從頭到腳說健康
作者：曲黎敏
正文
· 引子 人為什麼會生病 
· 第一章 頭部 第一節 頭髮 · 
第二節 頭部經脈循行 
· 第三節 頭部疾病 
· 第四節 睡眠 
· 第二章 五官 第一節 五官為五臟之官 
· 第二節 眼睛 
· 第三節 鼻子 
· 第四節 口 
· 第五節 舌頭 
· 第六節 牙 
· 第七節 耳朵 
· 第八節 人活一張臉 
· 第三章 咽喉 
· 第四章 頸椎 
· 第五章 兩臂兩手兩腋兩脅和兩肩 第一節 兩臂 
· 第二節 兩手 
· 第三節 兩腋與兩脅 
· 第四節 兩肩 
· 第六章 胸腔 第一節 腠理 
· 第二節 乳房 
· 第三節 五臟六腑之心 
· 第四節 五臟六腑之肺 
· 第五節 五臟六腑之脾 
· 第六節 五臟六腑之胃 
· 第七節 五臟六腑之肝 
· 第八節 五臟六腑之膽 
· 第九節 五臟六腑之腎 
· 第十節 五臟六腑之大小腸 
· 第十一節 腹 
· 第七章 後背 
· 第八章 前陰 
· 第九章 肛門 
· 第十章 腿 
· 第十一章 腳 




正文 引子 人為什麼會生病
　　


人為什麼會生病呢？自古中醫就對這個最本質的問題有精闢闡述。

《左傳》——病由鬼、食、蠱所致

《左傳》記載著兩個非常有名的醫家故事，一個醫家叫醫緩，一個醫家叫醫和。在說到人為什麼會得病這個問題時，醫和認為，人得病的原因有三：一因鬼而得病（鬼病），二因食而得病（食病），三因蠱（gǔ）而得病（蠱症）。

所謂的鬼病，指的並不是鬼神之意，而是因果，從因果上說，人有什麼樣的不良生活狀態、什麼樣的不良習性，就會引什麼樣的疾病。

因食而得病，顧名思義就是飲食不當、不節引疾病。

還有一個是蠱症，就是被迷惑之病。《左傳》裏講一個國王得了一種病，當時醫和就說，這是蠱症，因為你太過分地接近女色、縱欲過度所致。國王反問：“難道就不能接近女人了嗎？”醫和談了一個很深的道理，他說不是不能接近女人，而是要分時間和地點。女子為陰物，跟女子在一起的時候一定要在晚上，而且應該是晚上七點到九點，這個時候陽氣將盡，陰氣正盛，所以男女在一起可以“采陰補陽”，對養生有好處。從社會學上講，“淫”會損傷人的**和靈魂，所以我們民間常說的“萬惡淫為”是有一定道理的。

《黃帝內經》——病“或生於陰，或生於陽”

《黃帝內經》這部經典的醫書也對人為何得病進行了歸納。《黃帝內經》認為：“夫邪之生也，或生於陰，或生於陽，其生於陽，得之風雨寒暑；其生於陰，得之飲食居處，陰陽喜怒。”意思就是人得病就兩種原因，要麼得於“陰”，要麼得於“陽”。

得之於陽中的“陽”指的是風雨寒暑，也就是說天地間的不正常的氣候會造成人的疾病。如果天氣原本邪氣盛，你的身體此時又正值虛弱，就會得病。

2003年**疫情蔓延，得病的大多為壯年之人，而老人和孩子患病的卻很少，這很能說明問題，就是現在的壯年人日常生活大多不規律，飲食起居混亂；而老人和孩子卻多是生活有序。《黃帝內經》裏講，“冬不養藏，春必病溫”，就是冬天藏精藏得不夠，也沒有養好的話，到了春天的時候，流行病就一定會找上你。

《黃帝內經》中提到的這種得於陽的病是外感，是天地自然變化所造成的病。如果我們平素注意養護好身體的話，這種外感之病是可以避免的。總之，我們來談養生，就是要遵循春生、夏長、秋收、冬藏的道理。

《黃帝內經》提到的人得病的另外一種原因就是得於陰。所謂“陰”是什麼呢？就是三點：“飲食無節”，“起居無常”，“喜怒無常”。

◆飲食法地道

《黃帝內經》認為：飲食應該法地道。“地道”就是節氣。“法地道”就是人的飲食應遵循節氣變化。人吃東西要按節氣規律去吃，吃應季食品，這樣才是最合理的養生之道。比如，隨著科學技術的展，現在我們冬天也可以吃到美味的西瓜，可西瓜性寒，按節氣規律應該在夏季享用，以中和暑熱，平衡陰陽；而在冬季食用，寒上加寒，就會對人體造成傷害，就不是傳統文化提倡的法地道。現代生活中這種不法地道的情況比比皆是，應該引起我們的注意。

◆居處法天道

所謂“天道”，就是日升月落，也就是晝夜。居處應法天道，是說天亮了人就應該起床，人自身的陽氣和天地的陽氣一起生，如果老睡懶覺的話，人就會沒精神。天黑了人就應該睡覺，使陽氣得以潛藏，用陰氣來養陽氣。這就是居處法天道，要求我們遵循著陰陽四季和晝夜寒暑來合理地安排個人的起居生活。

我們現在長期生活在鋼筋水泥的城市中，居住的房子猶如懸在半空中的“鴿子籠”，常年與空調相伴，這樣我們就很容易得居處病（空調病）。很多人在週末度假的時候都會去郊區的平房或四合院裏住上兩天，覺得很舒服，原因就是在這樣的環境中，人可以接近地氣，打開窗戶就可以呼吸清新的空氣，推開門就可以走到院子裏曬曬太陽，這都是一種順應自然、順應天道的有益行為。

◆制喜制怒

喜怒無常、情緒不穩定，也會造成很多疾病。一個人的情緒波動不能太大，中醫講：過喜則傷心，過恐則傷腎，過怒則傷肝。所以大的情緒波動就會造成人體內五臟六腑的損傷，導致人生病。

《傷寒論》——病為“經絡受邪，壅塞不通，外傷所致”

到了漢代時，中國出現了一本更加奇特的醫書——《傷寒論》。《傷寒論》把生病的原因歸納為三條：經絡受邪，壅塞不通和外傷。

經絡受邪會造成臟腑的損傷，導致人生病。人體經脈不通暢，會形成四肢九竅的血脈壅塞不通，人體內就會產生病變。外傷就是一些外因所致，像房事、刀傷、蟲獸所傷等。

現代中醫——病由六淫所致

現代中醫將人生病的原因歸為六淫。這裏的“淫”不是淫欲，而是過度的意思。六淫就是六種過度的行為。

第一淫是疫癘。疫癘就是前面《黃帝內經》中談到的“陽”的問題，也就是天地自然中的風雨寒暑對人體造成傷害所導致的疾病。

第二淫是七情，也就是我們先前所說的**、情志過度會使人得病。

第三淫是飲食、勞逸。飲食不當，如暴飲暴食就會導致疾病。勞逸分過勞和過逸兩個方面。過勞會對人體造成損害，這個不必多言。那麼過逸呢？難道安逸的生活也是造成人生病的原因嗎？實際上，現代人得病跟這個“逸”字有著相當大的關係。很多人都認為，我們現在吃得非常有營養，居住環境也挺好，元氣就應該很足，就不該生病。其實中國傳統文化中很重要的一點就是，人如果老不運動的話，就會損耗元氣。因為人吃下的這些有營養的物質在脾胃消化後，一般會分成三部分去輸布：一是會把最好的營養成分輸送給心和肺；二是支持臟腑運動；再有一部分就是補充到肌肉、腠理當中。如果人老不運動的話，皮膚腠理的開泄功能就會削弱，造成皮膚腠理或經脈的不通暢，這些營養物質不能宣洩出去則形成濕滯，人體會多調一份元氣上來化濕氣，也就是在逐漸損傷元氣，元氣不足就會導致人生病。所以人的生活過度安逸也會造成疾病。

第四淫指外傷，這個很好理解，就不再贅述。

第五淫是痰飲。中醫裏有個很特殊的詞叫做痰飲。中醫認為“魚生火，肉生痰”。痰就是濕氣的凝聚，如果濕氣凝聚起來老不能被運化的話，就會造成血液黏稠、經脈不通暢，甚至血栓等情況。那麼，中醫裏邊的飲是指什麼呢？飲就是水飲，水宣洩不出去的話就會在人體內造成腫脹，比如像脾虛的人會出現虛胖這類症狀。痰飲會對人體造成很大的損傷。中醫裏講像精神疾病，很大程度上也是由於痰飲閉塞所致。

第六淫是瘀血。像癌症就可以被認為是一種重度的血瘀之病。我們體內的一些瘀血不能化解的話，就會造成很多的病變，損害健康。

筆——病由情志不遂、飲食不規律、缺乏運動和濫服藥

所致

筆認為現代人得病大多跟以下四個原因有關：

◆情志不遂

現代社會競爭激烈，人們經常處於一種緊張壓抑的生活狀態中，很容易造成身體內的瘀血。中醫認為，人的疾病跟氣血相關，氣血不暢就會得病。比如現在的婦女很容易患乳腺或子宮的疾病，從中醫角度講，這就是情志不遂所致。如果經常情緒不舒暢，氣老壅在上面，那麼她的乳腺就很可能會出現問題。患乳腺疾病的女性，性格多偏於暴躁，心高氣傲，脾氣偏大。另一種情形是性格偏鬱悶，經常不開心，火不出去，氣血下行，聚集在子宮內形成凝滯，最終引子宮肌瘤一類的疾病。

◆飲食不規律

暴飲暴食、胡吃海塞，因飲食不規律而引疾病。自古以來，中醫十分注重飲食養生，“早晨一定要吃好，中午一定要吃飽，晚上一定要吃少”。但現實生活中，人們卻很難做到這一點，工作節奏快、壓力大，晚餐當正餐，吃完飯後又不運動，於是帶來一系列疾病。飲食不規律，吃撐著了，就會傷脾；一會兒饑，一會兒飽，讓人的脾胃沒法兒適應，就會得胰腺病或糖尿病。

◆缺乏運動

多運動可以把我們身體內的濕氣化掉，是保持健康的一個很重要的方法。現在我們生活富足了，很多人說自己挺注意鍛煉的，經常到健身房的跑步機上跑步。從中醫的角度來講，在跑步機上跑步是有問題的：先跑步機會消減掉很多腳上的作用力；第二個問題出在我們所穿的運動鞋上。現在的運動鞋是根據腳的承受力來設計的，相對符合腳的生理科學，甚至為了讓腳更舒服，讓人彈跳得更高，還加了氣墊；但從另一個角度上說，現代的運動鞋大大削弱了人腳對大地的感知，感覺越來越麻木。

足太陽膀胱經示意圖

現在很多公園都設有小石子鋪的路，很多老年人喜歡光著腳去踩，這就是很好的養生鍛煉。我們腳上有大量的穴位，這些穴位對應著人體的五臟六腑，經常疏通它們大有好處。運動也有一個得法不得法的問題，所以建議以後大家鍛煉還是多在戶外，在室外跑步，鞋也沒有必要穿特別高檔的，多讓你的腳接觸地面。記住，在健身房裏鍛煉的不是經脈，而是肌肉，這是兩個完全不同的概念。所以，我們平時既要多運動，同時也要注意運動要得法。

在跑步機上跑和在戶外跑效果截然不同。在戶外跑步鍛煉的是膀胱經。俗話說：人老腿先老。其實先老的就是膀胱經。膀胱經對人體來講非常重要，它起於睛明穴，沿人體後部走到我們的最小腳趾的外側，人體整個後背、腿後部的問題，都是由膀胱經來決定的。膀胱經在中醫中稱之為足太陽膀胱經，如果膀胱經通暢的話，人的氣化功能就好，很多病都可以解決。從中醫的角度來講，跑步、登山還有**都可以鍛煉人體的膀胱經。這是因為當你的腳使勁往後蹬的時候，抻拉了整個人體後邊的經脈，膀胱經就可得到充分的鍛煉。如果你沒時間出去跑步的話，可以在晚上睡覺時躺在床上使勁地蹬腿，蹬腳後跟，也能使膀胱經得到鍛煉。

很多婦女肩背疼，就是跟性壓抑有關，由此造成膀胱經的不通暢而致病。所以，治療這個病，要麼這些婦女的老公們多盡盡做丈夫的義務，要麼就帶夫人經常去爬爬山，跑跑步。

◆濫服藥

現在人只要一不舒服就會找藥吃，加上廣告的作用，人們動不動就大把大把地吃藥，而忽視了人體的自愈能力，造成了許多藥源性疾病，而吃錯藥和過度服藥也是造成出現各種稀奇古怪疾病的原因之一。

上面分析了這麼多種人生病的原因，我歸納為一句話，“現在很多人並不是死於疾病，而是死於不運動和不健康的生活方式”。道教養生用燈油打過一個比喻：人身所藏之精，譬如油；人身之氣，譬如火；其光亮，譬如神。油量足則火盛，火盛則亮度大；反之，則油幹火熄而光滅。所以，人身精滿則氣旺，氣旺則神全。如果貪欲不止，則精竭氣散而神亡。

把健康寄託給醫生是軟弱的，真正的健康源于自我對本性的覺悟。上面我們瞭解了人為什麼會生病，導致生病的原因，下一步就要懂得該如何去愛護自己，如何更加健康地生活。那麼我們現在就開始從頭到腳地梳理一下人體的經脈、穴位和養生保健方法。從哪里開始呢？當然是從頭開始。


正文 第一章 頭部 第一節 頭髮
　　

伏羲女媧人蛇身交尾圖

頭的功能

◆保暖與散熱

頭有什麼用呢？一是可以保暖，二是可以

散熱。散熱的功能容易被我們忽略了，其實頭一直被我們視為整個身體中被認為最陽的部分，即它的陽氣最足，所以需要頭來散熱。

◆沒有規矩，不成方圓

我們來看一張漢代的畫像——伏羲女媧人蛇身交尾圖。這張圖非常有趣，充分展示了中國傳統文化的博大精深和禮儀規範。

為什麼伏羲女媧交尾圖是“人蛇身”？我們都知道埃及有“獅身人面像”，底下是獅身，上面也是人。“人”實際上就代表著人的理性層面，因為人是有理智的，有思維的，有頭腦的。思維、理性是人性的一種表現。而蛇身則代表本能的層面，代表人還沒有脫離動物性的一面。這張圖非常生動有趣地表現了人的雙面性，人既有人性的一面，也有動物性的一面。

為什麼他們的頭看上去很“規矩”？因為中國傳統文化講究人是不能赤身**的，這是禮貌性的問題，我們儘量用服飾來遮蓋身體，同時我們的文明程度要在頭上表現。所以在頭上做足了功夫。

我們再來看一下這張圖中伏羲和女媧手中分別拿了什麼。左邊是伏羲，他手中拿的是“矩”，規矩的“矩”。右邊女媧手中拿的是“規”。這是中國古代最重要的兩件繪圖工具，叫“沒有規矩，不成方圓”（一個用來畫方形，一個用來畫圓形）。男人為什麼要拿矩？因為男人要行“方正之道”，男人只要行方正之道，就不會生病。女人要拿規，行“圓融之道”。女人一定要圓融，越圓融越可以自我保護。

古代錢幣

我們順帶看一下中國古代的錢幣，錢幣的形狀上就告訴了我們什麼叫“錢道”：用錢之道外要圓融，內要方正。人的內心要方正，不可以歪著、斜著，這就是錢道。古代人在製作錢幣這麼一個小問題上，都要守“外圓內方”之道，可見中國文化在每一個小細節上都很注意人性的規範。

1953年，現代科學家現了生物的一種基本遺傳物質——去氧核糖核酸的分子，這一化生萬物的基本遺傳物質的結構是一種雙螺旋線的結構形式，而這種雙螺旋的結構形式竟然與人類始祖形象——“伏羲女媧人蛇身交尾圖”非常相似。這是一個世界之謎。

◆及笄（jī）和冠禮

在古代，男子滿20歲要行冠禮，女子滿14歲要行及笄之禮，就是通過式的改變來標示一個成熟階段的到來。

古人認為女子到14歲的時候會來月經，從來月經的那一天起就標誌著女孩兒成長為女人，這一天為女性生命的真正開始。從這時起女孩兒就不再留劉海，而要把頭盤起來，這就說明她已成人了，具有生育能力了，媒婆一看就知道可以給這個姑娘定親了。

女性成人多久可以通過“數齒”來計算，“數齒”不是數牙齒的意思，而是數頭上的簪子數。來月經的第一年是插一根簪子，第二年是插兩根簪子，第三年則是插一把小梳子、三根齒，等頭上密密麻麻的全是簪子、齒子的時候，就說明這是老姑娘了，該“開花結果”了。

“夫”字甲骨文男子在20歲的那一年會集體行冠禮，就是把頭梳上去，並插一根簪子，頭上還要戴個冠，就是帽子。所以這就是古代文字中丈夫的“夫”字。而古人認為，男子20歲時雖已成年，但還體弱、單薄，不可以過性生活，所以叫“弱冠”。

行冠禮和及笄禮的時候，都是要把頭梳理起來，梳理頭就代表人由感性向理性的邁進，其內涵之意是，你已經長大成人了，要開始約束自己了，不能再像小孩子那樣任性胡為了。

◆經典勵志型——“削平四夷，定鼎中原”

傳統文化中，頭代表一種禮儀，是禮貌、文明的象徵。在刑法剛剛設立的時候，髡（kūn）刑是最嚴厲的刑罰之一，就是剃光犯人的頭。古語雲：身體膚受之父母，不可損傷。剃光犯人的頭，就是警戒和提醒犯人，你是一個不行孝道的人，現在頭沒了，在牢裏好好呆著思過，改正了錯誤，長出了頭，才能重獲自由。

我們還經常可以看到很多比較情緒化的人在自我懲罰的時候，都喜歡剃頭。越王勾踐被吳王夫差打敗後，就採取了剃光頭和紋身等一系列極端的行為來懲罰自己，他通過對**的摧殘，達到精神能量的提升，激勵自己臥薪嚐膽、勵精圖治，最後，他打敗了夫差，一雪前恥。很多人說這不是自虐嗎？的確就是自虐，但達到目的了。有的女性朋友說，老公很長時間都不看我一眼了，那給你出個好主意，去理店理個特別古怪的型，你老公一定立刻就注意到你了。道理很簡單，頭是人體最重要的標誌，一改變就馬上引人注目。要是你鬱悶了也一樣，可以去理店理，理完心情就會好很多。

清朝人的型

還有一個我們都知道的勵志型，就是清朝人的型，它是把四周的頭都剃光，只留中間一點點，然後梳一根大辮子。這是什麼含義呢？其實這就代表著清朝人的一種志向，叫做“削平四夷，定鼎中原”。就是把四周的敵人全都打敗，雄霸中原。這是一種典型的通過型來表達志向的方式，所以清朝人的型堪稱經典勵志型。

現代西方曾出現過一批所謂“現代派”的人，專門把兩邊的頭剃光，中間留一綹，他們覺得這樣的式很酷，招搖過市。其實這樣的型自古就有，中國原來“薩滿”的型、大巫師的型、浪蕩子弟的型都這樣，因為這個型的外在表現最飛揚跋扈、最霸道、最囂張。孔子有個非常有名的弟子叫子路，子路在拜孔子為師前也是這種型，生怕人不知道他是地痞。後來孔子一頓拳腳降伏了子路，才使其改邪歸正，建立了千古功名。

今天，我們坊間流傳著一種說法，就是正月不理，直到“二月二，龍抬頭”時才理，號稱正月理死舅舅，搞得理店在正月裏生意極其蕭條。其實這是一種典型的誤傳，完全是口耳相傳錯了音。“二月二，龍抬頭”時理原意是古人認為二月二之前不剃頭是為了“思舊”，就是我們在這一段時間不理是為了懷念過去一年中的種種經歷，這僅僅是一種情感上的表達。結果傳著傳著“思舊”慢慢地就變成了“死舅舅”。所以大家都不去理，都怕家裏的舅舅死了。

我們中國人管原配夫妻叫“結夫妻”，緣由何在？這緣起於古代男女結婚的儀式，雙方在喝交杯酒之前要各剪一綹頭，挽在一起，表示“永結同心”。這麼做的含義是什麼呢？先，頭在古人心目中相當重要，頭代表著文明社會的禮儀風範，所以那時人一生也不會輕易地剪頭，除非有特別重大的事情。結婚算是人一生當中最重要的一件事，所以要剪一綹頭表示婚姻的重要性和榮辱與共。此外，頭是腎之精華，心之血余，從生理上講，男女的第一次結合就是精血的結合，所以把雙方剪下的頭挽在一起就象徵著血脈相融。再有就是頭是人體當中永不腐爛的東西，是一種關於愛情永恆、白頭到老的美好期望。

頭疾病

◆白與脫

中醫認為，頭跟人體內兩條經脈的氣血最為相關，即腎氣和肝血。故有為腎之華，為血之餘之說。

頭黑不黑、是否潤澤跟腎氣相關。為腎之華，就是說頭是腎的花朵，是腎的外現。腎又是主黑色（見五臟與五行、五色對應關係表），所以頭是否烏黑靚麗，實際上跟腎的好壞密切相關。頭是否滋潤也跟腎有很大的關係，因為腎主收斂，如果一個人腎氣的收斂能力特別強的話，頭就滋潤，還不容易脫。反之，如果腎虛的話，腎精收藏的力量不夠，就容易脫。

五臟與五行、五色對應關係表

五臟肺肝腎心脾

五行金木水火土

五色白青黑赤黃

頭的生長速度跟肝血相關，因為肝主生。頭還有一個別名，叫做血餘，即為血之餘。所以肝血不足，頭就會變白和乾枯，並最終導致脫。

中國古代有一味藥就叫血餘，血餘是一味很好的止血良藥。這裏我提供一個很方便的急救止血的小方法。比如我們帶小孩子出去玩兒的時候，如果孩子不小心把頭磕破了，在沒有急救藥品的情況下，可以先用清水把傷口清洗好，然後再把傷口周邊的頭剪下來，拿打火機點著，燒成炭狀，糊在傷口上，就可以達到止血的目的。

禿頂是一種典型的脫疾病。俄羅斯的女性比較喜歡嫁給禿頂的男人，因為她們現禿頂的男性普遍**比較旺盛，原因何在？其實從中醫的理論上來講，禿頂屬於腎氣散過度，腎氣的過度耗散就意味著人的**會比較強。

有的人掉頭只掉頭頂的，這一是與前面提到的肝血有關，二是跟脾胃有關。這種人在平時的生活中無端思慮過多，而且常想些沒有用的，用中醫的話來說，“思則氣結”，人想得多了就會把氣機結住，這叫做“思傷脾”，同時還會傷血，於是就造成了頭頂掉。

《黃帝內經》裏講，女子到了35歲的時候，額頭就會出現白，這是因為此時的女性胃脈開始衰落。胃脈走前額，所以女性這時還容易長抬頭紋和魚尾紋。男子的頭部除了頭外還有鬍鬚，那麼就有個很有趣的現象，就是有的男人是鬍子白了，頭沒白；有的卻是頭白了，鬍子沒白。那麼這是什麼原因造成的呢？

沖脈示意圖

男人長鬍鬚是由沖脈所主。沖脈起於會陰，對於男子來說，聯繫的是兩個睾丸；對於女子來說，聯繫的是卵巢。沖脈沿著人體正中線任脈的兩邊慢慢上來，對於女子來說，女子的陽氣不足，所以沖脈就散於胸中，故女子長**；對於男子來說，男子陽氣足，沖脈不會停留在胸部，而是繼續往上走，停留在下巴、嘴唇邊、人中這些地方，於是男子在這些地方長鬍子。

張飛的鬍鬚關羽的鬍鬚

《黃帝內經》把沖脈歸為奇經八脈一類，與十二正經是不一樣的一套系統。奇經八脈是元氣流溢的系統，十二正經是我們人體正常的生理系統。所以頭和鬍鬚，恰恰是表明了我們人體兩個方面的一個問題。腎虛就會頭白，任脈、督脈、沖脈虛的話就會鬍子變白。如果人頭白鬍鬚不白，說明你腎虛，但任脈、督脈和沖脈不虛；如果人頭不白鬍子白，說明腎沒有虛，任脈、督脈和沖脈虛。

