三宝啊!
请用无可比拟的吉祥光辉永不间断地照耀保护我们!
(译者注:第一段按照藏文诗一般的习惯是祈祷三宝的保护，下面才是赞颂毛主席的正文)
等同大梵世界祖，众敬国王诸德业，俱胝福感大领袖，普照大地如日升。
毛主席啊!您的光荣和事业有如创造世界的大梵天和众敬国王!
积聚了无量数的福德才产生了这样的领袖，好像大地上有了照耀一切的太阳!
圣典宝珠如海潮，充满广大虚空际，功德自在毛主席，常界不坏愿久住。
您的著作珍贵如宝珠，丰富有力如同海潮一直达到天空的边际。
荣誉无比的毛主席啊!愿您万寿无疆!
保护吾人如慈母，众生欣感铭心髓，离诸怨敌、亲爱心，示和平道愿久住。
人们都把您当做保护自己的慈母，极其兴奋地把您的相貌描绘下来。愿您永远驻在世间，给我们指示和平的道路!
广大地上诸疾苦，黑暗、拘缚皆解放，愿施亿善新光明，吉祥胜会皆安慰。
大地虽然辽阔，但是黑暗和痛苦的枷锁压得人喘不出气来，是您用新的光芒破除了黑暗，解放了枷锁，人们才能透过气来尽情的欢会。
妙业白伞荫三地，常澍清凉和平乐，美誉金铃徧鸣响，恒旋转於虚空顶。
您的和平事业犹如摩尼白伞，清凉地覆荫着天上、地下、人间。
您的声誉犹如伞上的金铃，永远鸣响，永远在天空的顶上旋转。
凶暴怨敌如毒蛇，扰乱恶使弯曲行，战胜帝国主义者，无畏大鹏力增盛。
我们的敌人——残暴的帝国主义者，有如毒蛇，它是恶魔的使者，蠕蠕地蠢动，您是尅服毒蛇的无畏大鹏，愿您的威力永远不断地增长。
无比富乐诸明处，及伏他军工艺等，希有天趣诸盛事，刹那增盛如大海。
使人民繁荣富强和摧伏敌人武装力量的文化及工业建设，如同大海一般，每一刹那都向上发展，发展得如天国一样地充足圆满。
能仁敎轨月珠炬，放照亿善清凉光，分布悦意香璎珞，顶戴无遮可矜持。
释迦牟尼的善良的宗教好像月明珠的灯放射着万道清凉的光辉，又像放龙脑香的珠鬘，现在我们能毫无障碍地顶戴着它，这是多麽値得骄傲的啊!
增上意乐云幄中，宣示敎旨如雷鸣，降澍平等利乐雨，愿无间断护世间。
您的意愿比如云聚，号召比如雷鸣，从这裏面不断地降着无私地润泽世界的甘霖。
和平轨如殑伽女，导无边众欢喜事，人天富乐宝沙流，愿总衽席此大地。
恒河能把宝沙冲积得充满大地，和平正义能引来无边众生的喜悦。
愿此宽广大地上，如天界德转增盛，伟大世烛恒炽然，经历万岁常光显。
愿人间逐步变得如天堂般的幸福!
愿世界的火炬伟大的领袖千秋万岁永远炽然!
(译者注:颂的正文到此完了，下面一段是对这个颂文本身如愿实现的祈祷)
诸佛菩萨慈悲力，白品护世神通力，成就大仙谛语力，令此善愿皆圆满。
愿佛菩萨的慈悲、护法神的神通、成就大仙的眞实语这三种力量使这一切善良的愿望都能实现!达赖
廖承志致蒋经国先生信
经国吾弟：
咫尺之隔，竟成海天之遥。南京匆匆一晤，瞬逾三十六载。幼时同袍，苏京把晤，往事历历在目。惟长年未通音问，此诚憾事。近闻政躬违和，深为悬念。人过七旬，多有病痛。
至盼善自珍摄。
三年以来，我党一再倡议贵我两党举行谈判，同捐前嫌，共竟祖国统一大业。惟弟一再声言“不接触，不谈判，不妥协”，余期期以为不可。世交深情，于公于私，理当进言，敬希诠察。
祖国和平统一，乃千秋功业，台湾终必回归祖国，早日解决对各方有利。台湾同胞可安居乐业，两岸各族人民可解骨肉分离之痛，在台诸前辈及大陆去台人员亦可各得其所，且有利于亚太地区局势稳定和世界和平。吾弟尝以“计利当计天下利，求名应求万世名”自勉，倘能于吾弟手中成此伟业，必为举国尊敬，世人推崇，功在国家，名留青史。所谓“罪人”之说，实相悖谬。局促东隅，终非久计。明若吾弟，自当了然。如迁延不决，或委之异日，不仅徒生困扰，吾弟亦将难辞其咎。再者，和平统一纯属内政。外人巧言令色，意在图我台湾，此世人所共知者。当断不断，必受其乱。愿弟慎思。
孙先生手创之中国国民党，历尽艰辛，无数先烈前仆后继，终于推翻帝制，建立民国。光辉业迹，已成定论。国共两度合作，均对国家民族作出巨大贡献。首次合作，孙先生领导，吾辈虽幼，亦知一二。再次合作，老先生主其事，吾辈身在其中，应知梗概。事虽经纬万端，但纵观全局，合则对国家有利，分则必伤民族元气。今日吾弟在台主政，三次合作，大责难谢。双方领导，同窗挚友，彼此相知，谈之更易。所谓“投降”、“屈事”、“吃亏”、“上当”之说，实难苟同。评价历史，展望未来，应天下为公，以国家民族利益为最高准则，何发党私之论！至于“以三民主义统一中国”云云，识者皆以为太不现实，未免自欺欺人。三民主义之真谛，吾辈深知，毋须争辩。所谓台湾“经济繁荣，社会民主，民生乐利”等等，在台诸公，心中有数，亦毋庸赘言。试为贵党计，如能依时顺势，负起历史责任，毅然和谈，达成国家统一，则两党长期共存，互相监督，共图振兴中华之大业。否则，偏安之局，焉能自保。有识之士，虑已及此。事关国民党兴亡绝续，望弟再思。