男人的鬍鬚長得也很不一樣，通過鬍鬚的樣子可以看出一些性格特點。比如張飛的鬍鬚呈張開狀，這種炸開長的鬍鬚都屬於生過度之象，氣太沖了，像這種人性格比較粗獷、豪放，理性不足，比較情緒化。關公號稱為美髯公，鬍鬚很長很漂亮，這種人先天元氣很足，氣血非常足，性格特點是比較柔順，比較忠厚，特別地義氣、善良，不會過度地爭強好勝，比較可靠。《黃帝內經》裏還提過一種天生不長鬍鬚的人，叫做天宦，這種人的氣沒沖到臉上來，說明他收斂的功夫特別強，這種人的性格特點是心計比較多，比較老謀深算，什麼東西都藏得比較深。

◆頭皮屑

現在我們很多人都被頭皮屑的問題所困擾，使用了很多種去屑洗液仍不見本質性的好轉。從中醫的角度來說，陰盛陽虛所以導致頭皮屑的問題。就是腎精斂不住虛火，虛火上炎，總在上面飄著，時間一長，頭皮上的精血慢慢變少了，於是頭皮得不到滋潤，產生了頭皮屑。

◆出頭油

還有很多人頭油特別多，總是呼呼地出油，這是什麼原因呢？其實這是脾輸布太過的緣故。人的脾是輸布四方的，如果脾氣輸布太過（按五行的說法叫做土不生金，人的脾為土，肺為金，而肺氣是主肅降的），肺氣往下降的功能就會不夠，人體的油脂就往上面飄，導致頭部總出油。所以，頭油過多實際上是脾和肺兩髒的病。

◆斑禿

斑禿俗稱鬼剃頭，就是突然嘩嘩地掉頭，導致頭部的某一塊地方不長頭。斑禿實際上跟我們的情志有很大關係。如果過度焦慮，或生一口大氣的話，心結不開，就有可能造成斑禿。

頭的養護與保健

前面說了不少頭的問題，那麼在日常生活中，我們老百姓該如何對頭進行護理和保健，又該避免哪些常犯的錯誤呢？

◆給生活減壓

自古我們的頭就有一個別稱，叫做煩惱絲，就是說頭的病都跟煩惱有關。佛教認為人的身心被貪欲所困擾，就會產生煩惱。煩惱的“煩”字為“火”字邊加一個“頁”。“頁”在古代讀作“xié”，凡是從“頁”部的字都是跟頭有關。那麼一個“火”字加一個“頁”字組合在一起，意思就是指人的虛火上炎，老在頭上飄著，生出煩惱。

煩惱可導致多種疾病，頭部的尤其多，所以我們要想做頭和頭部的養護和保健，先就要袪除煩惱。

自古中國有君子和小人的評判問題。君子講究向內追求，不會向外攀比；那麼，小人正相反，重身外之事，就會產生攀比之心，有了攀比心，人就會有煩惱。所以，傳統文化歷來主張人要做君子或淑女，就是教人把心收回來，把心態擺好，這樣就會減少煩惱，修身養性。具體到方法，古人講究從小就去學琴棋書畫，這些技能是解決我們心靈之痛的一劑良方，可以讓人生的境界得以提升。進，可為天下蒼生服務，樹立功德；退，可對自己的身體有一個很好的養護，使人少生煩惱，少得疾病。

現代人太重科技，而輕文化，這就容易產生煩惱。那麼我們要學會給自己的生活減壓，讓生活簡簡單單一些，使自己成為一個樂觀向上的人，這樣我們的免疫系統就會十分強大，疾病就無從入體，自己還可以得到一頭烏黑濃密的靚，何樂而不為呢！

◆做頭部按摩

我們日常要多梳頭。梳頭也有講究，不能用太密的梳子去梳，選擇粗一點的，而且最好是木梳。在沒有梳子的情況下，用手梳頭也可以。

梳頭就是頭部的按摩，那麼按摩就有按摩的規則，不能亂來。頭部按摩法一定要先從前額開始，從陽明胃經走到少陽膽經，然後再走到後邊的太陽膀胱經。我們可以採取五指梳的方法，就是用五根手指按上面的規則在頭上捋，捋的時候手要稍微重一點，通過指尖來按摩頭皮，這對頭的養護非常有好處。

◆春天散，睡覺散頭臥

在春天的時候，我們不要約束頭，比如不要梳馬尾辮，一定要把頭散開，這樣才能提起頭的生機，讓它的生之機起來。再有，睡覺的時候要注意，要散頭臥，就是把頭披散開來，不要把頭再梳緊，這也是一種對頭的很好的養護方法。

◆不濕臥

現在很多人越來越不注意的一點是濕臥，洗完頭或洗完澡沒有把頭弄幹就馬上去睡覺。這很容易引一系列的疾病，比如說頭痛、眩悶、兩眼花，乃至脫、臉也黑，甚至會造成齒痛或耳聾等疾病，有時還會頭上生白屑。所以，要特別注意濕臥的問題，洗完頭以後不要馬上睡覺，一定要等頭幹了再睡。再有，不要常用吹風機吹幹頭，那樣會造成頭的乾燥，最好讓它自然晾乾。

　　 　　


正文 第二節 頭部經脈循行
　　


頭上的經脈

先是督脈。督脈位於人體後部的正中線，它是人體陽氣最足的一條氣脈。督脈上行於頭頂的百會穴（百會穴的位置可以按如下的方法找到：將我們的兩耳撾過來，順著兩隻耳尖向上走，在頭頂的交會處為百會穴），下至會陰。當年扁鵲救治虢（ɡó）太子的時候，虢太子因氣機被憋而“死”，扁鵲一針下去，虢太子立刻被救活，紮的就是百會穴。如果我們平時覺得腦子想事想不清楚的時候，可以按壓百會穴，就可達到提神醒腦的目的。開個玩笑，要是你打牌打了一夜，特別迷糊了想睡覺，可牌局的其他人都不讓你撤，你如果會紮針的話，就可沿著百會穴的四個邊，橫著在頭皮的地方刺一針。正好是四個方向，也叫“四神聰”，針一紮下去，就能夠直接調神、調元氣上來，人馬上就清醒了，就可以繼續“戰鬥”下去，這是贏牌“秘笈”。

督脈示意圖

百會穴是人體督脈、肝經、膀胱經相合的穴位，所以說百會穴就是人體的一個諸陽之會，意為人體所有的陽氣全都彙聚在這裏。人的膀胱經起於“睛明穴”，它偏於人體正中線的督脈一點。膽經又偏於膀胱經一點，偏頭痛就屬於膽經的問題。

前額，從眉棱骨這部分走下來的是胃經，前額疼都是胃經的病，屬於濕氣過重引起的病。

最嚴重的頭痛是“巔頂痛”，就是百會穴這裏疼，這跟肝血大虛有關，也跟縱欲過度有關。後腦疼痛就是屬於陽虛。

腦

◆腦為奇恒之府

中醫裏把腦叫做奇恒之府。古語有：腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，此六，地氣之所生也，皆藏於陰而象於地，故藏而不瀉，名曰奇恒之府。

傳統醫學認為，人的脊髓是先天的，而大腦是後天的，所以有“腦為髓之海”之說。我們常會現一個現象，就是抱小女孩兒的時候覺得很輕，而即使抱很瘦的小男孩兒，也覺得很沉，這是什麼原因呢？其實這就是跟骨頭和脊髓有關，小男孩兒沉就沉在骨頭上。從這一角度來講，也可以解釋一般男性比較理性、女性偏感性的現象。

孔子像

道教把人的大腦分為九宮，正中間的叫做“泥丸夫人”。既然起名字叫“夫人”，就是認為腦是陰性的。而《黃帝內經》卻認為“腦為諸陽之會”，腦部是所有陽經都彙聚的地方，所以腦為陽。這是中醫和道教在認識大腦上的一個不同之處。

◆人為什麼要學習？

我們人的大腦有一個先天的特性，就是好學，這就涉及一個問題，人為什麼要學習？歸根結底，人的學習是為了克服本能，解除煩惱。

我們平時都該學些什麼知識，才能使自己的人生有格局，遠離煩惱呢？古代的聖人孔子就規定了幾點：

先，一定要學《詩經》。①學習《詩》，可以“興”；《詩經》中運用了大量“興”的手法，“興”可以培養人的想像力；②學習《詩》，可以“觀”，“觀”指的是洞察天地萬物、春夏秋冬四季交替變化的本領，並由此領悟人體內的小宇宙與天地這個大宇宙是如何相合相生的；③學習《詩》，可以“群”，就是要學會合群，懂得如何跟別人相處，建立穩定、長久的關係；④學習《詩》，可以“怨”，“怨”在古代是諷刺的意思，“諷”在古代是“暗示”的意思，就是有話不明說，不要讓其他人生厭，其實就是人要學會表達自己的情感；⑤學習《詩》，可以“言志”，詩是可以言志的。“志”字在古代的寫法為上邊是一個“之”字，下麵是一個“心”字，“之”代表到了什麼地方，“之”加“心”就表示你的心的動向在哪里。所以我們要學會表達自己的志向。

其次，要學《禮》。學《禮》就是要學會對人的感官進行制約和調養。傳統醫學認為：禮是養人之欲的，就是制約和調養人的欲念。古代認為：五味是用來養口的，人吃的東西是用來養嘴的；芳香用來養鼻；美景文章是用來養目的，自古沒有說看美女是養目的，都是美景文章可以養目，可以提高人的情操、情懷；音樂是用來養神的，中醫認為，五臟皆有神明，只有音樂可直接作用於神，所以我們要從小培育小孩子的音樂修養。

撥浪鼓

在中國傳統的廟會上，我們做家長的都喜歡給小孩子買個撥浪鼓玩，可是這個傳統的緣由大多數人並不知道。其實鼓是主生的。古代打仗前，一定要先敲鼓，鼓能振奮士氣。等要收兵的時候要鳴金，就是敲擊金屬物，叫鳴金收兵，因為金是主肅降之氣。戰事要停，就要偃旗息鼓，鳴金收兵。對於小孩子來講，如果脾弱的話，就會經常昏昏欲睡，這時其實不用吃藥，就用撥浪鼓在孩子身邊常搖晃搖晃，就能慢慢地使孩子體內的氣機生起來。這也屬於音樂養神的一個方面。

最後還有床笫幾筵可以養體，就是人要學會休息。就拿房事來說，古人認為適當的房事可以頤養身體。現代很多女性出現肩背痛的情況，不少是由於性壓抑造成，實際上房事可以通背部的膀胱經，從而達到養生保健的目的，這一點我們後面在肩背那章還會詳細說。

◆入腦的經脈

《黃帝內經?靈樞》“大惑論”裏講，五臟六腑之精氣，隨眼系入於腦。肝開竅於目，所以眼睛是我們五臟六腑神明的外現，是腦力最外散的一個部分。現在社會上有網蟲一族，整天盯著電腦，沒日沒夜地看，實際上是在過度地消耗腦力和眼神。

入腦的經脈共有六條。

第一條為督脈。督脈入於髓海，就是入於腦。

第二條是膀胱經，它從巔頂入絡腦，膀胱經是主陽氣的，現在有很多人得健忘症，其實健忘症就是陽氣虛弱的病，陽氣不能隨膀胱經入腦，導致人經常丟三落四，遺忘事情。

在我們人體當中，腦、心、腎這三髒是一時一刻都不能缺血的，上腦的主血的經脈就是肝經。肝主藏血，它交巔頂，入絡腦。

奇經八脈中的陽、陰都是入後腦的，後腦主我們人的運動協調性。

胃經也入腦。我們吃的營養物質要通過胃經上輸於心、肺，同時也要上輸於腦。胃經也是循目系入絡腦的。這也是我們餓得慌時，頭腦就會不清楚的原因。

腦部的保養

瞭解了入腦的經脈，就讓我們明白了要想養護好我們的大腦，就需要好好吃飯，好好養血，好好養陽氣，這樣就會精力充沛，思維敏銳。

◆道教三丹田學說

道教有一個三丹田學說。道家認為腦部為上丹田，是精髓的聚集處；心為中丹田，是神能的聚集處；少腹（小腹）為下丹田，是精氣的聚集處。“田”為何意？中國是個農業文明古國，對土地的認識很深刻，認為田是可以耕耘播種的，就是種下了種子就能生長芽的地方。那麼三丹田就是可以生出精、氣、神的地方。精是生於下丹田，氣是生於中丹田，神是生於上丹田；而中丹田還是精、氣、神三個能量轉換之所。

道教非常重視三丹田，尤其重視上丹田腦部的保養。現在我們都講延年益壽，可是如果得了老年癡呆，活得再久又有什麼意思呢？道教養生術認為真正的長壽是“長生久視”，就是眼睛要特別的好，頭腦特別清楚。用現代話講，就是長壽要有品質。道教養腦的方法就是練靜坐，通過練習靜坐，讓心神安定。現代醫學現，心神安定時人的腦電波非常地穩定且有節律；此外，靜坐還可以減少能量消耗，降低乳酸濃度，使人減少疲勞。所以我們應該每天靜坐十分鐘，來讓自己心神安定，養護大腦。而靜坐時，最好雙手合十在胸前，掌根正對膻中穴一拳距離，掌尖向外傾斜30度，兩眼低垂斂神，這樣做收心、靜心很有效果。其實我們在拜廟時，或在老師面前時都應該這樣做。當這個動作做好了，心就澄靜安定了。

◆鍛煉大腦從動手開始

如何鍛煉大腦呢？真正的秘密在於動手。俗話說心靈手巧，鍛煉手的靈活性是鍛煉大腦的最好方法。自古以來，中國人就明白這個道理，練習書法、繪畫、彈琴、打算盤，甚至包括老人手裏玩的核桃等，都是在通過鍛煉手來達到鍛煉腦的目的。而且這些運動還是一種讓大腦、身體乃至心靈相結合的平衡運動，所以非常之好，我們不該扔了這些傳統文化中的瑰寶。

◆其他保養事項

日常我們養護大腦有幾點重要的原則：①吃飯只吃八分飽，不要吃撐著了，我們老百姓經常罵人的時候說“你滿腦子油啊”，其實道理就是吃得太多了，油脂把腦髓都給糊住了，這對腦是有壞處的；②要好好睡覺，睡眠好才能真正地養腦；③要經常讓腦做運動，就是要勤思考，這裏所說的思考有個原則，就是要動腦不動心，讓心保持安靜，這樣對大腦非常有好處；④食補要適度，我們很多老百姓一提養生，就愛問，吃什麼能補，然後逮到一樣東西使勁地吃，吃噁心了才甘休。就拿補腦食品來說，要是說吃核桃一類的堅果有好處，恨不能砍光二畝核桃園來吃，這樣做就太過了，吃任何東西都要適度，過則有害，所以食補也要注意控制量的問題。

　　 　　


正文 第三節 頭部疾病
　　


頭痛

頭部的疾病推頭痛。頭痛是困擾很多人的一個頑疾。中醫裏是按經脈來劃分各種頭痛病的。

後頭痛屬於太陽膀胱頭痛，這包括腦後邊的頭痛，還有整個的頸項痛，會出現熱、惡寒、惡風這些現象。後頭痛的初期可以通過一些簡單的中藥進行治療，比如脈象如果浮緩的話，可以採用桂枝湯；要是脈緊無汗的話，可以採用麻黃湯。這裏不過多地介紹中藥的藥方，避免老百姓在藥性、藥理不清的情況下亂用藥，造成不必要的傷害。我們有了病還是要去醫院諮詢一下醫生，以便對證下藥。

前額頭痛屬於陽明胃經頭痛。像前額痛、眉棱骨痛、眼眶脹等症狀，都是胃經頭痛。一般來講，葛根湯之類治胃病的中藥對治療陽明胃經頭痛很有效果。這種頭痛一般還會伴隨噁心等症狀，這時要麼按摩胃部，要麼索性痛快地嘔吐一下，同時注意節食，不沾冷飲，會舒服很多。

兩側頭痛為少陽膽經頭痛。症狀有眼睛花，早起口苦等。兩側頭痛宜服用小柴胡湯來治療。如果是左邊的偏頭痛一般跟肝血不足有關，尤其是經期過後的婦女，就容易因肝血不足出現左邊的偏頭痛。如果是右邊的偏頭痛一般跟肺氣不降有關。

頭痛而重為太陰脾濕頭痛。在中醫裏又叫做頭如裹，就像頭上裹著一頂濕帽子一樣，頭重抬不起來。同時還伴有四肢酸疼且體感冷，出現嘔吐、飲食不下嚥的問題。在過去，我們經常會看到有些脾氣挺大的老太太，她們頭上會勒一個帶子來止痛，這就是她們平時吃得好，又不怎麼運動，好多管閒事，體內濕氣不化，最終才造成了濕頭痛。

頭痛而咽喉幹痛為少陰心腎頭痛。會出現小便紅、少氣懶言、皮膚乾燥等症狀。一般可服用黃連阿膠雞子黃湯來治療。

頭頂痛為厥陰肝經頭痛。症狀為幹嘔吐、手指甲和嘴唇青紫色、四肢冰冷、腹痛等，這種病多與年輕時縱欲過度有關。

還有一種頭痛叫血虛頭痛，症狀是經常不自覺地搖頭。治療這個病會用到當歸補血湯。這服藥裏需要用到黃芪和當歸兩味藥，而黃芪的用量一定要大於當歸四到五倍。懂點兒中醫知識的人都知道，黃芪是用來補氣的，當歸是用來補血的。那麼既然是血虛頭痛，為什麼補氣的黃芪的用量反而要大於補血的當歸呢？這其實就是中醫裏一個很重要的醫理，叫做“氣為血之帥”。血需要靠氣機往上帶，如果氣不能夠把血帶上來的話，就補不了血，達不到治病的療效。所以有這樣一個玄機在裏邊。

還有一種是淤血頭痛。如果頭部內有淤血的話，就會頭痛。進一步嚴重的話，可能會造成癲癇。主要症狀是出現頑固性頭痛嘔吐。當患出現噴射狀嘔吐的話，一定要及時地找醫生醫治。

頭暈

《黃帝內經》“至真要大論篇”中講：“諸風掉眩，皆屬於肝。”頭暈的問題主要是跟肝經相關。

這裏先區別一下“暈”跟“眩”的差異。“眩”是“目”字旁加一個“玄”，“玄”指黑色，所以“眩”就是兩眼黑的意思。而“暈”呢？“暈”字上為“日”，下為“車”，就是如坐舟車或舟船那樣晃的感覺，就不再只是兩眼黑了，而是感到整個地天旋地轉。人體的上部、特別是頭部，如血虛或是氣虛的話，就會出現眩。

前面我們說過，腦子裏的問題都跟眼睛密切相關，那麼如果你的眼睛突然地出現歧視，就是看東西成了雙影的話，就一定要趕快去醫院檢查一下，看看是否是腦子裏出現了問題。有的人還會突然出現雙目看不見東西的情況，這在中醫裏叫做目見鬼物。這多為精神過於疲勞所致，要注意休息。中醫裏講眼是心的使，如果心散了的話，眼神也會散，就會出現歧視、目見鬼物等問題。現在常有孩子上網打遊戲上癮，時間過久的話就容易有這類症狀，所以我們玩任何東西都要注意一個適度的問題，做家長的要明白這個道理，教育好孩子。

健忘症

對於腦病，前面提過善忘的問題，就是健忘症。得此病的人表現為經常記不住事情。《黃帝內經》認為是“上氣不足，下氣有餘”，“腸胃實而心肺虛”所致。就是上面的氣虛弱，下面的氣夠用但上不來，其實就是膀胱經氣上不來導致的陽虛證。

高血壓

高血壓在中醫裏被認為是一種人體自身功能調節的正常反應。當我們腦部出現血栓這類末梢不通的情況，人體就會通知神經中樞，通過加壓的方式把血給泵上來，以解決心腦腎對血液能量的需求問題。高血壓的出現是跟人體元氣虛弱和臟腑功能衰退密切相關，是在提醒人該注意休息和適當調整了。

從高血壓的病原因上來說，跟肝腎兩個臟器的虧損有非常密切的關係。比如：性生活過度勞會傷腎；鬱悶、怒會傷肝；工作緊張、壓力過大也會造成肝腎損傷。那麼肝腎損傷為什麼會形成高血壓呢？當肝和腎的功能開始出現衰退的時候，脾的輸布功能減弱，我們的血液中的濕邪就慢慢代謝不掉，就會逐漸導致血液黏稠，血的流速減弱就會出現大腦供血不足，人體自身就會通過加壓的方式泵血上來，而肺的肅降功能喪失，脾土又不能生肺金，這樣就產生了高血壓的問題。

如果人的大腦供血不足，那麼就會出現眩暈、反應遲鈍、健忘甚至是癡呆等病症。我們的人體調元氣上來破這個鬱滯的話，就會導致頭痛。我們要注意，長期的高血壓再加上頑固性頭痛的話，很容易引中風。

我們平時可以通過觀察上下午血壓的變化情況來判斷身體的健康情況。如果上午的血壓比下午的高，說明元氣正在衰退，病情正在加重。因為人經過了一夜的休息，上午的血壓基本上是正常的，經過一上午的消耗，下午自然需要進行一定的加壓，把血泵上去，而泵不上去的話，就說明臟腑功能在衰退，是病情加重的一個表現。如果下午的血壓比上午的血壓高，屬人體自救功能，說明臟腑功能正在恢復當中。

如果出現高壓降低而低壓增高，差值很接近的話，說明臟腑的運化功能已經衰退，這就比較危險了，要引起我們的高度注意，儘快就醫。低壓相當於人的元氣，是先天的，高壓屬後天。低壓高了，就說明人在調老本、調元氣，現在很多中年人一患高血壓就是低壓高，說明他們透支太多，急需放緩生活節奏和多休息。只要能這樣做了，症狀就會得到平復。

低血壓就屬於元氣大傷，一般先是腎氣虧損，然後心臟搏動無力，再展下去甚至會出現心跳間歇的問題。

嗜鹹會導致高血壓和心臟病嗎？我們說肝腎兩虛會導致高血壓，那麼腎虛就一定嗜鹹，所以是有內在聯繫的。只是應該顛倒過來說，不是嗜鹹會導致高血壓，而是高血壓的一個表現是嗜鹹。對這裏面的原理作一個解釋：人每天能夠活下來是靠每天調一點元氣，而調元氣的最好的東西莫過於鹽了，因為元氣藏於腎，而腎為鹹味。如果身體正常的話，我們每天的飲食應該很清淡，這樣就可以少調元氣。當我們突然出現改變口味的情況，比如這一段時間特別喜歡吃鹹的、口味重的，或濃的、辛辣的，這就表明身體功能在衰退。那麼人體就需要多調一些元氣，於是產生了高血壓的問題。而脾虛的人吃什麼東西都會覺得沒味兒，為了滿足脾對味道的需求就會不自覺地加重調料的用量，所以脾腎兩虛的話，人就會嗜鹹，喜歡吃味道重的東西。

我們平時應該注意觀察自己生活和飲食習慣的變化，這些變化其實就是我們身體內一些病變的外在信號，能敏銳地觀察、現這些信號，再懂得一些中醫的醫理，就可以及早現和醫治很多病症，這對養生保健非常重要。

對高血壓的醫治我講幾個很簡單有效的注意事項：

先，我們要讓自己的情志放鬆，要注意調整自己的心情；其次，可在平時多做一些深呼吸，深呼吸能加強人體膈肌的運動，對脾非常有好處，同時使得下焦的氣（腎精）慢慢足起來；第三，要避免過多的外界幹擾，多做一些靜思，靜思可讓人的心神都安靜下來，對人體是一種很好的修復；再有，人老了後血壓會逐漸地增高，這是人體自救的一個表現，老人要注意的是平時保持心情愉快，不要過多地管閒事，多做運動，多去旅遊，少東想西想。注意好這些問題，就可減少高血壓的生幾率。

中風、腦溢血、腦血栓

◆中風

人的臟腑氣血虧損，陰陽失調，或招感外邪、憂思惱怒、飲酒飽食、房事不節，都可以引中風。從中醫的角度來講，中風可分為中經、中腑、中髒和中血脈幾個層面。

中經是指人體的肌腠經脈這個層面，它是由腦血栓造成，病在經脈。症狀為患不昏倒，但出現半身不遂、手足麻木、流口水、言語不利等。由於病在表層階段，只要及時養護，不難醫治。