近读大作，有“切望父灵能回到家园与先人同在”之语，不胜感慨系之。今老先生仍厝于慈湖，统一之后，即当迁安故土，或奉化，或南京，或庐山，以了吾弟孝心。吾弟近曾有言：“要把孝顺的心，扩大为民族感情，去敬爱民族，奉献于国家。”诚哉斯言，盍不实践于统一大业！就国家民族而论，蒋氏两代对历史有所交代；就吾弟个人而言，可谓忠孝两全。
否则，吾弟身后事何以自了。尚望三思。
吾弟一生坎坷，决非命运安排，一切操之在己。千秋功罪，系于一念之间。当今国际风云变幻莫测，台湾上下众议纷纾岁月不居，来日苦短，夜长梦多，时不我与。盼弟善为抉择，未雨绸缪。“寥廓海天，不归何待？”
人到高年，愈加怀旧，如弟方便，余当束装就道，前往台北探望，并面聆诸长辈教益。“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。遥望南天，不禁神驰，书不尽言，诸希珍重，伫候复音。
老夫人前请代为问安。方良、纬国及诸侄不一。
顺祝
近祺！
廖承志
１９８２年７月２４日
从总体上看支拿人是世界上最低劣的种族。但是支那人种的南北差异是存在而且相当大
。 在总体素质上讲，南方支那人要远远优于北方 支那人。有些朋友争辩说：“这种差异是
后天的，而非人种上的，主要是由于支那各地的文化和经济发展水平的不同造成的。”在下
不敢苟同此论。我想问的是为什么南北会有不同的发展水平呢？这种发展上的差异是什么造
成的呢？要知道支那的文化和经济重心早在宋朝时就已经南移，经过元，明，清几代，这种
南北差距越来越大，我们不禁要问这和在这期间不断南下的，掠夺奸淫成性的胡族有什么关
系呢？请支那朋友记住：在这近一千年的历史时期里，支那（主要是南方长江流域）文明和
经济的发展，总是被北方南下的胡汉联合部队所蹂躏和中断，贵国的鲁迅先生在我国仙台学
医时就说过：中国，特别是北中国，在近一千年中，已经被入侵的北方胡人搞得血肉模糊。
这是很有见地的。而那些与日本交流密切的南方的地区，其人种素质就远比北方地区高，尤
其是台湾。我们日本人（除了只会叩头的少数政客外）愿意称你们国家为支那，不愿称它为
中国，但我们称宋代以前为中国，你们知道这是为什么吗？！
另外，我们轻视支那人的一个原因是：支那人对为自己民族而牺牲的人的健忘和不感恩
！而且不知道什么是国家的耻辱！我小的时候父亲带我去日比谷公园，指着北洋水师的战利
品对我说，日本就是在打败支那的北洋水师后，才成为世界上的主要强国的。当年，北洋水
师的铁甲舰在日本海域为所欲为，全体日本国民都同仇敌忾，宁愿饿死也要把钱捐出来买战
舰，由于日本资金远没有支那国充裕，我们无法象支那那样买大型铁甲舰，我们的战舰从各
方面讲都不如支那的北洋水师，但我们在海战中却取得了完胜，这完全是大和民族精神力的
胜利你们的古人说的好：只耻者近乎勇，如果他看到他的后人是这样的话，一定会羞愤的自
杀。
我在日本时就轻视支那人，当我来到支那的时候，我发现支那人比我想象的还要低劣，
他们对我这个毫无背景的日本学生点头哈腰，说什么都是日本的好，就连支那的传统文化也
是日本继承的比较好。当我问他们支那一个在韩战中为了完成任务宁愿被火烧死的英雄时，
他们居然说那种傻瓜再也不会有了。而在支那的日本公司职员更是不会把支那人当人看，我
们日本有靖国神社，你们有什么？你们只有一代人否定上一代人！你们只有对内自相残杀，
对外奴颜卑膝你们有在日支战争中（1937－1945）为国战亡将士的记录吗？有让他们灵魂栖
息的灵堂和牌位吗，你们知道他们曾是谁的孩子，谁的兄弟，谁的父亲吗？我想这对你们麻
木的支那人来说，是一笔糊涂帐罢？我曾经接触过一些旧日本军的老兵们，他们至今还对当
年率队冲锋而被机枪在几米之外打死的支那蒋政权的班，排，连长们表示感慨和敬意，你们
支那人还记得他们吗？你们祭祀他们吗？他们今天魂归何处？他们至死盼望的“强大的支那
”现在在哪里？！我们日本人将会永记为国殉死的英灵，他们在靖国神社里享受他们应得的
敬意，每当我们唱起“为国而逝的英魂啊，你要常常回到慈母的梦中，。。。”我们就会感
慨万千，永志难忘。你们这些麻木的支那人在我们敬拜神社时，根本没有资格说三到四，支
那猪，请你们闭嘴！
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