中腑是指病在腑這個層面，是腦溢血較輕的病症。患會猝然昏倒，蘇醒後出現半身不遂、口眼歪斜、言語困難、二便失禁等症。

中髒是指病在五臟，它是腦溢血最重的病症。患會猝然昏倒，且有閉證和脫證之分。

中血脈屬於胃氣大傷，症狀主要是口眼歪斜。

◆腦溢血

就腦溢血來說，如果人元氣充足，血液就不會黏稠，氣能夠帶著血在人體各處運動，且末梢血管有彈性而不會脆裂，就不會生腦溢血的病。

日常生活中我們會現，60歲的人生一口大氣可能會出現腦溢血，可是20歲的人就是生再大的氣也不會出現這種病，原因何在？根本的原因就在於元氣是否充盈。人年輕的話，元氣一般都很充盈，不會得腦溢血。

◆腦血栓

腦血栓也是人的元氣不足，不能推動血液上升到腦部，導致血液流動緩慢甚至停止流動，致使血液凝固在腦部血管末梢，形成血栓。所以治療腦血栓疏通血管是治標，固攝元氣才是治本。腦血栓多生在秋冬季節，在四季養生裏我們經常提到秋冬季節是屬收斂收藏的，那麼人在春夏老是疏通血管，而元氣不培補的話，等到秋冬季節，沒什麼東西可收斂收藏的，就是精血不足了，血管就更加容易堵。所以這個時節血栓容易作。輕為手指尖麻，重就會出現腦血栓的問題。

◆中風、腦溢血、腦血栓的預防辦法

中風、腦溢血、腦血栓，我們應該怎麼去預防呢？這些病雖然都是生在頭部，但腦的問題主要還是在練習手上。我們的指尖是氣血最薄的地方，也是最容易產生堵塞的地方，我們平時只要把指尖這個地方給疏通開，就能減緩頭部的一些壓力。所以大家可以學會一個功法，就是沒事的時候做十個指尖相碰的運動，用力地相碰，這樣對人體非常有好處。

還有一個提肛法，可以鍛煉我們的腎和脾的功能，間接達到預防中風的目的。我們人體從腦部的百會穴到下體的會陰穴，是一條中軸線，這是我們人體內一條非常重要的無形的線。提肛法有點類似於站樁，就是把會陰給提起來的動作。在古代，這個方法也叫回春術。如果我們每天能夠堅持做100次提肛，那麼對人體臟腑功能的恢復非常有好處。

平時若家裏有人突然出現腦溢血的時候，可以採取十宣放血的方法進行急救。十宣放血法就是在十個指尖放血，這個方法可以很快止住腦溢血。原理是頭部和指尖都屬於末梢，頭部的壓力太大了，通過在手這個末梢的地方放血，把上面的壓力宣洩出去。

這裏講個案例：有個人家，家裏的老人腦溢血昏倒了，然後採取十宣放血，老人很快就蘇醒了，但是家裏同時還叫了救護車，而救護車這時候已經到樓下，然後老人醒了就不想去醫院了，可是聽說不去醫院也要掏救護車的費用，老人一下子又昏過去了。這種情況是很可怕的，再次昏過去的話，十宣放血也不靈了，任何中風最怕再度複。那麼遇到類似情況怎麼辦呢？只能在幾個手指縫中間去放血試一試，有的時候會有效。

預防中風還要注意節欲，就是不要房事過度，人體很多上邊的病，根兒都在底下。

再有就是要少生氣。人無法避免生氣，更做不到從不生氣，但是要學會克制。人要多讀書，讀聖賢之書，讀史使人明鑒，懂得了更多的人生道理，思想覺悟就有了提升，遇事就不會過於較真兒，可以想開很多事，避免因生氣造成身體上的損傷。

情志病

我們人體內在氣血的變化，可以導致情志的異常。在中醫裏說，“肝氣虛則恐，實則怒。心氣虛則悲，實則笑不休”。意思就是肝氣要是虛的話，人就容易受到驚嚇；肝氣實，就會怒。心氣虛，就會感到悲痛，心情抑鬱；心氣實，則人老是笑呵呵的，慢慢地，心神就散了。

“血有餘則怒，不足則恐。”就是血輸布的能量太盛，則容易怒；要是血能量不足的話，人會常有恐懼感。

人在氣不足的時候，常會出現煩躁的象。中醫裏對“煩”字的解釋我們前面已作過闡述，是腎精不足，導致虛火上炎，所以“煩”就相當於是心病，是心氣的問題。

那麼“躁”呢？躁是屬於虛陽外越的象。“躁”字從“足”字邊。在現實生活中，如果一個人的腿沒事老抖，這說明他腎精不足，造成虛陽外越，有腎病。民間諺語裏面有“男抖窮，女抖富”的說法，意思就是男子如果沒事腿老抖的話，這個人就是腎精老斂不住虛火，特別容易火、煩躁，做事就不理智，很容易失敗，所以叫男抖窮。

那麼女抖也是因為腎精不足，為什麼女抖就成富了呢？這是因為中國的傳統文化認為，女人應該是厚德載物，應該整天呆在家裏坐得住，但腎精不足的女人偏心浮氣躁，老愛出門去，或愛跑到窗戶邊站著，站著站著就容易搭訕個西門慶那樣的大款，導致生很多故事，她就容易“富”了，其實說的是這樣的女人比較輕浮。當然，這裏的說法只是開個玩笑，有腎病可不是件好事。

弱智這種病也是屬於元氣虛弱，精氣無力上輸於腦，導致人傻傻的。有些小孩子先天弱智，實際上就是先天髓海不足，腦力不夠。

現在，我們越來越多的家長會面臨一個問題——小兒多動症。對於小兒多動症，中醫的理解也是由於腎精不足、收斂不住虛火造成的。那麼現代大量的小孩子為什麼會出現腎精不足的情況呢？這跟不良的日常生活習慣有很大關係，比如說我們現在的小孩子過分地喝冷飲，導致胃寒。所謂寒就是經脈凝聚不通的意思。胃寒繼續往下展就造成了腎寒，這樣腎精就越來越不足，虛火就老往上飄。所以有多動症的小孩子注意力不容易集中，這對將來他的學習和工作都會造成很大的問題。所以作為家長，不要溺愛孩子，要讓他們從小養成良好的生活習慣，不偏食，儘量避免冷飲，喝水最好就喝白開水。那種從冰箱裏拿出來東西直接就喝的習慣，慢慢就會損傷脾胃，小孩子先天脾胃又比較弱，一旦損傷了胃氣，將來會產生很多無法彌補的問題。

情志病裏邊有一個類型，叫做癲疾。癲疾的病機屬於五臟受邪。《黃帝內經?靈樞》“本髒篇”講：“志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣。”

小孩子先天性的癲癇問題，主要是由於母親在懷孕期間受到了大的驚嚇所致。母親的驚嚇導致孩子的經氣紊亂，五臟也會出現一些病變，形成癲癇。這樣的小孩子先天就比較體弱，等到青春期育的時候，癲癇就會頻繁作。因為青春期一旦育，精道也就開了，就開始疏泄了，而他本來就先天不足，這時就會更加地不足，所以癲癇頻繁作，一般這樣的小孩壽命也相對會短。所以，做丈夫的在老婆懷孕期間要悉心照顧，不要讓她受到驚嚇，否則出了問題，追悔莫及。

這裏我要說明一下，癲和狂是兩種不同的病。

癲病屬於真精不足，所以易生寒痰，痰淤阻心竅，造成神智昏迷。得癲病的人一般來說偏安靜。

狂症就是狂躁症，屬於邪火乘心，神無定主，亂其神明。我們前面說過，五臟都有神明，而狂症的人五臟的神明全都飄出去了，所以人就呈狂亂之象。一般剛剛得狂症的人，開始是不懂得餓的，天天覺得自己特有勁兒，然後就出現自高賢、自辯智、自尊貴的現象，就是總覺得自己是聖人，誇誇其談，當自己是神佛、大仙的；甚至有的還會登高而歌——一下子躥到高牆之上去唱歌，更有甚會棄衣而走（裸奔）；一天到晚感覺腹脹，氣機不暢，不斷打嗝。有這些象的人要注意了，該去醫院看病了。

憂鬱症

憂鬱症或叫抑鬱症，在中醫裏把它歸為胃經和腎經這兩條經脈的病證。

從胃經的角度描述抑鬱症的症狀非常有趣，叫“病至則惡人與火，聞木聲則惕然而驚，心欲動，獨閉戶塞牖而處”，意思就是說患病特別不願意與外界接觸，害怕光亮，聽到拍桌子的聲音都會害怕，成天到晚心慌慌的，回到家就拉上簾子關上門窗，喜歡在昏暗的環境下生活。

腎經所顯現出來的憂鬱症是怎樣的症狀呢？叫“目如無所見，心如懸，若饑狀，氣不足則善恐，心惕惕如人將捕之”。這樣的人眼睛直，沒有神。我們都知道，小孩子的哪個部位最美？就是轉來轉去的眼睛，這是小孩子的心氣特別活躍的一個象。如果是因腎經有問題而得抑鬱症，眼睛就無神了，心老覺得像懸在半空，突突突地跳。總有餓感，又吃不下，伴有心慌，感覺驚恐，總覺得後面有人追自己。這就是由於腎精不足而造成的心火不斂。

現代社會節奏快，壓力大，各種關係複雜，相互之間卻越來越封閉。就拿居處的人際關係來說，現在我們生活在都市的鋼筋水泥中，鄰裏老死不相往來，甚至連對門姓甚名誰都不知道。不像原來住在四合院裏，這家做了餃子都會給那家送去，鄰裏和睦、關係融洽。現在是家家一扇防盜門，看人都是通過貓眼，所以人的防備心理越來越重，這都會導致我們的不安全感。再加上各種原因導致的鬱悶，所以憂鬱症患越來越多。

抑鬱症怎麼來醫治呢？基本上從胃經或腎經的角度去治療，就會很有效果。

中醫的治療原則一般都是先生理、後心理。這跟西醫很不相同。西方人出現情志類疾病一般都先去找心理醫生；而我們不同，中醫認為，一定要先解決人的身體問題，身體強壯了，然後五臟的神明才能清晰不亂，情志病才能好轉。所以，我們是先調身體，後調心理。

產後抑鬱症在目前是個多病，這是由於現在的家庭一般都只能生育一個孩子，孩子的降生既給家庭帶來了希望，同時也帶來了負擔。家長們挖空心思、絞盡腦汁地琢磨怎麼去養育好孩子，教育好孩子。特別是對於母親，她們面對一個全新的環境，應對新的生命，協調建立起跟這個新生命的新聯繫，與丈夫的新關係……同時，懷胎十月，她們既覺得自己勞苦功高，又覺得十分的委屈，一身的贅肉與現今社會以瘦為美的審美觀點嚴重衝突，導致精神恐懼，自我否定，情緒波動。此外，懷孕導致的腸、胃的一些病變折磨，臉上出現黃褐斑等，都對個人的自信造成嚴重打擊。再加上月子中操勞過度，睡眠不足等情況，會出現脫肛、子宮下垂等問題。這些都會給婦女帶來很大的心理壓力，導致產後憂鬱症的出現。

對於人來說，只要一有情緒的問題，先影響的就是胃和腸。比如人一生氣，就吃不下飯，接著就會產生便秘等情況。這是因為人一生氣的話，胃的蠕動就受到影響，接著腸也受影響，情緒直接影響到人的生理。

人體本身是一個最複雜的結構組織，對疾病的治療也是個複雜過程，一個從生理到心理的過程。治療憂鬱症也是如此。對於這個病，中醫的方法是先治身體，後治心理。那麼治療身體先是要破胃和腎的寒邪，然後固攝胃和腎，使得胃腎的功能恢復正常，這樣心理的症狀就會減輕很多。

這裏還要強調一點，我們不必把抑鬱症想得過分絕對，偏憂鬱一點的人往往很有成就。因為這類人雖然偏頗，卻很執著，大多想別人不敢想，做別人不能做的事，所以一些大文學家、大藝術家、科學家常常偏抑鬱。當然，憂鬱終究是病症，嚴重了會過於胡思亂想、悲觀絕望和疑慮重重，甚至選擇自殺這種極端做法。

憂鬱症的治療方法，我提五點：

(1)交能傾訴的好朋友

每個人都應該交朋友，特別是交可以傾訴的好朋友。有了高興的事，分享給朋友，大家都得到了快樂；有了痛苦，傾訴給朋友，朋友就會幫你分擔憂愁，孤獨寂寞就會遠離你，人要有個傾訴的管道，這對預防和治療憂鬱症十分有益。

(2)參加社會團體，學會互助，或尋找心靈良師

學會互助，能主動幫助比自己還憂鬱的人，對提升自信心很有好處。看書、聽音樂，尋找心靈良師使自己的精神有個很好寄託。

(3)接受挫折教育，不要太過要強

不要太過要強，不要過於追求完美。

就人體本身來說，總是愛超越自身極限去幹一些事情，這就相當於老不斷地調動元氣。打個比喻，不斷地拉動就會形成泡沫經濟，最後泡沫一破滅，肯定就是一個大虛之證。所以，不是不努力，而是不可乙太過努力，因為長期超越身體的承受能力，會對身心造成傷害。

另外一個有效方法就是接受一些挫折教育。還是拿小孩兒舉個例子，家長如何強調開水會燙傷人，他也不會明白，你一定要讓小孩子摸摸熱水，讓他通過感官親身經歷，有了感性認識，才會小心地避免接觸開水。這種“痛苦型”教育模式其實是能幫助人成長的。

老子說：天地不仁，以萬物為芻狗。意思就是老天正是靠它的冷酷無情來教育我們如何去積累經驗，掌握天地萬物的屬性，去主動規避對人有損傷的事。這樣學習才對我們的人生有益處。所以，挫折教育對於有抑鬱傾向的人很重要。我們人生一世，都會遇到很多不如意的事情，不要過多地苛求自己，人要努力，但不要超越了自己身心所能承受的極限。

(4)養成好的生活習慣

得了憂鬱症，要努力養成一個好的生活習慣，比如堅持跑步。開始或許怕接觸人、怕光亮，可以先嘗試在晚上跑，逐漸過渡到早上去跑步。為什麼是跑步，而不是打太極拳呢？因為太極拳偏靜，是種比較沉心的鍛煉方式，不適合患憂鬱症的人。跑步就是一種很好的振奮陽氣的方法。跑步可以抻拉膀胱經等人體後背的很多經脈，對患的身心很有好處。對於這種人來說，需要的是振奮他們，把他的陽氣振奮起來。如果是年輕人則可以讓他去打架子鼓，因為鼓聲主生，可以使陽氣振奮。

(5)保持誠實和自信，做人要單純陽光

再有一點就是一定要對自己的人性保持一種誠實和自信，選擇健康的生活方式。我常說做人一定要單純一些，簡單一些，陽光一些；否則，在紛繁複雜的世界中，就會陷入很多謎局，困在其中不能自拔。只有讓自己簡單了、陽光了，黑暗面的東西才會遠離你，不再騷擾你。

　　 　　


正文 第四節 睡眠
　　


人為什麼要睡覺？

人為什麼要睡覺？中醫對睡眠的機理是怎麼解釋的呢？

中醫認為，人的體表有氣運行，像人體週邊的衛士，名衛氣。衛氣是固攝陽氣的，它在人體體表不斷地運化行走。白天衛氣行在人體的陽分裏，晚上則行到陰分裏，就是行於陰經。陽氣只要一入陰經，人就想睡覺。衛氣在陰經中行走完，出離陰經的一瞬間，人就會醒來。這就是中醫對睡眠機理的解釋。

正常人應該是白天特別精神，晚上困倦，這叫“營衛之行不失其常”。等到人老了，氣血衰弱，肌肉枯槁，氣道乾澀，元氣不足，白天就不夠精神，昏昏欲睡，到了晚上精氣也不足，又睡不著。人睡眠的好壞直接關係到壽命的長短，睡眠是陰，我們要用夜晚的陰來養白天的陽，養白天的精、氣、神。

睡眠的問題

◆失眠

人為什麼會失眠呢？

當下社會中，造成失眠的第一條原因就是心腎不交。如果人的心火上炎，腎水下行，就形成了一個心腎分離的象，心腎分離就會造成人到晚上想睡睡不著，白天又特別疲倦，兩腿沉。心腎不交造成的失眠較難治療。過去，幾劑酸棗仁湯，再或溫膽湯就能治好，但現在還用這些藥已經沒有明顯效果。因為現在人的生活比古代複雜得多，很多人的失眠都與長期熬夜有關。每天晚上11點到淩晨1點，是膽經該睡的時候，而人老不在此時間睡覺，就會慢慢地出現心腎不交的狀況，導致失眠。

第二條是血不足。血不足也會造成失眠。中醫裏有一種說法，叫做中焦受氣，中焦就是我們的脾胃。人的血從何而來？實際上血是從胃來的，人體是通過胃消化食物，把食物的精華轉變成血。血是一種能量，代表著一種動能，輸布四方，供人體所需。

我們老百姓常提到補血的問題，懂得中醫醫理的話，就知道了血是從胃而來，所以亂吃很多所謂補血的補品未必有多大的用處，最好的方式就是好好吃飯。胃主血，所以胃虛就會造成血不足，要想補血就要養護好我們的胃經。

血不足，不能有效的上輸於腦的話，腦部就會因缺血而導致失眠。

第三條，胃不和則臥不安。假如晚上吃得太多，也會造成失眠。人活一口氣，氣是用來睡覺的，也是用來消化食物的。如果晚上吃得過多，氣就會受到中焦阻隔，陽氣不能上輸於腦，造成失眠。

中國古代養生講究過午不食，就是一天只吃兩頓飯，上午九十點鐘一頓，下午四五點鐘一頓，晚上就不再吃東西了。而生活規則也是日出而作，日落而息，所以那時的人很少失眠。

我們吃晚飯也要掌握一個原則，就是七八分飽就可以了，而且晚飯後最好出門散散步，或作一些其他的運動鍛煉，對增強夜裏的睡眠品質非常有好處。

造成失眠的原因很多，這裏只是根據現代人的實際生活情況講解一些最常見導致失眠的原因，個案還要區別分析。

◆有的人為什麼喜臥

我們常會現，有的人特別喜歡躺著，沒事就躺床上睡一覺。掛在嘴邊的話是“站著不如坐著，坐著不如歪著，歪著不如躺著”。其實喜臥也是病。原因主要有兩個：一是濕氣過重。濕氣重的人偏虛胖，特別懶，不愛動。這樣的人體內的氣機不清爽，於是總想睡覺，越睡就越胖，越胖越不愛動，慢慢形成一種惡性循環，導致身體內的濕氣代謝不掉，糖尿病等諸多疾病此時都會乘虛而入。像這種人，一定要督促他多去鍛煉，甚至要強制他們去鍛煉。還有一種屬於腎精不足，全身無力，在中醫裏叫做少陰證，用三個字描述，叫“但欲寐”。“但”是“只是”的意思，“但欲寐”就是只想睡，但真躺到床上，又睡不著。這種情況是屬於心腎的病。

還有一種人喜歡上午睡覺，這也是因為濕氣過重。上午七點到九點的時候是胃經當令，九點到十一點是脾經當令，陽明胃火老起不來，上午就喜睡。上午喜睡，人的陽氣就振奮不起來，久而久之，人也會身體變差。

有人會說，我晚上睡晚了，用白天補覺行不行？從醫理上講不行，因為白天主生，夜裏主收斂收藏，老是違背天地的規律，到老年時人就會生病。

◆多夢

中醫解釋多夢的原因叫虛火擾頭。虛火擾頭就是氣能上來，但精不足，營養物質帶不上來，空運化，人就多夢。

多夢的人現在不在少數，而且有的人很有意思，一夜一夜的做夢，甚至起了夜以後回來接著做夢，更有甚第二天做的夢能接上前一天的夢，跟放長篇電視劇似的。

多夢會導致人休息不好，久而久之會引疾病。既然多夢是因虛火擾頭所致，原因就是腎精不足，而腎虛就是元氣不足，所以要想解決這個問題，還是要從好好吃飯做起，通過合理的飲食來培元固氣，同時還可以選擇打坐的方式，點按湧泉穴的方式，慢慢就可逐漸減少多夢的問題。

做夢是怎麼回事？

◆夢為魂魄飛揚

講完了睡眠問題，我們講一下人為什麼會做夢。

關於做夢，中醫的理論認為是魂魄飛揚。中醫一再強調，人體的五臟皆有神明，那麼魂和魄各是哪個臟器的神明呢？魂是肝的神明，魄是肺的神明。

人在睡眠中，不同的時間段由不同的經脈所主。夜裏十一點是膽經當令開始睡覺，淩晨一點到三點是肝魂所主，淩晨三點到五點是肺神所主。所以在這個時間段做夢，屬於魂魄收斂不住的一個象。肝魂跟理智相關，肺魄跟本能相關。那麼人在三點之前做的夢是跟肝魂有關，也就是跟理性有關；三點後做的夢跟肺魄有關，也就是跟人的本能有關。

西方社會對夢也有所研究，比如佛洛德精神分析學說就非常注重夢的問題，他認為所有的夢都是潛意識心理的曲折或象徵的表現方式。比如夢到水了，可能就跟出生有關；夢見大樹可能跟性有關；夢見去旅行了，可能跟死亡的觀念有關。佛洛德的學說中，認為人有兩個最基本的本能：一個是死本能，另一個是性本能。所以他的意象分析（關於夢境的分析）基本上都是從這兩個角度去分析的。

◆夢象

中醫關於夢的理解與佛洛德有很大差異。比如說同樣夢見水，中醫認為，是因為人的陰氣過盛所導致，這類夢一般比較恐怖。人體的臟器中腎主恐，在五行裏，腎所匹配的五行又是水，所以夢見水或夢見很恐怖的事情，是陰氣過盛。如果陽氣過盛的話，就會夢見大火燔灼，比如高燒之前有的人會做夢夢見自己家的房子著火了，這其實跟陽氣浮越在外有關。

《黃帝內經?靈樞》“淫邪夢篇”中專門記述了古人對夢境的各種理解。如人體裏要是陰陽之氣都很盛的話，就會夢見互相廝殺；要是肺氣特別實的話，就會夢見使用金屬兵器進行廝殺，因為肺按五行的配屬是屬金的；如果上面的氣特別盛的話，會夢見飛翔，經常夢見飛翔的人，一般性格特點是比較追求完美的那種，對萬事萬物都有一種追求完美的心理，他們的氣老調在上頭下不去，就會總夢見自己飛翔；而對於另外一些人，他們的氣總是沉在下麵上不來，這類人做夢就愛夢見自己墜落深淵。

如果你特別餓，做夢就會夢見別人給你東西；反之，如果你特別飽的話，就老夢見你給別人東西。

在《黃帝內經》“陰陽應象大論”裏，專門把人體的五臟和五聲、五志、五色全都配屬了。

（1）五聲

五臟與五聲對應為：肝呼、心笑、脾歌、肺哭、腎呻（見五臟與五聲的對應關係表）。

肝所對應的聲音就是呼喊。如果你肝氣過盛，那麼就會怒，同時大呼小叫。比如，有的人被上司批評完了，回到自己的辦公室，肯定是坐在那裏吐氣，出“呼呼呼”的聲音。這其實就是人體一種不自覺的自救功能，通過吐氣聲來減少肝氣的瘀滯。做怒的夢也是，在夢中呼喊，通過這種方式來疏解肝氣。

五臟與五聲的對應關係表

五臟肺肝腎心脾

五聲哭呼呻笑歌

心所對應的是笑聲，心神脈盛的象就是會笑。在夢裏如果夢到好笑的事，也是心氣盛的一個表現。

脾對應的是歌聲。脾的正氣特別強的時候，人的聲音能夠輸布四方；脾的邪氣要盛的時候，人會狂歌不止、登高而歌，就是特別喜歡跑到高的地方去使勁地唱，這是脾氣輸布太過的一個象。

肺氣所對應的是哭聲。肺氣過盛或過虛，都有可能會夢到哭泣。

腎所對應的聲音是呻吟。在現實生活當中，我們可以看到，人疼痛了會呻吟，這其實是人體在調元氣，而元氣藏於腎，所以在疼得無法忍受的情況下，人就會出呻吟之聲。人在極度快樂時也會呻吟，因為往往極度快樂的事兒也是在調元氣，比如**或吸毒，都會出呻吟的聲音。

（2）五志

五臟與五志對應為：肝主怒，心主喜，脾主思，肺主憂，腎主恐（見五臟與五志的對應關係表）。

情志的不遂也會轉到夢境中。五種情志在夢裏也都有表現。肝氣盛則夢怒，就是肝氣過盛的話，人晚上做夢都是怒的；心氣盛則夢善笑恐畏。脾氣盛則夢歌樂，身體重不舉；肺氣盛則人憂愁、哭泣；腎氣盛則經常地夢到恐怖的場景。

五臟與五志的對應關係表

五臟肺肝腎心脾

五志憂怒恐喜思

（3）五色

五臟與五色對應為：肝主蒼色，心主赤色，脾主白色，肺主黃色，腎主黑色。

在中醫看來，夢不過就是陰陽之氣相搏的一種反映。過喜是心神外散，故多夢花兒盛開，色彩豔麗；過怒是肝被壓抑生不起來的象，所以會夢到百花閉謝，與人爭鬥，這樣的人白天動不動就愛火；過恐是腎精收藏的功能出了問題，表現在夢中也是躲匿藏避，或被人追殺而無力奔跑，常常會被嚇醒，一派晦暗恐怖之象；過憂和過悲都是肺氣虛的表現，這樣的人白天總是長籲短歎，夢裏則是遭人指責，心事沉重，或夢見親人傷亡，景色多為敗秋之色；過思則導致脾氣鬱結不能運化，意念的過於專一則在夢裏表現為慕想追求或焦慮煩躁。

所以我們夢到了什麼顏色，懂得了中醫裏的五臟和五色的對應關係的話，就可以判斷出自己情志在哪個方面太過度了，我們就可以作有針對性的調整，這對人體會很有益處。

總而言之，人體的氣血水平或五臟的問題導致人會做什麼樣的夢。我們通過學習中醫就會對不同夢象的成因有所瞭解，也就可以順利推測出自己的身體狀況，便於預防和醫治疾病。

如何治療失眠？

◆從頭到腳放鬆法

這裏我提供給大家一個消除失眠的方法，叫從頭到腳放鬆法。

先我們躺在床上要先放鬆頭部，從頭開始，放鬆頭，然後放鬆眼眉（當你有意識地注意到這一點的時候，你常會現，剛才的眉頭都是緊鎖著的）。眼眉放鬆後做深呼吸，慢慢地深呼吸。然後再慢慢地放鬆肩膀。我們最不容易放鬆的地方就是肩膀，這個部位經常是抽緊的，現在我們要讓自己的肩膀有意識地放鬆。再然後是心、腎……就這麼一直想下去，想到最後，每一根手指頭和每一隻腳指頭就都放鬆了。一般沒等你想到腳呢，就已經進入到睡眠當中了。所謂的睡眠一定要先睡心，你要先讓心能夠靜下來，心能夠先睡下。那麼身體才能夠聽從心的安排，才能夠睡下。

◆睡覺虎抱頭

我們在睡覺的時候要向嬰兒學習。嬰兒的睡眠姿勢有一個特點——虎抱頭，就是他的兩隻小手總是揚在上面，就好像老虎抱著頭那樣。四仰八叉的睡眠姿勢是最放鬆的。這其實是肺氣足的一個象。

嬰兒虎抱頭睡姿

剛出生的嬰兒睡覺是不用枕頭的，一般墊個小毛巾在頭底下就可以了。人老了以後，逐漸氣虛，於是乎枕頭就會越來越高，這就是我們常說的成語“高枕無憂”的來歷。

得哮喘的病人嚴重的連躺下都不可能，因為只要一躺下，他的肺液全壅在上面，就會影響他的呼吸，這是氣越來越虛導致的。日常生活中如果你的枕頭在不自覺地不斷加高的話，說明你的陽氣虛了，要引起注意了。

◆心腎相交法勞宮穴示意圖

心腎相交法可以促進睡眠。動作很簡單，用我們手心上的勞宮穴去搓腳心上的湧泉穴。腳心上的湧泉穴是腎經的一個主穴，手心上的勞宮穴是心包經上的一個穴位。假如我們晚上坐在沙或床上看電視的時候，我們就可以用左手的手心去搓右腳的腳心，用右手的手心去搓左腳的腳心，這對促進睡眠非常有幫助，而且簡單易行，自己在家裏都可以做，有失眠症的人不妨嘗試一下。

　　 　　


正文 第二章 五官 第一節 五官為五臟之官
　　


中醫認為，五官與五臟之間有著極為密切的聯繫，故有“鼻為肺之官、目為肝之官、口唇為脾之官、舌為心之官、耳為腎之官”之說（見五臟與五官的對應關係表）。

五臟與五官的對應關係表

五臟肺肝腎心脾

五官鼻目耳舌口

鼻為肺之官

鼻子的外形為胃氣所主，鼻孔為肺氣所主，所以肺開竅於鼻，鼻是肺之官，只要人的肺有病先就會表現在鼻子上。這裏講的鼻子主要指的是鼻孔裏邊，肺熱則鼻孔出氣粗、熱；肺寒則鼻孔冒涼氣。比如當人得肺病的時候，就會出現喘息鼻張的症狀。

目為肝之官

肝開竅於目，得了肝病會在眼睛上有所表現，一般得肝病的人兩個眼角會青。孩子如果受到驚嚇，鼻樑處常會出現青筋或青痕，這也與肝有關聯。

在中醫的五色和五臟的配屬裏，肝主青色。這個青色並不是我們平時所見的青草、樹葉的綠色，而是蒼色。肝是從腎水裏面生出來的，蒼這個顏色是黑色與青色的一個過渡之色。順便談一個問題：如果人在冬季沒有養好身體，到了春天氣機就生不起來，就會生病。所以，瞭解顏色和臟腑的對應關係對養生保健是有裨益的，我們平時可以通過觀察臉色的變化對身體的狀況作出判斷。

口唇為脾之官

脾開竅於口，口唇是脾之官。得脾病的人會出現唇黃或嘴唇四周黃、嘴唇脫皮、流血等症狀，這些都是陽明燥火太盛造成的。

舌為心之官

舌為心之官。心臟有病一般會出現舌頭不靈活、舌捲縮等症狀。口誤，經常說錯話，也是心氣不足的象。

《黃帝內經》上有：心病，舌捲縮，顴赤。顴赤是說心臟有病的話，顴骨這個部位會紅。除了顴骨，我們日常生活中還要留心印堂，因為心病還會表現在印堂處。印堂位於兩眉之間，此處如果突然地紅，而且圖案如燈花狀，是心神將散的象，我們尤其要當心，這叫“禍福在旦夕間”，可能會有重病突。印堂黑也不是件好事，從中醫的角度講，這相當於水氣淩心，就是腎水太多，心火太弱，腎水上來使心火的功能揮不了。這也是一個很危險的信號。我們在日常生活中要對印堂顏色的變化加以小心。

耳為腎之官

耳朵是腎之官。耳朵的病都會跟腎相關。《黃帝內經》裏有“腎開竅於耳”的說法。得腎病的人會有耳聾、耳鳴的症狀。

五官通利則五味、五色、五音方能俱辨

五官的關竅必須保持時刻通利，它們的功能才能正常地揮出來。“肺和則鼻能知臭香”，意思就是如果肺氣很好的話，鼻子才可以聞到五味；“心和則舌能知五味”，意思是心氣和，舌頭的分辨能力才會特別強，舌頭才可以嘗出五味；“脾和則口能知五穀”，是說如果脾氣很好的話，人的口方能感受到五穀的味道，有食欲；“肝和則目能辨五色”，是說肝氣正常的話，人的眼睛才可以看清楚各種顏色；“腎和則耳能聞五音”，是說腎氣很好的話，人的耳朵就能聽見五音。《黃帝內經》上還有“五臟不和則七竅不通，六腑不和則留為癰”，就是說五臟六腑如果有病變，就會造成七竅不通，甚至會積聚成癰、成癌。

綜上所述，中醫認為五官與臟腑器官的關係極為密切，通過瞭解五官的病變就可以現隱藏在身體內的五臟的病變，所以我們要時刻留心五官的變化，才能留意到相關聯的五臟的情況。

具體到五官的養生方法，很簡單：常閉眼，養神；少說話，養心；平穩呼吸，養肺；多食美味，養口；少惹煩雜，非禮勿聽，養耳。

　　 　　


正文 第二節 眼睛
　　


目為心之使

《黃帝內經》說：“五臟六腑之精氣，皆上注於目而為之精。”意思是眼睛可以反映出人體各個臟腑的精氣的盛衰。《黃帝內經》還有“精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡，其窠氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈並為系，上屬於腦，後出於項中”。這段話的意思是說：整個的眼窩是精氣的表現，其中腎的精華表現在瞳孔；瞳孔外的黑睛是由肝精來決定的，因為肝開竅於目；心的表現在眼睛的血絡上；肺表現為白睛；脾的精華表現為約束整個眼系。也就是說，我們眼睛的好壞跟五臟六腑的精氣全都有關係。

中醫講，眼睛是心的使。心又藏神，心是神明所呆的地方，所以神散則目惑，就是一旦我們的神散了，眼睛看東西必然要老花。俗語有：花不花，四十八。這是說人一般活到了48歲的時候，眼睛就有可能會花掉，其實眼睛是否老花，在很大程度上取決於神散不散。

眼病

眼睛的主要疾病有幾種，下面我們一一解析。

◆眼淚汪汪

眼淚汪汪是由於肺氣不足和肝的收斂功能不足所致。眼淚汪汪在面相學裏稱為“含情眼”。比如說《紅樓夢》裏的林黛玉，總是眉目含情，眼淚汪汪的。這類人的肺氣不足，而肺主通調水道，肝也主水道，那麼肝肺功能虛，輸布和肅降的能力就弱，導致水氣總是壅在上面，或水道老收不住，這種人就會總眼淚汪汪的。

◆迎風流淚

有的人會有迎風流淚的毛病，他們只要一遇到風就會流眼淚，這是屬於肝經不能收斂所致。

◆眼幹

眼睛幹是肝血不足同時陽氣虛的象。這種人在平時的生活中很容易脾氣，愛無名火。

◆眼外凸

眼睛外凸也是眼病。我們常會看到眼睛往外凸的人，這種人一般眼壓並不高，大多與飲酒過度有關，也是肝經收斂不住的象。這種人脾氣大，愛火，比較爭強好勝，有此症狀的女性很多還會得甲亢。

◆眼袋

有的人眼下總是有厚厚的眼袋，這其實是一種水腫。眼下這個地方是小腸經所經過的，它跟三焦、小腸、腎都有關。如果這裏出了問題，基本都是因為陽氣不足化不開水，水液代謝不掉，這屬於寒邪造成的疾病。上眼皮腫是脾濕，下眼皮腫是陽虛。

靠手術的方法治療眼袋當然可以去掉一些，但由於真正的內在的原因是五臟六腑出了問題，因此要想徹底解決眼袋問題，還是要去治五臟六腑的病。

人為什麼悲傷時會哭泣？

人為什麼悲傷時會哭泣？中醫講：“哀則心動，心動則五臟六腑皆搖。”人只要一悲哀，心就會顫動，心為君主之官，當君主守不住神時，臣子們就都會亂了。目又為心之使，心神一亂，眼睛就會亂，液就往上湧，導致掉眼淚。

淚流不止叫做“奪精”，還會導致“目無所見”，就是人總哭泣的話，慢慢就會哭瞎眼。其緣由就是眼睛就像湖水一樣，一定要有淚的潤澤，才會清亮動人，淚流失過多，湖水就會乾涸。

眼睛的保養方法

◆熨眼法

熨眼法就是用勞宮穴來熱敷眼睛。先將雙手搓熱，然後閉眼，空掌捂在眼睛上，多停留一會兒即可。每天一次，一次21遍，可以明目去風，去目瘴。如果我們長時間在電腦前工作，可採用熨眼法，這對眼睛的休整很有好處。

我們還可以經常做眼保健操，讓眼睛變得更靈動。我們觀察一下不同年齡人的眼睛就會現，小孩子的眉眼特別靈活，而人的年紀越大，眼睛就越不靈活，甚至經常兩眼直。這是因為人歲數越大神就越弱，五臟六腑的功能也漸漸衰退，眼睛就喪失了神采，運動也不靈活了。所以眼睛的問題一定要從五臟六腑去治，當然平時也要注意多活動眼睛。

◆後眼按摩法

在我們的後腦勺正對眼睛的地方，有兩個橢圓的凹陷，這裏就是“後眼”。人為什麼會感覺到身後有人跟著呢？正是後眼在起作用，也就是我們俗話常說的“後腦勺長眼了”。我們沒事的時候應該經常地去按摩後眼這個地方。

如果後眼這裏鼓起來了，說明眼壓太高了，可以用針刺的方法輕微放血，壓力一釋放，眼睛馬上就清亮了，還可以經常按摩。按摩時的重要原則是一定要閉上眼睛。閉眼按摩可以很快使眼睛乾澀、眼花等症狀明顯地得到改善。

　　 　　


正文 第三節 鼻子
　　


鼻祖之源

“鼻”字在造字的最初寫作自己的“自”。我們在日常生活中也會現，“鼻”字金文我們一說到自己的時候，手指指向的地方就是鼻子，指到這裏就會覺得是“我”。

“鼻祖”這個詞是什麼意思？道教養生學認為，人在胚胎期受母血腥氣的刺激，最先生出的器官是鼻子，由鼻子的功能而生肺氣，從太陰肺開始，人的氣機在體內周轉，迴圈不息。由於古人認為五官裏最先生成的是鼻子，所以中國人稱祖先為“鼻祖”。

“示”字金文“祖”又是什麼意思呢？傳統文化當中凡是從“示”部的字都與祭祀有關。“示”字就是底下一張木桌，上面放一塊肉，代表祭祀。“祖”字右邊的“且”字代表的是男性生殖器。什麼叫祖宗？實際上就是家族的起源源於人的生殖能力。就古老的宗教信仰來說，最關鍵的也是祖宗崇拜，所以“且”字還是我們中國古代的牌位之象，其實就是最早的生殖崇拜的男根之象。頂禮膜拜牌位就是在拜祖先的生殖功能，這叫做“生生不息”。

鼻子的循行經脈

鼻子與小腸經、大腸經、胃經和肺氣有關。

小腸經抵鼻，大腸經走鼻下，胃經走鼻子的外形。關於鼻子主要有兩點：一是鼻子的外形是由胃經所主，所以像鼻子紅、鼻子上長疙瘩等症狀是胃火的問題，是有胃寒使得機體生出胃火來消除寒邪造成的；第二點是鼻孔由肺氣所主，所以鼻孔裏邊出的氣涼或熱都跟肺氣有關。

鼻子在相書裏被稱為糧庫，相書裏認為鼻子大的人財運就比較好，能財。這有沒有道理呢？用中醫來注解一下相書裏的所說不無道理。中醫認為鼻子的外形由胃經所主，鼻孔由肺經所主。我們前面講過，人有沒有魄力跟肺氣相關，肺氣足人就有魄力；同時，脾胃好，後天足，吃得就多，所以一個人如果有魄力，得到的俸祿就多，而古代的俸祿就是糧食，吃得又多，那他對天下的糧草佔據的面積也就大，所以就有財之相。

鼻子的主要功能是嗅五味的。五味就是五臭，分別為臊、焦、香、腥、腐（見五臟與五味的對應關係表），五味為口所主，“肺氣通於鼻，肺和則鼻能知臭香；心氣通於舌，心和則舌能知五味”，舌頭是辨別味道的辛辣，鼻子是聞氣味的香臭。

五臟與五味的對應關係表

五臟肺肝腎心脾

五味腥臊腐焦香

比如，臊味是跟肝氣相關，肝氣旺的人喜歡吃豬下水。焦，烤焦的味道為心的味道。脾胃是香，所以中醫說脾虛的人喜歡吃香辣的、味道濃的東西。腥味歸屬於肺。腎為腐，腎氣衰敗時，病人散出的味道就是腐味。在腎氣衰敗的時候，醫生常用腐味的東西做藥引子，引導別的藥入腎，治療腎的病變。例如，在過去治療骨頭的病變時，老中醫會按照“取象思維”的方法，找一些很奇怪的藥，像被漚過的棺材板等很臭的東西來入藥。當然，隨著社會的展，現在沒有土葬了，這種東西也都找不到了，從五臭去治病的方法也很少再應用了。

鼻子常見疾病與預防

◆流鼻血

最常見的鼻子的病症是流鼻血，中醫叫做“鼽衄”（qiú nǜ）。

對於女性來講，在經期出現流鼻血屬於脾不統血。脾的功能是專門統攝血的運行。中醫對臟腑與血的關係區分得很細：心主血脈，脾統血，肝藏血，三個臟器各司其職，保證血能正常揮功能。心主血脈就是強調心氣推動氣血運行的作用，如果人體的末梢不通，手腳冰涼，頭皮麻，就是心主血脈的功能揮得不好。肝主要的功能是儲藏血，就是通過約束氣血的作用，使氣血得以緩慢而有節制地生。脾統血，統血的意思是“統攝”，不讓血亂跑，在中醫裏，血不是西醫血液的概念，而是一種動能，是帶著從飲食當中提取出來的營養物質去支援臟腑功能活動的一種能量。所以，血必須按照規矩運行，這是脾輸布四方的一個功能。如果脾的輸布功能減弱，血就會外溢，就是不按正確的路途去運行。比如說來月經，經水是用來帶走子宮中的垃圾向外行的，血就應該從下麵流出去，而不應該上行。如果流鼻血的同時底下沒有來月經，就是脾胃的功能出了問題。因為胃是造血的器官，它通過吃飯造血；脾統血，脾負責把血按規矩送到全身各處。所以說，脾把血和精華、氣送給心肺的功能就叫做“上進”；如果血、氣、精華往下走了，就叫“下流”。

如果月經全從鼻血走了，就叫“倒經”。中國古代專門用一個字來表現倒經。上文說過男性生殖器的象徵就是“且”字；而女性生殖器的象徵就是“倒三角”（▽），指陰毛。這裏滴滴答答流血了（），就是中國古代的“不”字。所以，有人就說，

這是中國女性意識的第一次自覺，中國女性很早就知道在來月經的時候說“不”了。還有一個字，上面是“不”，下面是“口”，這是““不”字金文

否”字。“否”字就是指女子來月經了，但血沒往下走，而從口鼻出了，這在中醫來講就叫做“經血倒流”。《易經》中有“否（pǐ）卦”（

瘙 棲 ），就是陽氣往上走，陰氣往下走。所以知道了“倒經”的意思，就能理解“否卦”為什麼是否塞不通的意思了。占卜時遇見“否卦”為什麼什麼都不幹了，就是因為不通。對人體來講，經脈都不通了，也就不用想別的了。

女性月經量少與脾也有關係，因為脾胃主造血。血從胃來，好好吃飯就能產生血，脾胃的功能減弱就會出現“血虛”的問題。補血絕對不是靠吃當歸和阿膠就能補充得了的，但只要脾胃的功能正常了，吃大米飯、饅頭都能補血。

阿膠其實不能直接補血，而是通過驢皮的收斂功能使血暫時地彙聚起來，集中在一處揮作用，從而使機體的狀態暫時得到好轉。現在有的人用馬皮代替驢皮製成阿膠，這會出很大的問題。驢皮的性質和馬皮完全不同：馬為火性，為散；驢為水土之性，為收。雖然都是皮，但是馬的散性導致用馬皮煮阿膠越吃血越收不住，血色素會越低。這就是吃錯藥也會傷害身體的道理。做阿膠只能用驢皮，而且必須是用山東黑驢的驢皮入藥，即所謂的“一方水土養一方驢”。山東人的性格倔強，山東的驢也很強。我們知道，對待驢和對待馬的方法是截然不同的：馬要養，驢要騙。養馬千日，用在一時，馬一抽就跑，所以馬一般都是累死的。而驢卻很倔，抽驢一鞭子它就站著不動，再抽，它能踢你，要想讓它推磨就要把它的眼睛蒙起來，哄著它騙著它讓它轉圈，這就是驢的倔性。對驢我們說要“順毛驢”，哄著它，騙著它。對馬則是講究“拍馬屁”，掌握好分寸和角度去拍馬屁。所以中國傳統文化的魅力就在於每一個用詞都有道理在其中。

那麼再回來談驢皮阿膠，驢皮阿膠就能起到一個“收”的作用。心主血脈，血脈要散到末梢，這個“散”的功能太過就會顯出失血之象，所以需要用驢皮阿膠收一下，驢皮阿膠起到把散的血固攝住的作用，血自然就顯得多了。當然，我們沒事兒不要隨便吃藥。阿膠是滋黏之物，機體很難將它運化開。吃過阿膠的人知道，吃阿膠一定要烊化，即放在碗裏蒸，蒸完以後它還是黏黏膩膩的，還得再用藥沖，攪開了才能喝。試想，連蒸都蒸不化的東西，我們人體需要調多少元氣才能破解它，它的收斂的力量又有多大。所以過度服用阿膠也會有害，會多調動一份元氣來消化它。

肝主藏血，肝有一個過濾和藏血的過程，這個過程是通過閉眼睛和睡眠來完成的。肝就像我們人體的一個閥門，要想讓這個血的工作量變少我們把眼皮一閉就可以了，這就等於把這個閥門關上了。人只要一進入睡眠狀態，整個人體的代謝就開始放緩，人體的關竅相當於稍微擰上了一點，不那麼過度開泄了，這就是肝在藏血。

其實，中醫補的概念就是固攝。講一個“亡羊補牢”的故事：一個羊圈原來有五隻羊，現在丟了三隻，你這時候補，即使買八隻放在裏面，如果柵欄沒修好，照丟不誤。怎麼辦？把柵欄補好，哪怕就剩兩隻羊，一公一母，還會再生小羊。這一公一母就相當於人體中的陰陽，所以就算不補，只要人體裏面有氣血、有陰陽，陰陽合則生生不息，就能逐漸地生長繁殖起來。所以中醫的“補”就是亡羊補牢的“補”，就是“固攝”的意思，即保存現有實力。在精不足的情況下，能夠保存現有實力，就算大補。

鼻腔連通腦、腎、肝，結構很複雜。容易流鼻血的人有的是因為人體陽氣固攝的能力減弱了；也有的是跟空氣的乾燥相關，只是單純的鼻腔裏的血管出了問題。如果是生長期的、很難止住的流鼻血的情況，說明血的收藏能力變弱，有可能是白血病的前兆。還有一種情況是腦病造成的，如果腦壓太大，人的自救功能揮作用，讓血往外流一些，來減輕腦的壓力，這會導致流鼻血。所以流鼻血的原因相當複雜，如果只是偶爾的流鼻血，一般跟秋燥有關，無所謂治療。但如果經常性流鼻血，一定要到醫院作全面的檢查，排除一些惡性的疾病。

對於流血的問題，西醫很重視，比如腸子裏的血，包括隱血，就是肉眼看不見的腸子的流血，西醫一旦檢測到，就會高度重視，看有沒有腸癌的可能。

還比如說，亞健康一個很重要的標誌就是牙齦流血。每天早晨刷牙，牙縫總有血滲出。我們知道，牙是腎的花朵，而牙齦是肉，是脾的表現。牙齦能夠包住牙，說明脾腎功能正常。如果牙齦過度生長，就叫做土克水。因為腎主水，所以牙也屬水。如果刷牙老出血的話，在中醫裏也是屬於脾不統血。牙齦萎縮、牙齦乾癟都是脾虛的象。舌頭兩邊齒紋特別重，都是牙印也是脾虛。造成的原因是濕氣重，人休息了一夜沒有運動，濕氣外溢，舌頭像泡過水一樣，塞滿整個口腔，所以早晨起來，舌頭上都是齒痕。解決濕氣問題有一個很好的方法，就是跑步或登山。當我們遇到以上這個情況有兩種方法可以解決：吃藥或跑步。

流鼻血也跟膀胱經、胃經有關係。膀胱經有病就會出現鼽衄，就是流鼻血和鼻子堵塞不通的象。因為膀胱經主筋所生病，就是筋的收攝力和柔韌度出了問題，也會出現鼻子堵塞和流鼻血的症狀。胃經有病也會出現鼽衄。胃經主血所生病，胃氣不降也會有流鼻血的問題。通常流鼻血時，人們會讓流鼻血的人躺下，用一塊冷毛巾敷在額頭上，血就會慢慢止住，這是因為額頭為胃經和膀胱經所主，而且印堂也為神明所主，把神內收，就是關鍵。

還有一種原因是我們日常生活中比較常見的，就是大腸火盛也會出現流鼻血。這種流鼻血會有兩個象：一是眼珠黃，二是口幹、嗓子不舒服。這是因為大腸主津，津液枯涸，火氣盛就會導致流鼻血的病變。這些我們在日常生活中都一定要注意。

◆鼻竇炎

鼻子還有一個比較常見的疾病是鼻竇炎。這種患中很多人會出現口臭的症狀。鼻竇炎的主要原因是脾胃的精氣嚴重不足，功能衰敗。胃氣最重要的功能之一是肅降。如果一個人沒事兒老打嗝、胃反酸、嘔吐或幹嘔，都屬於胃氣不降、胃氣不足。胃氣正常地向下走的力量沒有了，往上頂著，就會出現口臭的現象。鼻竇炎一般按壓鼻翼兩旁的凹陷處就很有效。但一旦手術不當的話，就很難治癒了，因為經脈被破壞了。

◆過敏性鼻炎

目前，過敏性鼻炎為臨床多病，患此病的人越來越多，而且西醫沒有很好的解決辦法。

西醫認為過敏是一種變態反應性疾病，會反復作，屬於免疫系統的病，是機體對外界的反應過於強烈，不能耐受外界變化造成的。西醫將過敏性的疾病分得很細，過敏原也越查越多，最後患無所適從，不知道該如何去避免接觸那麼多的過敏原。

中醫認為過敏類疾病的本質是元氣虛。人的機體為什麼會對外界的物質變化產生不良反應？中醫認為，就在於元氣虛弱。關於元氣的問題，我打一個有趣的比方：元氣就像煤氣罐，是隨著人的誕生先天帶來的一罐煤氣。有的人先天拿了一罐很足的氣，因此身體好，但又因為這樣的人身體好，就不珍惜，就會成天開大火去耗散這些元氣，慢慢地就可能造成半百而衰。而有些人天生只拿到半罐煤氣，從小身體就不好，但他知道愛惜，經常不開火或開小火，這些人也可以賴賴唧唧活百年。

在我們每天的生活中，必須都要用到元氣。我們人之所以能活下來，就是每天調用一點點元氣。從中醫的角度講，元氣是不可以補的。人肯定是要死的，因為人的元氣會有用盡的一天，而元氣又補不了。《黃帝內經》講元氣藏於腎，人體的五臟六腑中腎為老大。如果元氣有一點點多餘，它就會被放在腎裏被藏起來，不是緊要關頭，輕易是不會動用的。如果元氣盈餘的比較多，就會藏在奇經八脈中。中國的藥學有一句話：“沒有一味藥可以入奇經八脈。”既然如此，就沒有一味藥可以補元氣。因此我們不要整天想著去補，我們現在不缺營養，缺的只是消化和吸收的功能。經脈不通的時候，補也是補不進去的。那麼我們會面臨這樣一個問題：元氣不能通過藥物補充，而我們每天都要消耗一點元氣，應該怎麼辦呢？其實有三種做法可以對元氣有所補充。元氣就好像存在銀行裏的錢，它是可以產生一點點利息的。這點利息的來處就是睡覺、吃飯和不生氣（生氣會大耗元氣）。只有好好睡覺和天天吃飯，而且每天樂觀愉快，才能為元氣積攢起一點點利息。所以我們要重視睡眠和吃飯，這兩件事跟我們的壽命直接相關，而越樂觀的人免疫力就越強。

我把過敏性鼻炎和皮膚病看成一個病，那麼人為什麼會得過敏性鼻炎或濕疹等皮膚病呢？主要跟日常生活中的三個不良因素相關：

第一是嚴重的焦慮。人要是承載了過大的壓力、心情鬱悶會引過敏性鼻炎。過去西方人患這種疾病的很多，人們都以為是西方人過於清潔導致，其實不然，我們中國人現在的生活方式已經和西方非常接近了，近年來中國患過敏性鼻炎的人也越來越多，是壓力大、焦慮過度所致。焦慮會使得氣機壅滯不通，而肺主一身之氣，人一焦慮，氣就結住，氣機鬱結在哪里，哪里的皮膚就會出現問題，結在頭上就會出現斑禿。如果肺主一身之氣的這個功能不能正常揮，先就會結在肺的外現——鼻竅的功能上。

第二是冷飲。中醫講過食冷飲傷肺，肺開竅於鼻，肺主皮毛。因此有過食冷飲這種不良嗜好的人中，有的人是患過敏性鼻炎，有的人是得皮膚病，比如濕疹、皮膚瘙癢症等。

這裏涉及一個小孩兒的餵養問題。現在的父母餵養小孩兒，總是縱容他們喝冷飲，有一些家長從小孩兒出生不久後就給他們喝涼的東西。西方的小孩兒患這類病的特別多，因為西方小孩兒從來喝東西都是直接從冰箱裏取，所以他們易得過敏性鼻炎、皮膚病或其他濕氣重的病。中國的小孩兒慢慢也習慣了這樣的生活方式，從而導致從小就出現濕疹、長期腹瀉、注意力不集中等現象。

中國人的體質與西方人不太一樣。西方文明來自於“遊牧民族”，是一種殺伐文明，迄今為止，西方人吃飯仍然使用刀叉來進行切割，這和他們的醫學也很像。由於多食肉類，“魚生火，肉生痰”，所以他們火熱濕的特性很明顯，為了散濕散熱，西方人多體毛。而中國人自古以“纖維性”的食物為主，使用的是筷子。由於飲食清淡、多食五穀，東方人的皮膚很緊密、細膩。按理說，中國人是不應該那麼容易得皮膚病的。但是由於現在我們的生活方式和西方人太相近了，就會逐漸出現類似的這些問題。

第三是空調。過度使用空調是導致過敏性鼻炎的一個很重要的因素。古人住四合院，能“接地氣”，隨時隨地接受天地自然之氣。我們現在生活水準越來越好，但對空調的依賴性過強，長期使用空調必然造成嚴重後果：先空調導致空氣不暢通，同時它還會損傷皮毛的氣機。就我們人體皮和毛的比重來說，皮一定大於毛。皮主收斂，毛主宣。那麼，作為人體來說，收藏一定要大於宣。我們的皮毛會自主工作：天熱時毛孔會宣開，天涼時毛孔則閉合。然而一進入開著空調的房間，人體的毛孔就會閉住，出了空調房，毛孔又要打開來宣散身體裏的熱量，這樣反反復複就會造成毛孔不斷開合，長此以往，毛孔的功能就會變弱，最後人體自身皮膚的調節功能逐漸喪失，對自然界的感知、適應能力就會下降，慢慢地形成疾病。另外，如果夏天過分使用空調，使人體不能正常出汗，還會引更嚴重的疾病。

夏天如果不能好好出汗，就有可能導致秋天出現咳嗽等一系列的病症，尤其是冬至左右會有重病。我們中國傳統文化經常說“冬至前後死人多”，這個緣由需要簡單瞭解一些四季養生的知識。春天主生，但是生應該緩緩地生，不能太過迅速。到了夏天的時候，則一定要讓整個皮膚的毛孔全部打開，以便人體最大的呼吸系統——皮膚可以充分出汗。夏天將毛孔打開，就像麥子抽穗一樣，等於先把倉庫騰空，留出空地之後營養物質才能重新藏放進去。等到秋收的季節，營養物質才可以進到肌膚裏去，到了冬天也就有東西可藏。如果夏天沒有充分出汗，秋收收不進好東西，就好像你收進來的麥子都是癟殼，到冬天想藏精華的時候，這個“倉庫”都是空的，沒有東西可藏，等冬至陽氣開始生的時候，沒有東西可以供應，人就會表現出很虛的症狀，甚至會出現猝死。所以冬至的重病往往跟夏天有關，這種認識也是中醫的一個獨特的見解，中醫認為疾病都不能只看當下的問題，要溯源，看看你前三步都做了什麼，這就是因果關係。

這裏又一次涉及人該怎麼補，如何補的問題。現在很多人總覺得自己虛，一有病就想補，懂得了四季養生的道理後，我們就會知道，治任何病都應該先泄後補。“泄”不是開泄，而是“通”的意思，經脈沒有通暢，吃任何東西都補不進去。所以我們不要整天想著吃魚翅、燕窩去補，還不如先出去跑10圈，讓氣血都流動起來，使我們的經脈都通暢了，回來吃什麼都補。這才是正確的“補”的原則。

過敏性鼻炎還有一個症狀西醫很難醫治，就是到了冬天的時候不停地打噴嚏。西醫一般是讓患吃抗過敏的藥，但這類藥往往越吃越虛，不見病情好轉，而且反復作。這種疾病在中醫裏如果把脈、辨證準確，是很容易解決的，三五貼麻黃附子細辛湯就可治好。但目前這三味藥沒有人敢開，因為很多人認為附子有毒性，細辛也有毒性，而麻黃裏含有麻黃堿，有興奮神經的作用，被所有的運動項目設為興奮劑範疇，運動員一律禁止服用。所以這種藥現在很少被臨床應用。細辛在中藥裏有一句話叫做“細辛不過錢”，字面的意思是細辛的用量不可以超過三克，否則會有危險。其實這是個誤解。所謂“細辛不過錢”是指細辛在使用的時候要慎重，用量不能太大，因為細辛的特性為散的能力特別大。假如一個人的元氣很虛，就不能用，以防暴脫。其實，細辛在搜剔腎寒方面很有用，而且很有效，值得好好研究。

我們要重視打噴嚏的問題，打噴嚏不是件小事。噴嚏從腎來，打噴嚏是腎陽振奮的表現。過敏性鼻炎一個勁兒地打噴嚏是腎在使勁地想把寒邪攻出去的緣故。寒邪散不出去，腎又有一定的能力來攻擊這個邪氣，就表現為拼命打噴嚏，所以打噴嚏是件好事，是陰陽合利的象，是腎在使勁幹活的象，這說明腎還有勁兒。《黃帝內經》裏有“陽氣合利，滿於心，出於鼻，為嚏”，就是說打噴嚏是調腎氣上來想把寒邪攻出去。所以如果感冒初期就出現打噴嚏的症狀，說明身體尚可；如果連噴嚏都沒打就感冒了，說明身體很虛了。但是老打噴嚏也會消耗腎氣，所以要用藥物幫助腎氣去攻除寒邪。

如果有些藥現在很少有醫生敢給老百姓開的話，那怎麼辦呢？除了好好睡覺，好好吃飯，不生氣，並改掉食用冷飲、過度使用空調這些不良習慣，情況就會好轉。

我們該怎麼提高免疫力呢？古代有個“太乙真人熏臍法”，不妨一試：用**、沒藥、附子、肉桂各等分，再加上小茴香和公丁香，把這些香噴噴的藥研成細末，放入瓷瓶中密封，用時將藥末填入肚臍中，然後，蓋上生薑一塊，用艾條熏灼，當出現印堂熱，下達湧泉，四肢微汗為止。這樣每星期一次，連續九周，對治療各種慢性病都有一定的作用。

　　 　　


正文 第四節 口
　　


本節講講口的一些病症。

口水多

口病中最常見的病證是口水多。口水多是胃寒特別重的象。胃酸上逆，口吐清水，久之胃上口被胃酸侵蝕，則食道不能下嚥，下涸作痛，形成胃脘心痛之症。

口熱舌幹

口熱舌幹是一種相對來說比較嚴重的口病。患感覺嘴裏面總是熱的，舌頭總是幹的，這是腎經的病，因為腎經挾舌本。津液為唾，來自舌下，無唾則舌幹口熱。

中醫認為五臟對應五液（見五臟與五液的對應關係表），即肝液為眼淚，肺液為鼻涕，脾液為涎（哈喇子、口水），腎液為唾，心液為汗。小孩子只要脾虛就會經常流口水，口水就是脾液。對於一些成人，晚上睡覺的時候也常會流口水，這在中醫中被認為是濕氣特別重的象。

我們的嘴唇、舌頭都應該很潤澤才對，潤澤靠唾液，腎液上泛為唾，所以唾是由腎液調上來的。當嘴巴裏邊老是熱的，舌頭老是幹的，就是腎液沒有調上來的緣故，這屬於乾燥綜合症。

五臟與五液的對應關係表

五臟肺肝腎心脾

五液涕淚唾汗涎

乾燥綜合症的表現有六點：①唾液腺分泌過少，固體食物就難以下嚥；②舌頭不靈活，常會有粘連感，舌頭總與嘴巴粘連在一起；③牙齒乾枯變黑，我們的牙齒其實也是腎的一個外現，如果腎液調不上來的話，牙齒就不潤澤，會變乾枯、變黑；④雙眼乾澀；⑤腮腺炎頻，腮腺在這裏就像一個正邪相爭的戰場，所以有病後腮腺炎會頻頻作；⑥**乾燥。

造成乾燥綜合症的原因是什麼呢？是腎液上不來，但它並不是腎液虧損的象，腎液之所以上不來是因為太陽膀胱經氣的虛弱，正是因為膀胱經這個太陽變小了，氣不足，故無法把腎液帶上來。所以這時專門去補腎陰是沒有用的，因為腎液並不缺。

水卦圖

五行中腎為水，我們來看一下水的卦象。

水的卦象就是上下兩個陰爻，中間一個陽爻。水之所以能夠流動，全靠中間的那一根陽氣，叫真陽。能夠藏在水裏的火，叫真火。這就是腎火的含義，也是腎陽的含義。

如果單純地去補腎陰、去補水，而腎陽動不起來，乾燥症就治不好。如果能夠從膀胱經氣和腎陽這兩個角度去救治的話，乾燥症就會很快地得以改善。

口苦

有些人早上起來就會出現口苦的象，這是膽氣上逆所導致。因為膽汁為苦，膽氣上逆就會形成口苦。如果口苦咽幹目眩，是典型的少陽的病，也就是膽經的病，中醫一般會用小柴胡湯來治此病。

口苦的人經常會唉聲歎氣，這是膽氣被壓抑的象，等我們後邊講到膽經的時候重點去分析。膽經被壓抑就會造成膽結石等病症。

口臭

口臭實際上是胃的腑氣上逆，人的消化功能出了問題。

胃氣是以降為和的，就是一定要往下降，如果胃氣總是往上壅，腑氣上逆的話，就會形成口臭。這是脾胃衰敗的一個象。口臭這類病症都是後天之本受到損害所致。

口甘

口甘顧名思義，就是口裏甜。這是脾病。

脾對應的五味為甘，就是甜味。如果脾的輸布太過、收斂不住的話，就會上溢到嘴唇、口、舌頭等部位，就會出現口甘的症狀。

以上這些病症基本上都與脾、胃、腎、膽有關，像乾燥綜合症要去尋醫問藥，有些人總是會問有沒有一個固定的方子是專治××病的啊，這就是不懂中醫了。中醫講究的是辨證論治，不是腎病就治腎，脾病就治脾，腎病無唾也可以從膀胱經氣化的角度去治，大便秘結也可以從肺氣上去治，因為肺與大腸相表裏。

所以說，病人要尋醫、求醫，醫生則要先明醫理。靠經驗治病，有瞎貓碰上死耗子之嫌疑；靠醫理治病，才能得醫之**。像口水多這種胃寒的病，按理說，用“附子理中湯+黃連”就會有效；口苦的毛病用柴胡湯就會有效，可是如果不辨證就胡吃，也會出問題。如果元氣已經大虛，老用柴胡這些清陽的藥調著，會使人越來越虛。所以，一般來講，中醫治病一定要看到人，望聞問切。扁鵲那麼高明的醫生救虢太子之前還有“三問”呢。所以，我倒建議人們多學學醫理和按摩法，藥吃錯了，可難救，按按揉揉總不會出大錯。胃寒的人多按揉中脘穴和多按摩腹部，而且忌冷飲，效果就會很好，胃氣不是一天就損掉的，所以每天堅持按揉，胃氣也會逐漸地恢復。

　　


正文 第五節 舌頭
　　


日常生活中我們經常會出現舌頭僵硬、舌抖、咬舌、說錯話、愛嘮叨等情況，不要忽略了這些細節，都是疾病所致，本節一一作個分析。

舌本強，舌本痛

“舌本強”的意思是舌頭很僵硬。如果舌本強或舌頭很痛的話，這與脾經相關，是脾不足造成的。

舌抖

如果我們的舌頭伸出來後老抖，這是由於中焦脾胃的氣不足，然後造成上焦無力，導致心精不足，因為心開竅於舌，所以心精不足則抖，即會出現手抖、腿抖和舌頭抖的情況。要治這種病也要從恢復脾胃功能上治。

咬舌

我們有時會不經意地咬舌頭，這可不是因為饞肉了，其實也是病症的一個表現。咬不同的地方是不同的氣不足導致。心氣不足則咬舌尖；肝膽氣不足咬臉頰的裏部，叫“齧頰”。咬嘴唇則是胃氣上沖導致，《黃帝內經》裏有“陽明氣至則咬嘴唇”的說法。

錯語

在生活中我們常會說錯話。有的主持人宣佈大會開始，可他卻一上來就說成了大會結束，這其實是心經精氣不足的一個象。心亂了，精氣不足，思維表達上就會出現問題，舌頭跟著不聽使喚，出現錯語。就拿說大會結束的這個人來說，其實從內心深處來講他是不想開這個會的。西方心理學總愛從錯語中去看人的心理病症，而中醫一向強調要先治病，後心理。臟腑功能出問題了，心理才會扭曲。

譫語

譫語是胃氣大傷的病。古語有“實則譫語，虛則鄭聲”的說法。有的人本來就一句話，沒完沒了地磨叨，自說自話，叫實則譫語。

虛則鄭聲是什麼意思呢？《詩經》裏有“鄭衛聲淫”的說法，就是在鄭國和衛國這兩個地方，詩歌偏淫。淫就是愛情詩特別多。我們都聽過鄧麗君的歌，哼哼唧唧的，很香軟、很虛的聲音，鄭聲就指類似這樣的聲音。如果人的元氣大傷的話，就是虛證，就會出這樣的聲音。

嘮叨

愛嘮叨也是病。嘮叨實際上跟心情和生理都有關，人要太寂寞了、缺少關愛，就會嘮叨。

女性中經常嘮叨的人比例比較高，嘮叨也是一種自動自的治病方式，因為很多女性需要宣洩。很多老公一聽老婆嘮叨就會很煩，覺得自己整天累成這樣，圖的什麼呀，還不是為了這個家在外打拼。可女人認為男人給女人錢是應該的，因為女性本屬陰，就是主收的，她不僅收錢，還要情，沒情的話就會覺得什麼都沒得到。作為男性，聽到愛人嘮叨的時候，一定要知道她現在可能處在一個內心很寂寞、缺少關愛的階段，既然是夫妻，就要多關心妻子身心的問題，幫助她改變這種生活狀態。

人為什麼歎息？

常歎氣的人在現實生活中越來越多了。歎氣實際上是跟鬱悶有關，人要太鬱悶了，心氣會被憋住，就需要長出一口氣來化解。這種人的整個膈肌打不開，甚至會覺得心臟也有一點不舒服，通過長出一口氣可以使自己疏泄一下。在臨床上，如果胸口堵的很嚴重的話，可以用白通湯來醫治。

人為什麼打哈欠？

中醫認為打哈欠是陰陽氣相牽引所致。人的胃氣不舒就會打哈欠。人體通過打哈欠使胃氣舒展，這叫做善伸數欠。



正文 第六節 牙
　　

對牙齒的感悟

一般來說，我們可以通過牙齒的形狀來判斷它的功用。前面的是切齒，用來切割食物。後面的是磨牙，用來磨細食物。兩邊的犬齒是用來撕肉的，我們人類的犬齒基本上已經退化了。

通過對牙齒形狀的瞭解，我們應該對人類的飲食結構有所感悟。就我們所應該吃的食物來說，不同食物的攝入量是有一定比例的。中國的傳統文化基本上強調以吃纖維性的食物為主，這是有道理的。我們的犬齒數量很少，而且已經退化了，所以人需要攝入的肉類食物就不要過多。

牙病

中醫認為，上齒與胃經有關，胃經入上齒中；下齒與大腸經有關，大腸經入下齒中。所以上下牙痛分別是不同的病所引起。

醫治上齒的疼痛，就要紮胃經上的穴位，比如足三裏、內庭穴等。要是下齒痛，就要紮大腸經上的穴位，比如最常見的是紮合穀穴。

取穴合穀

◆何為“同身寸”？

合穀的位置如何取穴？中醫裏採取的是“同身寸”的方法。“同身寸”的意思是每個人都有自己的寸和自己的尺。“同身寸”有兩種取法，每個人的寸可以是指大拇指橫紋的這一段距離，也可以是指人的中指彎曲過來以後第二指節的長度。尺是指從肘部到腕部的距離為一尺。人與人高矮胖瘦各不相同，所以寸尺也就不盡相同。

◆合穀穴的位置

合穀穴的取法為，把大拇指的橫紋處卡在手的虎口橫紋處，然後往下一壓，如果有酸麻脹痛的感覺，那個地方就為合穀穴。

如果人下牙疼痛的話，可以使勁地掐住合穀穴，有止痛效果，因為合穀穴是位於大腸經上的一個重要穴位。

◆讓靈魂跟上腳步

我們順便說一個中醫紮針的話外題。有一些技藝超群的針灸師，他們紮針並非一定要直接紮在穴位上。對於一些氣血特別虛的人來說，他的氣血根本就過不來，所以在這種情況下，紮針的高手就會等候氣的來到，俗稱“候氣”。比如說治病時要紮合穀穴，但他們會根據氣血的運行情況紮在上合穀或是下合穀的位置，而不是正好紮在合穀穴上。

在登山中，一些有經驗的嚮導常會適時地讓大家停下來休息，他們會說這是“讓靈魂跟上腳步”，聽著很有意思，但實際上是很有道理的。我們在生活當中也常要這樣去做，人不能總讓自己的身體沖在前面，要學會讓自己的氣和靈魂一點一點跟上來，讓我們的身心與靈魂合為一體，這樣我們才能健康地生活下去。



正文 第七節 耳朵
　　

中醫認為腎開竅於耳。《黃帝內經》裏還有另外一種說法，叫做心開竅於耳。那麼為什麼會有兩種不同的說法呢？其實，這是從兩個不同的角度強調心火和腎虛都會導致耳朵的一些疾病的生。

耳朵的經脈循行

走耳朵的最重要的經脈有兩條：一條是三焦經，另一條是膽經。

三焦經“從耳後入耳中，出走耳前”，意為耳朵後邊、耳朵前面和耳朵裏邊都是有三焦經經過。

我們知道，人體的整個體腔中有五臟六腑，這些臟腑器官不是孤零零地懸在那裏，一定要有個東西將它們連綴起來，三焦經就是連綴五臟六腑的這個系掛、這個網膜，所以三焦經是一定要通暢的。如果三焦經不通，出現了病症的話，那它先就會影響到耳朵。

手少陽三焦經示意圖

膽經有一條支脈，也是從耳後入耳中，出走耳前，最後再走到外眼角的太陽穴。所以，如果膽經出了問題也會出現耳朵的疾病。

而腎開竅於耳，所以耳內的疾患與腎氣衰敗也有關係。

耳鳴與耳聾

耳朵的病主要有兩種：一種是耳鳴，另一種是耳聾。在中醫裏，三焦經和膽經都是少陽，少陽是陰陽交通的樞紐，陰陽交通不利，就會出現耳病，所以耳朵也屬少陽，有生之象，那麼像耳鳴這樣的病症就肯定跟陽氣有關。《黃帝內經》裏對耳鳴的說法是“耳聾渾渾淳淳”，意思是耳鳴的時候耳朵裏會出現各種各樣的聲音，最主要的有兩個象，要麼如蟬鳴，要麼轟轟響。蟬鳴就是像知了叫一樣，這是大虛之證，主要是因為腎精不足；轟轟響就像耳朵裏成天火車隆隆開過，這是實證，主要是三焦不通，是內部火太重造成的。

耳朵的病還跟胃氣虛有關，有胃病的人要防耳病。為什麼胃不好耳朵也會出現問題呢？《黃帝內經》裏有：“胃中空虛則宗脈虛”，“耳為宗脈之所聚”。耳朵是許多經脈所經過的地方，如果一個人的飲食節律不好，通常就會得胃病，胃氣不足，水穀精微就不能轉變成正常的營養，那人體的經脈就得不到滋養，血脈都空虛了，耳朵自然會出問題。

得耳聾有很多種原因，其中有一種我們應該留意：生氣會造成耳朵的“暴聾”，就是突然的耳聾。在現實生活中常有這樣的情形，人一生氣，不是這兒堵了，就是那兒憋了，比如有的女性一生氣月經立馬閉住。甚至有些十一二歲的小孩子也會出現暴聾，這些孩子基本上都是脾氣特別急躁，極易怒。人一生氣，整個三焦都會受阻，耳朵這個孔竅的氣機就容易被閉住，於是就出現耳聾的症狀。現在還有一些人工作壓力太大，精神隨時處於緊張狀態，極易產生焦慮、心情壓抑，這都會導致人體經脈出現不通暢的情況，很多時候就會表現出耳朵的疾病。所以，生氣對人身體的損害可以說無處不在，沒事兒千萬別瞎生氣，生氣的最後結果是導致自己苦不堪言。

耳鳴在臨床上不太好治，難點在於這關係到腎精的問題，而腎精虧不是一天兩天造成的，也就是說，治療耳鳴應該去補腎精、補元氣，但這不是短時間能補得起來的，你消耗了多久，就得用多長的時間去彌補，花費的時間會很長。

還有一個問題也會導致耳病，就是現在普遍存在的亂服藥的情況。“是藥三分毒”，藥物都是有偏性的，如果不明白它的機理就亂服用的話，也會造成耳朵的損傷。

所有的藥之所以會產生作用，不管中藥西藥，都是通過一個步驟來調動元氣，真正治病的不是藥，是元氣，而藥不是元氣。人不是吃了藥就補了元氣，就可治病，而是通過藥來調動元氣，讓元氣揮作用來恢復臟腑的功能，所以只有當元氣充足了才有可能恢復臟腑功能。這個基本道理清晰了，用藥才能有把握。

所以，藥實際上都有調元氣的作用。如果吃藥不當，先損傷的是肝腎，因為肝腎同源；而一旦損傷了肝腎，就有可能造成耳朵的損傷。而且一旦出現耳病，如果在三個月內沒有得到及時醫治的話，以後就會越來越難治。這一點是目前中西醫對耳病的一個比較一致的看法。

耳朵的保健方法——心腎相交法

我們在日常生活中應該如何保養耳朵呢？

中國古代耳朵的保養方法有三種，都屬於心腎相交法，就是通過讓心火與腎水關係相協調的方法來讓人體的陰陽氣機協調，以達到養生的目的。

心腎相交法顧名思義，需要心腎相通。耳朵裏面的孔竅是腎氣的代表，所以這是腎的一個外現。心，主要是用到心包經上的勞宮穴，用該穴來代表心。等我們後面講到手的時候會說到，我們手臂靠身體的裏側正中線走的是心包經，中指的指尖就是心包經的井穴。我們將手輕輕半握拳的時候，中指指尖井穴所指的手掌的部位就是勞宮穴。

在中醫裏，穴都是空的地方。耳朵裏面有一個道教養生的要穴——聽聞穴，它是不可以用針刺的。我們用幾個方法來達到鍛煉它的目的。

◆心腎相交法一：鳴天鼓

心腎相交法的第一種叫做鳴天鼓。我們的後腦勺就叫做天鼓。鳴天鼓要用到我們的聽聞穴和勞宮穴。人體的勞宮穴是最操勞的一個穴位，它是一個火穴，像我們肚子疼了，馬上就不自覺地用手去捂肚子，所以它是很操勞的。

具體鳴天鼓的做法是：先用我們的手掌心，即用勞宮穴貼住耳孔，把整個手搭在後腦勺上，將食指放在中指上，然後往下一彈，產生一個彈擊的力量，就這樣使勁壓住聽聞穴，然後彈撥後腦殼，彈幾次再壓緊，然後突然放鬆，耳朵就會有一種特別清爽的感覺。經常這樣做對耳朵的保健作用很大。

◆心腎相交法二：按摩聽聞穴

第二種叫做按摩聽聞穴。耳朵裏的聽聞穴要怎麼做才能按摩到呢？其實還是採取的心腎相交法。

中指的指尖是心包經的井穴，屬於心，耳朵、眼屬於腎。先，掌心向後，然後用中指插進耳朵孔裏，塞進去以後，手指在裏面轉180度，讓掌心向前，然後讓手指輕輕地在裏邊蠕動，要注意，不要使勁地杵，而是輕輕地蠕動，就像小蟲子一樣在裏面輕輕地動，按摩上二三十秒後，突然將手指向前外方猛地拔出來，最好能聽見響。這就是完整的按摩聽聞穴的一個方法。如果你的手指插進耳朵裏去以後，覺得指尖有一種黏著感，有吸力的話，這是濕氣太盛的一種感覺，按摩完了以後，猛地將手指拔出來即可。

這裏提醒一件事，做任何動作都要以不受傷為原則，就是說動作要輕、要柔、要緩，指甲也一定要剪得很乾淨，然後用指尖輕輕地按摩耳朵裏邊的聽聞穴，千萬不要傷到耳朵。

◆心腎相交法三：手心搓腳心

第三個心腎相交的方法叫做手心搓腳心。我們千萬不要小瞧了這個方法，這裏面融匯了很深的中醫道理。

我們的腳底板有一個腎經的穴位叫湧泉穴，而我們的手上是勞宮穴。我們可以平時沒事的時候坐在床上，左、右手交叉，用掌心搓腳心，或用手心拍打腳心。這樣做有助於讓腎揮收藏的功能，把氣往下引，把上面的虛火拽下來，這樣氣就不會壅在上面，病自然就好了。

我們前面說過，如果人生一口大氣，氣全憋在上面的話，那就有可能會造成耳聾和耳鳴。那麼，用手心搓腳心有利於我們疏通人體的氣機，氣機順了，經脈通了，耳朵的病自然就會改善。而且這樣做有助於改善睡眠，對有高血壓的病人也非常有好處。



正文 第八節 人活一張臉
　　


臉上循行的經脈

古代用“面”字表示人的整個面部。“臉”字在魏晉時期才出現，只表示兩頰的上部。到了唐宋時期，口語中才用“臉”表示整個面部。

臉上所循行的經脈有多少條呢？如果不算絡脈，就只按經脈來算，一共有十一條經脈。

任脈起於會陰，從下腹上來，沿著人體前正中線一直往上走，走到人中處，然後分成兩支，走到兩頰的上部。因為任脈主血，所以如果人的血氣足，臉色就相對比較紅潤。女人35歲之後臉上不紅潤了，是血氣開始不足的象。

那麼，任脈是怎麼上行到面部的呢？它是由沖脈帶上來的，所以沖脈也是走到兩頰的上部。沖脈主氣，它將人的血帶到臉上，所以如果一個人的氣血足，臉就紅潤。這裏注意一點：我們講的“潤”不是滿面紅光的意思。如果觀察過小孩子的臉，就會現，小孩子的臉上都有一層細細軟軟的絨毛，非常的可愛，這種絨毛可以吸住光，所以我們很少說小孩子“滿面紅光”，他們是一種非常潤澤、柔和的紅色。而對於老人，由於他們臉上的絨毛早就已經褪掉了，肝肺腎的疏泄、收斂的功能逐漸出現問題，他們臉上的紅就是一種非常光亮、涵不住的紅色。一旦出現這種顏色，對老人來說是危險的，中醫裏叫做“虛陽外越”，很容易生一些危急重證。所以一旦老人臉上出現很鮮亮的顏色，特別是粉色，那就一定要小心、注意了，要及時去檢查身體。

陰脈和陽脈在面部如何循行呢？這兩條脈都走到內眼角，主管人的眼睛的開闔。《黃帝內經?靈樞》“寒熱病篇”說：“陰、陽，陰陽相交，陽入陰，陰出陽，交於目銳眥，陽氣盛則瞋目，陰氣盛則瞑目。”所以，陰盛則目閉而欲睡，陽盛則目張不欲睡。

上面我們講到的都是奇經八脈。接下來講十二正經。

胃經起於鼻子兩側的迎香穴，向上走，交（è鼻樑的意思）中，所以整個鼻子的外形都由胃氣所主。中又叫山根，山根也叫祖竅。古代算命算一個人的官運如何就看這裏，就是看你的“德”夠不夠。胃經的另外一支走臉，我們前面講過，胃主血所生病，真正的血的來源是胃。所以，一個人的胃氣要是充足的話，臉也會很紅潤。然後胃經繼續走到額頭，整個的額顱至頭頂也都屬於胃經。

膀胱經起於內眼角的睛明穴，向上至額頭，與督脈交會於頭頂，然後入絡腦，所以腦髓的病變還與膀胱經有關。小時候我們作眼保健操經常會揉按到的睛明穴就是膀胱經的起始點。

臉的兩側行走的是膽經，大腸經則走鼻子，它在人中這裏有一個交叉，左手經脈行於右側，右手經脈行于左側，上行後止於迎香。小腸經上行到面頰，一條分支從面頰分出，上行至顴骨、鼻旁，止於內眼角。

面色

我們看一個人，通常先要看他的臉色，用專業一點的詞叫做面色。那從面色上可以看出什麼呢？中醫裏講，“望而知之謂之神”，從面色就可以看出一個人的病象。我們下麵一一講解都有幾種病象。

先是面塵脫色。面塵脫色的“脫色”是什麼意思呢？脫色的一個解釋是指沒有顏色，臉色一點兒都不紅潤了；還有一個解釋是說沒有表情，就是人如果血不足，那麼就會連表情都沒有了。古人曾經說，大丈夫要“喜怒不形於色”，就是說一個人要能沉得住氣，不要表現出來。“喜怒形於色”在中醫裏講就是腎精不足的象。有些女孩子動不動臉呼的一下就紅了，這就叫喜怒形於色，就是說馬上就會讓人看出你的羞怯來，或你根本就收不住這個臉色，這是沉不住氣的一種表現。而做大丈夫的就要高興與否根本看不出面目表情。面塵脫色在中醫裏邊指的是肝病，是血虛不能上榮之象，就是血太虛了，導致臉上沒有了表情，同時面色慘白，甚至口唇都是慘白的顏色。

還有一種叫做面如漆柴。這是腎病的表現。漆柴是什麼樣子呢？就像剛剛上過一層漆的柴火一樣。年長的人都知道，過去人老了家裏都要準備棺木，棺木是極講究的，要一層一層地打磨，然後再一層一層地上油漆，每年漆一次，最後上了十年或二十年油漆後，棺材的外觀非常之亮，叫做光可鑒人，這樣才算好棺木。這也就是說，哪怕是黑，也必須是很有光澤才好。

在中醫裏，人的神就像蠟燭的光一樣，是可以表現出來的，人臉上的光澤就是神的外現。如果你的臉像髒兮兮的木頭上刷了一層黑油漆，既黑又暗，還很憔悴，沒有一點光澤，就是腎病的象。五行中，黑色為腎所主。

如果面紅，並且眼珠子黃，這是心包經的病。這樣的人老有點喜笑不休。

還有一種叫面微有塵，體無膏澤。這種面相是什麼樣呢？就像人的臉上蒙了一層塵土，身體也一點兒都不滋潤了。這實際上是膽氣被鬱，膽經生不起來，精氣不能上榮到身體的各個地方的象。

再有一種叫顏黑、鼽衄。這是什麼病呢？顏黑屬於胃腎病，這樣的人整個前額都是黑的，前額為脾胃所主，前額黑是腎水上泛的象，也就是水反侮了土。如果前額黑，同時還出現鼽衄，這是太陰脾不能統血了。人的血應該是下行的，如果從上面的鼻子裏冒出來了，就是脾不能正常揮統血的功能所致。

如果一喝酒特別容易臉紅，那這種人就屬於肝有病，為厥陰肝經收斂不住造成的病。要是喝酒全身紅，更是肝功能出了問題。這是一個很嚴重的問題，我們在現實生活中一定要注意。

此外還有“肺熱色白而毛敗”，就是人身體上的汗毛捲曲、不潤澤。“心熱色赤而絡脈溢”，就是臉上有紅血絲。“肝熱色蒼而爪枯”，爪枯就是指甲出現問題。凡是指甲的病都是肝病。指甲上有豎棱兒是肝病，是肝氣被鬱的象；橫棱兒是肝病好轉的象。“脾熱色黃而肉蠕動”，因為脾主肌肉，脾有病的人臉和眼皮的肌肉總會不自覺地抽搐，這都是脾中風的象。“腎熱色黑而齒槁”，就是有腎病的人不僅臉黑，而且連牙齒也會乾燥、枯槁，容易碎。這些都在《黃帝內經?素問》“痿論篇”中提到過，有興趣的讀可以去翻看原著。

眉毛

◆人為什麼長眉毛？

眉毛和眼睛經常出現在文學作品中，比如古詞有：“水是眼波橫，山是眉峰聚。”眼睛常被比喻為秋水，眉毛則是水邊的風景，假如沒有了風景，也就不能顯現水的柔美了。

賈寶玉與林黛玉

眉字的由來是取之於嫵媚之意。我們臉上最有表情的地方一定是眉眼之間。眉梢一挑，表情就特別豐富。古人講眉目含情，眼睛是含情的，但是要表達這份情，在很大的程度上依託於眉毛。《紅樓夢》中賈寶玉第一次看到林黛玉的時候，馬上就被林黛玉那微微蹙著的眉頭所吸引，於是依此給她起了一個號，叫做“顰顰”。如果我們觀察下動物就會現，動物的整個臉上的毛都是亂糟糟的，只有人的眉目是很清秀的，眉毛是眉毛，眼睛是眼睛，眉目分明。所以人是最能夠表達自己感情的動物。

為什麼人會長眉毛？從外在功用來說，眉毛可以擋汗、擋髒東西。從中醫的角度來講，人體中皮主收斂，毛主散，人要活著必須皮大於毛，不能過分耗散，只有多氣多血的地方才會生出較濃密的毛。在人體中，凡陽氣生足、血足的地方都會長毛，比如像眉毛、陰毛，以及身上的汗毛。眉頭與膀胱經相關，膀胱經主一身陽氣，眉毛中間由陽明胃經所主，陽明胃經是多血的。眉梢由小腸經所住，小腸經也是太陽經，是多氣的經脈。

眉毛與性格有什麼關聯嗎？因為眉毛是生長在多氣多血的地方，我們人類又是通過眉毛來表達情感的，所以眉毛的形狀、濃淡是能反映出一些人的性情的。比如眉毛很濃密的人，一般性格上屬於比較愛操心的，因為這樣的人氣血很足，所以就愛多管閒事，也有多餘的精力去操心；眉毛很淡的人，氣血就不足，心也就會很閒散，懶得管事；有的人眉毛前一半濃，後面轉淡了，一般是老來清閒的命；有的老人經常會長出幾根很長的眉毛，叫做壽眉，就是說他的氣血還算充足，陽氣還有能力外散，陽氣足，人自然就長壽。

古代的命相書中有很多關於眉毛與命運的說法，寫得很好玩兒，有興趣的讀可以找了看看，在此就不再宣揚“封建迷信”了。

◆眉毛的疾病——大風病

眉毛脫落是氣血大傷之象，古代叫做“大風病”，就是我們現代醫學所說的麻風病。麻風病在現代已經很少見了，但在古代為多病。古人一旦現有人得了此病，就會將他送到荒山裏或荒島上，任其自生自滅，以免傳染他人。這種疾病的一個表現就是眉毛的脫落。

漢代醫家張仲景就曾遇到過這樣的病人。張仲景有一次見到漢代著名的建安七子之一王粲（càn），現他有得大風病的徵兆，就對他說你以後會得一場大病，我可以治此病，你如果吃了我的藥，就可保無恙。但當時王粲正是少年得志、春風得意的時候，年輕氣盛，哪里相信張仲景的話，

張仲景像雖然礙於情面接受了藥方，可回去就扔掉了。幾年後張仲景再見到王粲時，問他你吃了我開的藥了嗎？王璨說，吃了。張仲景說，從你的面相上我就知道你一定沒有吃藥。你記住一句話，20年後，你的眉毛一定會脫落，然後再過半年你必死無疑。事情果真如張仲景所料，20年後，王粲一夜間眉毛全部脫落，再過半年就去世了。

中醫是很注重觀察萬事萬物的，它可以從很細微的地方看出一個人身體健康的狀況，所以我們在日常生活中也應該注重觀察細節，隨時瞭解自己身體的動向。

顴骨

生活中我們常有一種說法，“顴骨高的女人命不好”，那麼顴骨的高矮真和命運有關聯嗎？中醫講，小腸經循行經過顴骨。小腸經斜絡於顴，小腸經在中醫裏歸屬於太陽。顴骨高一般陽氣特別足，像這種女人大多有些心高氣傲，她們往往對於人生有更多的追求，感情生活也就有可能出現更多的波折。女人40歲以前的面相是爹媽給的，40歲以後的面相是自己修的，所以如果女人到了40歲以後能把自己的心態調整得當，面相就會圓潤一些，不再是以前那樣凹凸不平、顴骨很高的樣子了。

顴骨這兒的病主要是長蝴蝶斑。這屬於小腸病，是腸胃吸收功能不好，體內的垃圾代謝不掉，都堆積在這裏造成的。所以對於蝴蝶斑去美容是沒有用的，一定要先調理腸胃，把腸胃治好了，蝴蝶斑自然就會好了。剛生完孩子後的婦女常會長蝴蝶斑，這與產後婦女所產生的焦慮影響到小腸的吸收功能有關。而不懂醫理的話，這些長蝴蝶斑的年輕媽媽們經常是越長越焦慮，最後導致一個現在很常見的疾病——產後抑鬱症。對於這種病人，要先治腸胃，讓她的消化吸收好起來，身體變強壯一些，垃圾就不會再堆積了，心情也會變好，就不那麼抑鬱了，斑自然就會消掉。

女子小腸經氣有問題長蝴蝶斑，而男子得了小腸病不走顴，而走腮幫子和肚子。所以男人腮幫子這裏的胖叫頷腫，肚子大叫“腹若垂囊”。現在老管肚子大的老闆叫“大款”，看著這些大肚子老闆整天好像挺風光的，其實古代相書裏說這樣的人都是賤命，因為他們整天奔波，疲於應酬，把自己的腸胃全搞壞了，對自己的身體一點都不好。所以我們老百姓窮點窮點，咱不得這病，挺好。

臉頰

經過臉頰的經脈中，大腸經是走臉頰的，大腸經“貫頰”。“頰”字在《說文解字》裏解釋為：面旁，就是指臉的兩側，從眼到下頜的部分。小腸經循頸上頰，當它有病的時候就會“嗌痛頷腫”。“頷”就是俗話說的下巴頦子。過去趙本山的小品裏邊說“臉大脖子粗，不是大款就是伙夫”，那麼這裏臉大脖子粗的“脖子粗”，其實是頷腫，是小腸吸收不好所造成的病。這種人的臉顯得特別大，兩個腮幫子都胖得嘟嚕下來了，這是小腸病。

胃經起於鼻交中，循頤後下廉，至額顱。“頤”這個部位在哪里？我們只要把手捂在臉上，當你微微笑一下的時候，臉上會動的那個地方就叫做頤。所以我們懂了這個“頤”字，也就懂了頤和園名字的意思，我們一走進頤和園心情就會一下子特別的寧靜，特別的柔和，就是一團和氣，使人很自然地微笑，而不是大笑，大笑叫“過喜則神散”，過喜則人的神就散了。

人中

我們講臉部經脈循行的時候說過，大腸經向上入下齒中，然後出來繞行於口，交人中，左之右，右之左，上挾鼻孔。現在我們就來講講人中。

人中這個地方有很多的名稱，比如壽宮，子庭。一個人的氣血怎麼樣，子嗣多不多，女性月經調不調，男性生殖器行不行，都可以通過人中有所反應。所以人中這個地方很重要。中國古代看面相要看“一凸起，一凹進”，一凸起指看鼻子，一凹進指看人中。

人中為什麼這麼重要呢？因為它是任脈和督脈在人臉上的一個交匯的溝渠。由於任脈主血，督脈主氣，所以人中這個地方就是氣血交通的溝渠，從這裏就可以看出人的氣血的水準。

那為什麼叫壽宮呢？如果一個人的氣血特別足的話，就會特別長壽，所以這個溝渠就應該是長寬深的；還由於督脈主男性的生殖，任脈主女性的生殖，如果一個人的人中長得好，就說明這個人的子嗣會非常的多，孩子個個都會很健康。所以，從人中上就可以看出我們人體的健康水準。假如人耗傷氣血耗得太厲害了，人中就會平掉；但只要好好去休息，好好去養，那人中最起碼能寬一點、深一些。所以，在中醫裏人中這個地方很重要，比如人昏倒了就會去掐人中來急救。

在書的上一章中我們曾經講過提肛術，如果經常練的話，人的精氣就會足起來，人中的象就會慢慢地好起來。為什麼這樣做會對人中有好處呢？中國古代認為，人體下腹部有一個會陰穴，從這裏生出來三條經脈，分別是督脈、任脈和沖脈，這叫一源三歧。其中督脈主氣，任脈主血，沖脈主性。人就活在這三條經脈上。

三足烏

三足蟾

中國文化處處都是相通的，像中國的神話傳說全是人類關於生命的最初的一種想像，裏面有關於太陽、月亮的故事。如果有人想瞭解一下可以去北京都機場，那裏的牆上畫了關於太陽、月亮的傳說。太陽裏邊有一隻烏鴉，但是這個烏鴉很奇特，叫“三足烏”。

月亮裏面有一個蛤蟆，叫“三足蟾”，也是三隻腳，這都與人活在這三條經脈上是一回事，天地人都是一個象。關於月亮和太陽的想像都是從人身體裏來的。可以說傳統文化一切的出點是“人”，包括我們對一切情緒的表達都是從人的感覺出的，我們要瞭解和認識到這個核心！

人的根本也是三足，人的三個足就是督脈、任脈和沖脈，這三條經脈就決定了人的生死存亡。講人中要從會陰講起，因為會陰是人之根，就像日月的精華一樣，這個地方是人的精華。三條經脈從會陰裏面出來，然後在人中這個地方彙聚，所以這就是中國古代相法上為什麼重視人中的道理。正是這三條經脈彙聚在人中，所以人中這裏彙聚了氣、血、性，它就成為氣血交通的“溝渠”。

人中這個地方越長、越寬、越深越好。長，代表氣血交通的路途長。寬、深，代表氣血的量大。人體的根全表現在人中，所以人中又叫“立人”。你這個人怎麼樣，精氣神怎麼樣，看人中；你這個人壽命怎麼樣，看人中；你這個人子嗣怎麼樣，還要看人中，全因為這裏的氣血性都是從人的根而來。

不過人中的長短是不可修的，基本上出生時是什麼樣，就是什麼樣。但是寬、深可以修。怎麼修？就是要能藏得住氣血，別毀了這個根。所以我們開玩笑時經常說，假如你今天娶完了老婆，還外麵包二奶、三奶，不出多久你的人中就平了，因為你不能保精嗇氣了。所以，只要人中平，就是氣血有損傷。有的人說我從沒亂來，怎麼人中還是平的？中醫裏有暗耗腎精的說法。比如說，你賺不著錢天天愁，這就屬於暗耗腎精，所以我們萬事要想開。

從面相上講，與人中過長的人交往要小心，人中長的人叫“驢唇”，是大富大貴之相，這種人很愛管事，成大領導的幾率高。如果你要跟一個人中很長的人合作，你要注意一點，就是最後絕對是他說了算，所以你跟他合作之前要想清楚，得把權全交出去，你要是壓根兒不愛管事，就全交給他也挺好，因為這種人絕對會把事辦好。所謂“驢唇”、“地包天”、“天包地”、“兜齒兒”什麼的，都是身體血氣的一種外現，性格和身體造就了這樣的人氣勢比較旺，一般善於管理，能成大事，所以沒事兒別老去治，這也算是一種命。

嘴唇

◆“迎糧”之道迎香穴與迎糧穴示意圖

嘴唇的兩邊有兩個穴位，叫做迎糧，鼻翼兩旁叫“迎香”。通過名字就彰顯得很清楚，鼻子是聞香氣的，嘴是吃糧食的。古人認為，人的嘴巴最關鍵的作用就是要用來吃糧食的，所以這個穴位叫“迎糧”，不叫“迎菜”、“迎水果”什麼的。

我們現在很多年輕人都不好好去吃飯，這其實是一個很大的問題。在傳統文化中，一再強調一定要好好吃飯，而這裏所說的飯指主食。古代人不懂得什麼叫維生素，但是那時的人知道米和麵有一個特性，它是種子，種子就是只要種在地下，就能夠生根芽，生長出來。所以中國古代的飲食文化強調的是要吃種子，要吃這些能夠繼續生的東西。這是我們傳統文化的要點。

說到吃種子的問題，我要特別說一點養生之道。秋天是收穫的季節，是糧食豐收的時候，這個時候年輕人可以去吃新打下來的糧食，新的種子，可是恰恰老人就不可以吃新糧，這是為什麼呢？因為新打下的糧食的生之機太旺，如果老人吃了的話，容易引他的宿疾，意思就是老病根兒容易被勾出來，所以老人到了秋天在飲食上還是要偏於以舊糧為主，不要過度地吃新糧，這是養生的一個很重要的原則。我們中國人講究行孝道，有“百善孝當先”的說法，但我們先要懂得如何行孝道，是否能吃新糧這點事也是這樣，所以我們要多學中醫，多長知識，更好地行孝道。

現在經常有人說：“我孩子胃口特好，特別能吃，雞腿一頓能吃好幾個!”我們要記住一點，雞肉還是少吃為妙。因為雞為火性，也為物，多吃只會讓孩子越來越胖。而且古人認為年輕人多吃肉容易引**，所以最好的原則還是少吃肉。

現在的肉很多燉出來都不香了，其實這也是動物元氣不足的緣由，就跟中藥裏的藥渣似的，沒有營養了。元氣是藏於肥肉和皮相交接的膜裏，所以肥肉上邊膜的那部分一般都好吃，比較香。這也告訴了我們不要盲目減肥，過分追求苗條。減肥就是把人體的油脂全消耗掉了，而減的地方恰恰是人藏元氣的地方，所以必然傷害了我們的身體，要靠鍛煉的方式減肥，而不能靠快速去油脂的方式減，那樣會使人得怪病、奇症。

那我們經常說的腫又是怎麼一回事呢？水腫是元氣不足，濕氣又重，陽氣不足，又帶不走濕邪所致。手指頭壓在皮膚上，氣不能把它頂起來，皮膚失去了彈性，壓下去就起不來了，這就叫腫，就是裏面沒有元氣了。

所以，我們人不管怎麼吃都要懂得一條：為什麼叫迎糧穴，為什麼一定要吃糧食，自古就有道理在裏邊！過去連強盜都說“盜亦有道”，強盜都有道，更何況我們呢！所以這就是我們人的生活之道，我們要明白，生活之道到底在何處！

◆嘴唇病症——口腔潰瘍

嘴唇這裏主要與兩條經脈有關：肝經環唇內；胃經也是從這裏經過。所以，假如嘴巴出現了歪斜的現象，就是胃經病，是胃氣被鬱的象。如果一個人老是生氣的話，平常表情還不會顯出口歪的象，但只要一笑，你會現嘴斜得很厲害，這就是胃氣不舒造成的，是胃經的病。同時，脾開竅於口，如果嘴唇不豐滿、不滋潤，這就是脾病。

講到嘴唇，我們順便提一下，人體裏邊還有哪部分是脾所主呢？是牙齦。牙齦能夠包住牙齒，中醫裏就叫做土克水，在這裏，克是能夠制約的意思。因為牙齒是腎的花朵，是腎精的外現，腎的五行屬性是水，脾為土性，這就是土克水，所以它就能夠包含住牙齒。如果人的脾和腎都衰敗的話，牙齦就會流血，牙齒也會漸漸鬆動。因此，我們說身體的健康標誌之一就是牙齦要豐滿，同時又不會過度的生長，顏色也要正常，刷牙的時候不流血，牙齒健壯、不鬆動。

常見的嘴唇疾病，是口腔潰瘍。中醫裏，凡是長在外面的瘡瘍，都稱之為陽瘡；凡是長在裏面的，稱之為陰瘡。陰瘡是陽氣不足造成的。這種口腔潰瘍表面上看是一種很小的病，雖然會對我們的生活造成一點兒影響，但人大都會忽視它，要麼不去看醫生，要麼隨便吃點藥。實際上，如果不是單純的胃火上攻導致的潰瘍，而是經常反復的話，那大多數情況下都是身體很虛弱的表現。比如說愛滋病人就會經常出現非常嚴重的口腔潰瘍，久治不愈，吃什麼藥都沒有用，這就是他的氣血嚴重不足的象。

中醫裏講“胃主血所生病”，胃經環唇，而肝經環唇內，肝主藏血，所以口腔裏面的潰瘍主要是血不足引起的。血的輸布能力不足，或肝都無血可藏就會出現口腔潰瘍。

還有個常見病症，婦女在懷孕期間如果出現口腔潰瘍，這實際上也是血不足的象。我們曾經講過，生養孩子靠的是“父精母血”。女子懷孕後養育胎兒，全要靠血的充足。如果母親的血不足，口腔都養不了，出現潰瘍了，那她能拿出來養育胎兒的血也肯定不足，血不足孩子就容易出問題，甚至有可能會造成胎兒的一些病變。所以口腔潰瘍其實是一個很大的問題，大家千萬不要小瞧它。至於舌頭潰瘍，主要是心血不足造成的，心開竅於舌，嘴唇內則是脾胃和肝的問題。

怎麼治，怎麼養呢？當然還是要恢復脾胃的功能，天然的維生素都在五穀雜糧裏，所以根本原則還是好好吃飯，不偏食。



正文 第三章 咽喉
　　

咽喉要道

我們不要小瞧了咽喉的問題，咽喉的病都是大病。為什麼有“咽喉要道”之說，因為咽喉離人體最重要的器官——腦袋最近，走咽喉的經脈一共有八條之多，所有上腦、上頭的經脈，全都要經過咽喉，人腦袋的病都跟咽喉和頸椎有關，那麼咽喉就成為了一道屏障，來阻擋疾病的上行。

我常說人的身體比大腦更聰明，因為我們的身體知道人的大腦是要用來思考、用來學習的，不可以破壞它，所以我們的身體就安插了咽喉這道天然屏障在這裏，把一切的病症和邪氣攔在這裏，阻其上行。咽喉病實際上是在幫助我們攔腦病，故我們要重視咽喉疾病，要及時地去醫院治療咽喉疾病，否則疾病再往上走，就到了腦子，那樣，就會對人造成極大傷害。

何為咽喉？咽喉實際上由咽和喉兩部分組成。《黃帝內經?靈樞》“憂恚無言篇”中說：“咽喉，水穀之道也；喉嚨，氣之所以上下也。”《重樓玉鑰》則說：“咽胃之系，喉肺氣之所通。”意思就是咽是食物上下的通道，咽是走兩邊的；喉是走中間的，喉主聲音的，所以它是氣上下的通道。這裏明確指出了咽與喉的不同之處。

我們來舉個很有意思的例子。平常我們照相的時候愛說“茄——子”，為的是表情好看，古代人不說“茄子”，“茄子”這個詞的音導致的面部表情還是有點僵硬，不自然，那麼他們什麼音呢？不“喉”這個音，“喉”走中間的，而“咽”這個字的音是走兩邊的，當然也不“咽”這個字的音，怪傻的，是“銀”（yǐn）這個字的音，這音是走兩邊的，“銀”這個字的音時就笑得最好看，這叫“銀然而笑”。為什麼是“銀”的音，因為這個音的時候先人會低頭，低頭就代表謙虛，這符合中國傳統文化的本性。而且女人低頭的瞬間最溫柔，我們不都喜歡溫柔的女性嗎！“銀”這個音時你會現，低頭時我們會自覺地稍微把眼睛抬起來點，而這時我們張開的嘴也恰恰會露出八顆牙齒，不多不少，正好八顆，這時最好看。

兒童嬉笑圖

其實我們中國的傳統文化中有非常多這樣有趣的例子。比如說孩子的“孩”，《說文解字》中解釋孩子的“孩”的意思就是“小兒笑”。你要是想讓自己照相照出來的表情顯得憨直、純真，就“孩”這個字的音。因為小孩子笑的時候就是“嗨嗨，嗨嗨”的，一看就是沒什麼心眼，特單純，所以小孩子就叫“孩”。你想照得顯憨直點，就“孩”的音，你那表情別提多純真了。孔子嘲笑他的學生子路時，叫做“哂之”，意思就是你這一介武夫，什麼都不懂，就愛搶話。我們很多人不懂“哂之”的意思，其實就是嘲笑，你看“哂”這個字音的口型，就是很含蓄的嘲笑，有這表情意思就出來了。中國古代就文字的音這點事，就有很多有趣的故事和深刻的意境，知道這些就能豐富我們的知識，完善我們的人生。

咽是食物上下的通道，它的問題就涉及食道的問題，那麼它就跟胃氣很有關係。喉是氣上下的通道，所以喉跟腎和肺有關係，因為肺是主一身之氣的。那走咽喉的八條經脈分別是什麼呢？

第一條是肝經。肝經走喉嚨的後面，肝經在中醫裏稱之為厥陰，所以它在最深層，在後面，從喉嚨之後入頏顙（háng sāng），直接入腦，腦子上的血都是從肝經這裏走上去的。所以，如果肝經不暢，喉嚨後邊那部分就會有特幹的感覺，就會出現口苦口幹的症狀。

“車”字金文第二條是腎經，腎經也叫“循喉嚨”。循是什麼意思呢？循就是走一圈兒的意思，“循”字實際上是從“旬”來的，我們都知道，一旬為十天，一個月為三旬。古代的軍隊為什麼叫“軍”？走一圈的車叫“軍”。古代的軍隊在停留駐紮的時候，用軍車擺一個圈，兩個車轅一相對，就形成了門，過去老戲裏就有“轅門斬子”這一出。所以“軍”字是這麼來的。我們經常說的咽腫就是跟腎經有關，氣只上不下了，而腎經在喉嚨這裏要走一圈，所以脖子這裏就會出現整個的咽腫。

然後還有三焦經，也走咽喉。另外還有小腸經，小腸經是循著咽往下走的，循咽下膈抵胃至小腸。此外還有胃經，胃經也是走咽喉的，我們有時會出現頸腫，脖子變粗，舌頭也會跟著麻痹，這就跟胃經有關。胃火是主陽明燥火，所以如果胃火上逆，不能降的話，就會把脖子這裏給憋粗了，然後又得不到津液的滋潤，慢慢地喉嚨就會得很重的病。

脾經也走咽喉，脾經是挾咽的，所以如果咽的兩邊疼痛就為脾經所主。此外還有心經，心經也是挾咽的，走兩邊，如果喉結以上痛的話跟心經有關。還有一條走咽喉的經脈是督脈，督脈是上貫心入喉，所以如果心力衰竭的話就會在咽喉這裏出現症狀。

咽喉病

咽喉的疾病我們是不可以忽視的。日常生活中如果咽喉疼了，我們經常會含服一些咽喉片類的藥，實際上這些藥主要起暫時麻痹咽喉的作用，治不了根本，而且這類藥偏清涼，容易造成更大的咽喉病，所以我們要特別注意。

◆癭（甲狀腺）

中國古代管甲狀腺類的疾病叫做癭病。比如人要是高興了，那麼脖子就會細一些；但要是生氣了，脖子就被憋粗了，這就叫氣癭，屬於癭病，俗稱“大脖子”病。假如脖子粗且很堅硬，就叫石癭。大脖子病在過去被認為跟飲水有關，特別是那種山上的水，俗稱弱水，這種水所含的礦物質偏少，容易造成脖子上的病。

凡是得甲狀腺疾病的女性，先要做的就是改變性格。因為這類女人一般都心高氣傲，太過要強，爭強好勝就容易鬱悶，導致得大脖子病，其實何苦呢？不如我們積極地改變一下自己的性格。

◆瘖（失音）

失音就是突然地說不出話來，它是由幾種原因造成的：一種原因是所謂的陽盛已衰，陰精收不住陽氣，陽氣突然地暴長，暴瘖（yīn失聲的意思），所以失音也叫暴瘖症，是由腎虛造成的；另一種原因是由於生氣，突然來了一場大鬱悶，再加上受寒，外感寒邪，邪氣停留在了咽部，出現失音；還有一種失音是不用去治的，就是有些懷孕的婦女，在懷孕九個月的時候，會突然地出現說不出話來的現象。《黃帝內經》裏曾解釋說，是由於胎兒壓住了母親的腎經，因為腎經連舌本，所以，如果胎兒壓住了腎經的話，就有可能使得孕婦一時說不出話來。所以這種失音是不用去治的，只要生完孩子自然就好了。

◆咽炎

日常生活中咽喉腫痛的病我們應該怎麼去處理呢？比如說像小孩子出現咽炎的話，如果過多服用消炎藥，可能會導致病情的加重，因為這類藥的藥性偏涼。我們可以採取在少商穴和商陽穴放血的方法。

少商穴和商陽穴示意圖

少商穴是在拇指上、指甲外邊一點，它是肺經的末梢，屬於肺經的一個穴位。商陽穴是在食指上，它是大腸經上的穴位。中醫裏講，肺與大腸相表裏（在《黃帝內經》中，稱外部為表，包括皮毛肌腠；稱內部為裏，指體內臟器。比如，大腸與肺就像是一對夫妻一樣。夫病了，妻子就愁苦；妻子病了，夫君也不舒服，它們之間總是在相互作用、相互影響。所以，在治病時，可以利用這兩個臟器的相互關係來治病），它們是互通的。那麼如果肺氣上壅，造成的這種咽喉的病變，就可以使用三棱針把這兩個穴位刺破，擠出一點瘀血來，就能夠馬上緩解咽喉的腫脹，這種方法很有效果。當然，這種方法對我們普通家長來說有一點困難，因為會心疼孩子，下不去手，特別是孩子大哭時就更下不去了，可是仔細想想，去醫院打針也一樣會哭，在這裏紮兩下省卻了不少事。當然，假如自己下不去手的話，能找個學醫的人來幫你做最好不過。

還有一種治療方法是耳尖放血，就是把我們的耳朵撾過來以後，耳後會現有青筋，青筋實際上就是帶黑血的絡，絡脈的絡。過去民間老太太們的治法就是在這裏紮破了放血，就能夠削減嗓子的病痛。這是為什麼呢？因為中醫認為嗓子的疼痛，是跟三焦之火有關，三焦火往上壅，所以在這兒把火放開就可以了。當然，我們要注意，這個方法一定要得到專業人士的幫助，否則要是出現感染的話，會很麻煩。

　　 　　


正文 第四章 頸椎
　　


頸椎經脈循行

經過頸椎的經脈一共有六條，它們分別是：督脈、膀胱經、三焦經、小腸經、大腸經和膽經。

頸椎是人體最脆弱的地方之一。就人體而言，前面最重要的是咽喉，後面最重要的是頸椎，中段最重要的是腰。我們在第二章裏講過，腦子的病跟咽喉、頸椎都有關係。此外，我們人體很多上半身的疾病，比如胸悶、頭暈一類的疾病也與頸椎有關。而腰主腿的疾病，假如我們的腿要是有了病的話，那麼基本上先檢查的是腰。

頸椎養生之道——龜息法

在日常生活中，頸椎採取什麼方法進行鍛煉比較好呢？在中國古代，有個特殊的方法叫龜息法。要想瞭解龜息法，可以在家裏養一隻小烏龜，仔細觀察烏龜是怎樣活動它們的脖子，然後進行模仿。

古人向烏龜學習龜息法

在中國古代，占卜常採用龜板和蓍（shī）草。那麼為什麼要選擇這兩種東西呢？烏龜是自然界中的長壽動物，長壽和占卜又有什麼關係呢？因為如果長壽，那麼所經歷的就多，見多識廣！而且烏龜背圓，底板方，正好符合古人認為的宇宙天圓地方的形象，所以烏龜在古代被視為靈物。蓍草是一種莖上長著白色絨毛的草，據說可以活好幾百年，而且入冬不死，不像其他的草都是“一歲一枯榮”。蓍草有一個特點，就是所謂的“縮酒之功”。古代講究祭祀祖先，只要把酒倒在蓍草上，瞬間就能被吸幹（因為蓍草本身含水少，而且遍佈絨毛能吸水），老百姓因此就認為自己敬的酒被祖先們在天之靈享用了。所以蓍草也被視為靈物。在蓍草占卜中蘊藏著中國的天地人三才思想和中庸思想。這裏就不多說了。

我們回過頭來還是說烏龜。過去大戶人家建房子，房子的幾根大柱子底下一般都要壓烏龜，因為古代人建房子都是長遠計，希望房子能夠世世代代地傳下去。而這些被常年壓在柱子底下的烏龜，很多常年不吃不喝仍然得以存活，這是什麼原因？這跟烏龜的特殊呼吸法有關。我們可以向烏龜學習養生，烏龜的脖子經常是一伸一出、上下左右地轉動，人也經常這樣做就能鍛煉頸椎，就能養生，而且沒準兒練著練著慢慢地連飯都吃得少了，既省糧食，又減肥，還長壽。所以買一隻烏龜能給全家人治病，何樂而不為！

現在，社會上正在興起一個對脊柱進行整理的方法叫整脊法。對於人體來說，脊椎非常重要，比如說像心臟病、頸椎病，都有可能導致手指麻木。還有頭疼等疾病也往往與頸椎有關，有可能是脊柱錯位了，那麼最好是找專業的技師來幫助整理脊柱，對於脊柱錯位的問題，把它推回去就可以了。

我們還要注意的一點是不要傷後背。很多人打孩子打後背，以後不要這樣做了，五臟的很多經脈都集中在後背上，人的後背有許多成對的神經，打這裏會直接影響到包括心臟在內的很多臟腑神經。

在現代社會，很多人被頸椎病所困擾，這與很多人的不良生活習慣有關，例如長時間的伏案工作。那麼可以採用按摩的方法來解決這個問題。但在這裏我需要強調一下，就是中國的中醫認為，虛證不按摩。那麼什麼叫虛證不按摩呢？就是說按摩完了之後，第二天更加地疼痛了，這就相當於虛證。按摩是一種非常好的治病方法，它實際上是中醫裏最基礎也是最高妙的一種方法，但是找按摩師很重要，一定要找那些懂經脈的按摩師。按摩不能傷著骨頭,就是從肉的層面去把它放鬆的方法。如果人的陽氣大虛，如膀胱經氣虛的話，那麼椎間隙之間就會有壓迫，這種壓迫日積月累，就會造成椎間的骨刺一類的病。那麼像這種虛證怎麼去治療呢？最好的方法還是應該吃藥，吃對了藥把陽氣、元氣恢復好了以後，元氣慢慢會把椎間隙中間那個像氣球一樣的東西給頂起來，這樣它自然就能夠復原了。所以，不能單純只靠按摩來解決頸椎的問題，要對證下藥，根據個人的實際情況來操作。

　　 　　


正文 第五章 兩臂兩手兩腋兩脅和兩肩 第一節 兩臂
　　


兩臂的經脈運行

兩臂的經脈涉及肺經、心包經、心經、大腸經、三焦經和小腸經。

手臂前緣走的經脈分為上中下三個部分，分別是肺經、心包經和心經。手臂前緣的上部由肺經所主，一直通到大拇指，達少商穴。中線走的是心包經，通到中指。下線走的是心經，通到小拇指。所以在人的五指當中，大指走的是肺經，中指走的是心包經，小指的裏側走的是心經。比如，日常生活中有些人常有掌中熱的毛病，這一般是跟肺經、心包經或心經有關。

手臂後緣分別走大腸經、三焦經和小腸經。手臂後緣的上面（外側），走的是大腸經，通到食指。因為肺與大腸相表裏，所以如果我們的食指有不靈活的問題，是跟大腸經氣不通有關係。後緣的中間走的是三焦經，到達無名指。後臂的下緣包括肩膀一帶，走的是小腸經。我們肩頸的一些毛病跟小腸經有關。小腸經在中醫裏屬於太陽，所以一些陽虛的症狀反映在小腸經上。

手太陰肺經示意圖手少陰心經示意圖

手厥陰心包經示意圖

手少陽三焦經示意圖手陽明大腸經示意圖

手太陽小腸經示意圖

綜上所述，我們每只手臂前緣有三條陰經，後緣有三條陽經，一共六條。如果一個人沒事老愛擺著“交兩手而抱”的姿勢，是肺虛的象，要格外注意。

兩臂的保健方法——拍心包經

◆拍心包經可化解心鬱

在日常生活中，對於兩臂我們採取什麼樣的保健方法呢？可以採用拍心包經的方法。

先要說一下按摩的原則。一般來講，按摩按裏側就可以了。像拍心包經就是走陰而不走陽。為什麼走陰不走陽呢？因為陰是為血，它不容易動；陽氣為氣，易動，所以只要把陰經活動開了，陽經自然就能走通了。

拍心包經先要掐住腋窩下的極泉穴，極泉穴為心經上的穴位，是一個解鬱的大穴。如果人經常鬱悶的話，就有可能在腋窩下長出一個包來，這是心氣被鬱滯的象。把極泉穴彈撥開了以後，就能逐漸化解了包。

如何衡量是否彈撥到了極泉穴呢？當我們彈撥腋窩下的一根大筋的時候，出現無名指和小指麻的情況，就是彈撥對了。然後在這裏多彈撥幾下，同時用空拳沿著手臂的中線慢慢地拍下來，就能夠化解心鬱。

◆心包經與心經的關係

下面我們分析下心包經和心經間的關係。《黃帝內經》中認為，心經是君主之官。君主之官就有個特性，就是君主不受邪。心包經相當於心經的外衛。外衛是代君受過，就好像過去的宦官。如果君主有了什麼問題，我們是不能去打君主的，就是不能直接去打我們的心臟，那會更加危害我們的身體，但是，我們是可以去打宦官，宦官就是替君主受過的，所以我們就可以去拍打心包經。我們平常可以多彈撥腋下的極泉穴，然後拍打兩臂前緣的中線，這個動作對緩解心經鬱滯等多種疾病很有好處。

在心包經上還有一個非常重要的穴位——膻中穴。這個穴位於兩乳的正中線。膻中也是解鬱的大穴。在日常生活中，如果我們被氣著了，經常會不自覺地拍打自己的胸膛，實際上這就是在拍打膻中穴。中醫裏認為心包主“喜樂出焉”，就是我們的快樂都是從胸口的膻中穴這裏出來的。所以，我們有句老話——心花怒放。心花怒放的著眼點就是指膻中穴。膻中對於人體是非常重要的地方，西醫的角度就相當於胸腺。

胎兒在母腹中時有一個很大的特性，就是胸腺特別巨大。當小孩子一出母腹以後，先萎縮的就是胸腺，而且是快速萎縮。這能說明一個什麼道理呢？實際上，小孩子能夠在母腹中通過十個月的時間來完成人類幾億年的進化，先的一個前提就是孩子的經脈一定是非常通暢的，而經脈通暢的前提是什麼呢？就是一定要很快樂。現代醫學認為，快樂的人能夠比不快樂的人壽命增加五到七年。快樂是人體經脈通暢的一個前提。人只要一生氣，經脈肯定就會堵塞。經脈的堵塞在中醫裏就意味著有寒邪入體。小孩子在母腹當中是非常快樂的，所以他們的經脈是無比通暢的，育也是飛速的，胸腺就會很大。但當他們一出生後，膻中這個地方就要萎縮，就意味著人進入了一種苦境。

人的生老病死全是苦境，釋迦牟尼很早就領悟到了這個道理，他說人生是有苦諦的，就是人生是一場關於苦的認知及其覺悟。所以我們活著的人要領悟到“沒事找樂”的道理，要自己尋找快樂，而不是自尋煩惱。

在日常生活中，我們每天晚上沒事兒的時候就可以坐在沙上或躺在床上拍心包經，特別是患有失眠症的人，這樣做既是養生保健，還是消除失眠的好方法。

◆人的身體就是“老天”

涉及心包經還會有一個問題，有的人手心老出汗，這相當於心包經不收斂，因為人的心包為厥陰經，是主收的，不收斂就會手心出汗。我們常有人只要一緊張就愛拼命地搓手，這種下意識動作其實也是一種自救，一種自我的幫助，搓手心就是在刺激心包經。

“老天”給了我們人很多自覺的下意識動作，這些動作沒有人教，但人會在一定時候自動自地去做，這些動作為我們人體防護和戰勝疾病起到了巨大的作用。那麼什麼叫“天”呢？其實我們的身體就是我們的天，我們的生命就是我們的天。就拿人心情緊張時搓手心這個動作來說，就是人在下意識地刺激心包經，導致手心冒汗，但我們不會去拍打心臟，那樣就傷害了身體。人只有在喜悅的時候，才會捂住心臟這個地方，不使心氣過於外泄。這些有趣的現象其實在間接地告訴我們很多養生的道理，我們不要忽略了人體本身的這些下意識的動作，每一個動作都有意義。

本節的最後還有一點要說：凡是手臂上的經脈都是走肩膀的，所以我們經常按摩手臂就可以緩解肩背的疼痛和頸椎的疼痛。

　　 　　


正文 第二節 兩手
　　


手心與五指經脈

◆手心

說到手心，我們先要瞭解一下中國傳統文化中的陰和陽。

中國傳統文化把人的前面當做陰，後面當做陽，這種定義的緣由是自然界中的動物基本上都是趴著的，朝太陽的背部就為陽，朝地的腹部就為陰。人雖然直立起來了，但是前陰後陽的屬性並未改變。所以人的手心這面是為陰。

有人手心老出汗，覺得這樣與人握手不禮貌，特別影響社交，就通過西醫的手術把腋下的神經挑斷了，手心也不出汗了。但這樣做非常危險，等於把人的正常經脈給毀了，把自己弄殘廢了，人的排泄管道沒了，很多病都會憋在體內。這時你再回過頭去看中醫，一點用都沒有了，因為經脈已經毀了，無可救藥。奉勸這樣的人，沒事別跟天鬥，人的身體就是我們的老天，毀了天就是毀了自己。

◆大指

大指走的是肺經。大指麻木跟肺經有關。

大指上的魚際穴如果紅的話，就是肺熱；如果魚際穴有青筋的話，就是肺寒；如果大指裏面有紋路且青的話，也代表肺寒，而且這種肺寒還會繼續導致胃寒。

◆食指

食指走的是大腸經。《左傳》裏曾經記載，有的人具有預感，只要食指一抖動，就覺得能吃到好東西。中醫認為，人本能的快樂實際上是來自於大腸，而大腸經走到食指，這也是食指名字的由來。

◆中指

中指走的是心包經，上一章講手臂時已經講過，不再贅述。訂婚戒指一般都戴在中指上，意味著人已動心，收斂欲念。心包經主喜樂，所以也主欲念。

◆無名指

人的第四指叫做無名指，一般結婚戒指都戴在這個手指上。戴在這個手指上，恐怕是描述婚姻就像人體三焦一樣不可描述吧！婚姻就像三經經所涵蓋的那樣，五臟六腑俱全，甜酸苦辣都有，說不清，道不明。

該指為什麼無名呢？因為它所循行的經脈是三焦經，三焦經在中醫裏是一個很特殊的經脈，三焦經又稱為孤府。

為什麼叫做孤府呢？因為三焦經不可名狀，它沒有具體的形狀樣子，也不好去描述它。在人體的腔子裏面有心肝脾肺腎，但這些五臟六腑不是飄浮在腔子中，它們都被一些經脈或經筋聯綴著，都有系掛，這個系掛就像一個巨大的網膜一樣。而這個系掛就是三焦。

《黃帝內經》裏說，三焦為水道出焉，意思是它就像一個水道一樣。對於人體來說，三焦必須要非常通暢才可以。打個比方，中國是一個農業文明古國，人們很早就懂得只有保證水道的通暢，田地才有收穫，國力才會昌盛，所以大禹因治水而得天下百姓的尊崇。同樣，對於人體而言也是，人體裏面的三焦就好像國家治水一樣，一定要保證水道的通暢，我們的身體才會健康。所以三焦雖然稱為孤府不可名狀，但是它是我們人體內一個重要的臟腑。

◆小指

小指走的是小腸經和心經。從心臟病的角度來講，如果中指麻木就是心臟病的輕症，如果小指麻木就是心臟病的重症。

中醫把脈的時候，大夫常會用手從患的手臂上看似不經意地一掠，這其實就是通過感受患心經溫度的高低來現病症。比如小指的內外緣如果特別涼的話，就屬於心經不通暢的一個象。

手指的鍛煉方法

◆握固法

本書第二章講腦部的時候提過，腦的鍛煉要靠活動手指。現代西方社會通過給老年人做測試現，70歲以上的老年人握力越大，他的壽命就越長。

中醫理論認為，人手的握力與肝經有重要關係。

“子”字甲骨文

先講一個有趣的現象。天下的人無論富貴貧賤，出生和死去的時候都有一個共同的象，就是都是攥著拳頭來的，撒開手去的。

“醜”字甲骨文

十二地支我們大家都知道，“子丑寅卯……”，這裏有一個前後順序。“子”字是小孩子剛出生時的大頭形象，上面是一個大腦袋，底下是一個小身體。小孩子出生後，人們觀察到小孩子出生時手的一個共同的象，就是都是把大手指攥在四指裏，這就是“醜”字的古代象形。道教裏管把大拇指攥在四指當中的握法叫做握固法。

那麼為什麼小孩子一出生都這樣握拳呢？《黃帝內經》裏五臟與五神的對應關係中，肝所對應的神明是魂。中醫認為，肝氣特別足的話，人的魂就特別足。就好比油燈一樣，假如油特別足，光亮就會特別亮，這個光亮就是神明。小孩子剛出生的時候頭頂的囟（xìn）門未合，而囟門被認為是魂出入之所，所以小孩子出生時的握固法就是在固住魂。道家認為，無名指的指根處為肝的風竅，所以握固法為大拇指掐在無名指的指根處，小孩子剛出生時這麼握得非常緊，這是因為人出生時肝氣特別足，同時要固住魂魄。

人死的時候也有一個共同的象，就是撒手而去。這個象暗示給我們一個重要道理，人在死亡的瞬間，肝魂散掉了，兩隻手再也固不住了，一撒手，握力和肝氣都隨魂而去了。

這麼說來，人的出生和人的死亡都和肝氣的生之機有著很大的關係。肝在中醫裏面屬於厥陰之性，有生的能力和條達之性，同時這個生也一定要能夠收斂得住。所以中醫在描述肝的木性的時候，取“曲直”兩個字，“曲”就是它的收斂性，“直”就是它的條達性。所以中國傳統文化看待事物的方法是很辨證的。

瞭解了這些知識，我們在日常生活中就可以有的放矢，就是如果我們要想長壽，應該經常鍛煉手的握力。

◆揉核桃法

日常生活中我們沒事時要多活動手指。過去老人們有個很好的鍛煉方法——揉核桃，就是把兩個核桃放在手心裏，揉來揉去的，這種方法可以很好地活動到每根手指，而且核桃在手心當中正好形成了一個太極之象，所以也叫做太極球。

◆十指相敲法

十指相敲法是種很好的鍛煉方法，就是讓我們雙手的十指相對，互相敲擊。這種方法很鍛煉手指上的井穴，既鍛煉了手的靈活性，也練了肝氣，對我們大腦的養生也十分有好處。手腳冰涼的女孩兒一定要經常十指相敲，這樣，血脈可以通到四肢末梢。

　　 　　


正文 第三節 兩腋與兩脅
　　


兩腋

兩腋主要走四條經脈：肺經、心包經、膽經和心經。

肺經出了毛病，比如肺氣被壅滯的話，會出現煩心胸滿的現象，這屬於陽邪，就是上壅而不降的象。

心包經位於下腋三寸處，如果這裏出現腋窩腫脹就是心包經出了問題。

腋下還走膽經，膽經出現毛病以後，有的人會出現嚴重心臟病的感覺，叫心脅痛不能轉側，就是連睡覺轉個身都很難做到。這種病一般還伴有口苦，且喜歡長籲短歎。如果腋下長了一堆東西，也是膽經被鬱、生不起來的象。

心經會造成整個手臂的麻痹，手臂冰涼，活動不便，同時感覺咽喉特別乾燥，想喝水。

兩脅

兩脅的後邊主要走的是心包經。心包經的病症會造成脅痛，要緩解這種疼痛可以紮外關上一寸的支溝穴，故名脅痛覓支溝。

膽經也走兩脅。如果兩脅疼痛，同時伴有口苦和歎息情況，就是膽經的問題。

肝經走兩脅。凡是人的氣機被壓抑，就可能造成兩腋、兩脅的腫脹或是不舒暢。

人一生氣，往往先是兩肋骨叉脹痛，然後兩腋開始感覺不舒服，出現胸滿等症狀，尤其是生大氣的情況，人馬上就會吃不下飯，然後心口被憋，再然後生嘔吐或是拉稀。這是因為人的氣全調在上頭了，火就沒法在底下幫助人消化吸收食物，導致腹瀉。

少生氣是避免兩腋兩脅得病的最好方法

無論是兩腋還是兩脅，生病症大多與肝膽最有關係。

現實生活中，要避免兩腋兩脅的疾病，我們需要做的就是少生氣。人完全不生氣是不可能的，但是不要生閒氣，即使生氣也要生出道理來。最好沒事多讀書，或通過其他方式來淨化自己的心靈，放平心態，身體的諸多疾病都可有所改善。

拍膽經一定不要忘了拍兩脅

現在坊間流傳拍膽經，一般就是拍大腿的兩側，從兩股沿褲線一路拍打下來。其實，膽經是人體側面從頭到腳的一條經脈，而中醫認為，膽又主生，“凡十一髒取決於膽”，膽氣一生，全身皆生。但拍膽經時一定不能忘了拍兩脅。在拍兩脅前，先捏揉兩腋下的肌肉群或筋，會很疼，但把這裏鬆開了，人的胸、背、胃都會舒服，然後抬高兩臂活動一下，這個地方是個健身的關鍵，很少有人能注意到。

　　 　　


正文 第四節 兩肩
　　


缺盆的經脈循行

兩肩裏有一個非常重要的穴位——缺盆。人吸氣時兩肩的鎖骨處會形成一個窩，這個窩的中間就是缺盆穴。我們常會看到很多美女影星的照片，她們在鎖骨的缺盆穴處形成一個所謂的“美人骨頭”，非常好看，其實這種“美人骨頭”就是靠吸氣來完成的。我們如果知道了這個竅門，也能照出“美人骨頭”。

缺盆穴示意圖

《黃帝內經》裏有“五臟六腑，心為之主”的說法，就是五臟六腑是由心來統攝的，心為君主。而心又靠什麼來統攝五臟六腑呢？——“缺盆為之道”，就是缺盆是心統攝五臟六腑的通路。所以即使心這個君主能布政令，假如通路受阻，也無法管好五臟六腑這些百姓。那麼我們人體就必須要保證缺盆這條道路的通暢。凡是走肩膀的經脈，全部都走缺盆，所以缺盆的重要性不言而喻。

胃經從喉嚨入缺盆，然後直著下去。小腸經出肩胛，入缺盆絡心，絡到心臟上，這也是心與小腸相表裏的一個證據，因為經脈相通。膽經至肩上，入缺盆，然後下頸又合缺盆，所以膽經的出入都與缺盆相關。膀胱經、三焦經也走缺盆。可以看到，我們人體的很多經脈都是通過缺盆這條通路分佈到人體的各部分去的。

肩背痛

小腸經的病會導致“肩似拔，臑似折”，意思就是兩隻胳膊就跟折了一樣，疼痛且無力。

肺經的病會引起肩背痛，並且體感寒。人如果精氣特別虛弱，虛火上升，就會使得整個背部的經脈不通暢。中醫裏面有句話，“不通則痛”，凡是經脈不通的地方，肯定會有痛感，而氣結住以後，就會形成寒氣。

三焦經的不通暢會導致人心情壓抑。由於三焦經走上肩，所以肩部也會有痛感，同時還會造成無名指的麻木。

膀胱經不通也會造成肩背痛。膀胱經的不通是現代人的多病，它使人情志不舒。性壓抑就是一種情志不舒，得這病的婦女通常出現肩膀疼痛，甚還會造成頭疼。一方面是這些女性平時鍛煉少，特別是背部的運動太少；二是缺乏適當的房事或房事不暢，女性得不到應有的性滿足導致心情不暢，背部的膀胱經也得不到鍛煉，這樣的女性既肩膀疼，又愛嘮叨。做丈夫的現了這個問題就要多反省自己，滿足妻子的需求，並常帶妻子登山鍛煉，這樣就能讓膀胱經通暢，病痛自然會消除。

肩部的保健與注意事項

◆按摩缺盆

中醫專業人士對缺盆這裏採用外翻的方法進行保健治療，但這對普通老百姓來說，難度過大。我教一個簡單可行的方法：我們把手心的勞宮穴貼在缺盆處，輕輕地蠕動，慢慢地提捏，提捏的勁道採取“落雁勁”，就好像是大雁落沙灘那樣，看似輕柔，但內帶勁力。我們沒事的時候可以多做這個動作，鬆開了缺盆，肩膀疼痛就會緩解很多。

◆點肩井穴三至五分鐘

肩井在人體膽經上，是非常重要的強身穴。點按它對人體非常有益。如果感冒背痛，就抓揉提拿肩井穴三次，然後拍拍全身，會很有效。

◆開膏肓

膏肓穴是人體最不容易活動到的地方，而且不能用針刺，所以古代很多的鍛煉方法都在練這些輕易打不開的穴位。比如武林秘笈《易筋經》裏的“倒拽九牛尾”這個動作就是開膏肓的。在現實生活中，有一個動作可以開膏肓。兩手像抱椅背那樣先前撐，然後再拼命地向後擠壓脊柱，反復做幾遍。人就會周身清爽，病痛就會明顯減輕。

◆深呼吸

當人深吸氣的時候，就會引起缺盆這裏的蠕動，所以緩慢的深呼吸也是一種很簡單的肩部保健法。

◆有意識地放鬆

我們平時肩膀這裏經常愛不自覺地緊鎖著，要時常提醒自己注意放鬆，特別是睡覺的時候，有意識地去放鬆肩部，這對治療失眠也很有好處。

◆睡眠護住肩膀

我們晚上睡覺的時候，一定要蓋住肩膀。很多年輕的媽媽為了照顧孩子，跟孩子一起睡，蓋一床被子，這就容易出現一個問題，就是因為孩子身體小，一床被子往往蓋不住孩子的肩膀，導致孩子的缺盆處受風，民間俗稱“賊風”入體，引起肩背痛。所以做家長的要注意這個問題。

　　 　　


正文 第六章 胸腔 第一節 腠理
　　


何為腠理

中醫對“腠”的定義為“氣之所輻輳（còu）謂之腠”。腠為陽，指孔穴，就是肌肉內鬆開的地方。我們吃豬肉時會現，皮和肉之間有一層筋膜，該筋膜就是腠。

“理”為“血氣之所循也”，理為陰，指血肉。肌膚的彈性與陽氣有關，陽氣足，肌膚的彈性就好。腠理是外邪入侵人體的門戶。因此，保護好腠理至關重要。

腠理常見病

◆汗症

腠理中最常見的病證是汗症。“汗為心液”，這點我們上一章講過。中醫裏有句話，“奪血無汗”，意思是如果一個人失血過多，此人則無汗。還有句話，“奪汗無血”，意思是人要是出汗過多，則會出現血枯之象。

汗症分為多種，以盜汗為例，就分為陰虛盜汗和陽虛盜汗。下面對一些常見汗症一一闡述。

（1）盜汗

盜汗指人在睡眠中的不正常出汗。

人在吃了很熱的東西時出汗或鍛煉時出汗是一種正常的生理現象。但當夜深人靜，人進入睡眠狀態後不由自主地出汗就不正常了。打個比喻，好像有一個賊偷走了汗液一樣，故稱之為盜汗。入夜，人的元氣本應下藏，但當陰血不足時，就沒有力量收斂元氣，導致出現盜汗的問題。

陰虛盜汗是由於陰虛火旺造成的，與過度喝冷飲有關。對於此種疾病，應以養血為主，可用當歸六黃湯之類的中藥醫治。

得陽虛盜汗的人日常比較倦怠無神，愛喝熱水，屬於“陰盛格陽”，意思就是陰氣太盛，把陽氣格在外面進不去，陽浮於外造成出汗。對此病證可採用扶陽法，通過扶助陽氣，使得陽氣能夠內斂，解決盜汗問題。《傷寒論》中提到的白通湯可醫治此病。

（2）自汗

除了盜汗，在日常生活中還有一種很常見的汗症是自汗。自汗指沒有做任何活動，但是身體總是不停地出汗。

太陽表虛，皮表固攝不住汗液可導致自汗。對此證，可採用桂枝湯醫治。

胃火太盛也會造成出汗，這是由於胃氣胃火過盛後，大腸火的津的功能會過度，使人二便不通，導致大汗淋漓。患因胃氣上飄，常伴有口臭、喘氣粗等症狀，可用人參白虎湯調製。

“汗出如珠，如油如雨”是汗症中的重病，近於絕症，很難救治，醫治前往往要求病人家屬寫保證書，才能用藥。

頭與頸部總出汗也是病，是陽虛造成的，醫治時以扶陽為主。但家長對於小孩剛睡著時出汗不必過分緊張，因為小孩表虛，往往剛入睡時出現頭上甚至全身出汗的情況，入夜十一點後，陽氣生起來，汗就會逐漸消退，只要後半夜孩子不出汗，就不算病，是生理育的一個正常過程。

有的人一喝酒吃肉立刻就會出汗，這是什麼原因呢？這種人屬於胃熱且精不深藏，就是腎精的收斂功能不夠強，神明無法內斂，氣易往外散。這種情況並不需要醫治，不算什麼病症，但這種人的一個特點是好吃喝，情緒易激動，古代說此類人“主潦倒一生”，不無道理。

（3）“汗下吐”三法

中醫治療常採用“汗下吐”三法，即汗法、下法和吐法。

汗法就是通過出汗、汗的方式把體內的寒邪攻出去。例如我們感冒初起時，人的整個表陽被憋，可通過服用麻黃湯來汗，以便把寒邪攻出。

下法就是通過讓病人瀉的方法來治癒疾病。

吐法是通過讓患嘔吐的方法來治癒疾病。例如有些人因濕氣太重而出現頭痛，且氣往上壅，噁心難受，可採用吐法來把無法消化的食物嘔吐出來，達到治病的目的。

需要強調的是，在使用汗法的時候要注意以下三點：

第一，《傷寒論》中特別指出，咽喉乾燥的人不能使用汗法。因為三陰經走咽喉，咽喉乾燥說明人體內的真精不足，這時使用汗法會傷害身體。

第二，淋家不可汗。“淋家”指小便出現問題的人，如小便如膏狀、反復上廁所但每次又尿得特別少的人。這是肺虛的病。這種患陽氣收斂不住，一旦汗，就有可能會便血、尿血，所以不能使用汗法。

第三，亡血家不可汗。“亡血家”指失了血的人。前文提到，血汗同源，汗為心液，如果一個人已經失血，再對他使用汗法，就等於繼續奪他的血，一旦汗，會出現寒栗、搖動、渾身打冷戰的症狀。所以要避免對亡血家使用汗法，否則會造成更大的身體傷害。

（4）出汗與四季養生

出汗對人體來說是件極其重要的事情。中醫養生自古就不主張在體育鍛煉時出過多的汗，而且在什麼季節、以什麼方式出汗都有理論闡述。

春天的時候，人冬天儲藏的腎精開始慢慢地宣，讓自己疏泄一下即可，要“廣步於庭”，即養生需要慢慢地生起來，不能太過迅速，不可出大汗。

夏天是人生長過分散的時機，天氣炎熱，陽氣浮越在外，所以一定要出汗。在夏季出汗也是人的一種自保。

夏天時我們人體需要打開毛孔、好好宣洩，就好像麥子抽穗一樣，麥穗打開之後，垃圾才能夠代謝掉，這樣等到秋天收穫的時候，營養物質才能夠收進來，才能貼秋膘，到了冬天也就有東西可藏。夏天沒有讓肌膚腠理充分開泄或開泄不夠，垃圾就會把肌膚腠理堵住，即使想貼秋膘，營養物質也進不來，等到冬天想藏精華的時候，這個“倉庫”是空的，就沒有東西可藏。夏天如果不能很好地出汗，生長之機不能養好，就有可能導致秋天肅降之時出現咳嗽等一系列的病症。

現在，我們長期使用空調，這是一個很大的問題。我們談到呼吸時，往往只在意口鼻呼吸，而忽略了肌膚腠理這個人體最大的呼吸系統。夏天不出汗，整個肌膚腠理都得不到宣洩，使身體的疏泄功能受到創傷，引疾病。

冬至是一個很重要的節氣，此時相當於十二時辰中的子時，一陽初生。人體的腠理在夏天沒有開泄好，秋天不能補進東西，體內的精就會不足，在冬至萬事萬物需要生之時，體內無精生，故此時得重病的人多，民間有“冬至前後死人多”的說法。這種認識也是中醫的一個獨特見解，中醫認為疾病都不能只看當下的問題，要溯源。

這裏又一次涉及人該怎麼補、如何補的問題。現在很多人總覺得自己虛，一有病就想補，懂得了四季養生的道理後，我們就會知道，治任何病都應該先泄後補。“泄”不是開泄，而是“通”的意思，經脈沒有通暢，吃任何東西都補不進去。所以我們不要整天想著吃魚翅、燕窩去補，還不如先出去跑10圈，讓氣血都流動起來，我們的經脈通暢了，回來吃窩窩頭都補。這才是正確的“補”的原則。

◆皮膚病

（1）皮膚瘙癢與瘡瘍

諸痛癢瘡皆屬於心

《黃帝內經?素問》“至真要大論篇”裏有“諸痛癢瘡，皆屬於心”，意思是說痛、癢、瘡都跟心有著十分密切的關係。

“痛”字從病字旁。病字旁在古代指“床”的意思，我們把病字旁逆時針旋轉90度就可以看出“床”的樣子（）。凡是人所得的病大多都是“床”部。那麼為什麼不寫成“藥”字旁或“草”字旁呢？道理是人生病之後要做的第一件事就是上床去躺著、歇著。人的直立會帶來很多問題，人類的大部分疾病都跟直立有關。所以，我們聰明的老祖宗就通過這個“病”字旁告訴我們，人要有了病就別站著了，趕緊上床躺著，好好休息。“痛”字的中間是一個“甬”字，甬是道路的意思，所以“痛”是道路不通的意思。

癢、痛是兩種完全不同的感覺。痛對於人感覺較強烈，而癢的感覺往往很細微；但是疼痛不見得把人疼死，可癢卻極其難以忍受。這是因為皮膚病都跟心肺有關，它直接作用於心，而心是很敏感脆弱的。

對於皮膚瘙癢，要把瘡和癢分開理解。瘡和癢不同，凡是紅腫的、能夠長出來的東西都為瘡，屬於實證、陽證，陽證表現為疼；凡是憋在裏面長不出來，使人癢得難受的東西就是癢，是陰證，陰證表現為癢，需要不斷通過按、摁、撓來緩解。正所謂“陽證之初起必疼，陰證之初起必癢”。

如何避免長瘡瘍？

談到如何避免長瘡瘍，先要瞭解人為什麼會長瘡瘍？《黃帝內經》認為，人長瘡瘍的原因是“汗出見濕”或“勞汗當風”，就是身體出了汗，而沒有及時擦幹，被風吹著了，剛打開的毛孔一瞬間又閉合了，體內的垃圾無法正常排泄出來，憋在肌膚腠理之中，生出痤瘡。人的臉部和後背為陽，都容易出汗，而這兩處屬陽的地方又很怕寒風，一旦招風就會長痘和瘡瘍。所以，出現瘡瘍大多是濕氣被鬱滯的一個象。

另外，瘡瘍跟飲食也有密切關係。中醫認為“魚生火，肉生痰”，《黃帝內經》更是認為“高粱之變足生大丁”，意思是如果人經常吃大魚大肉，體內的邪氣不容易疏泄出來，產生內熱，身上就愛長瘡瘍。所以，我們對大魚大肉類的食物要有節制，否則臉部、背部、臀部，身體下皮比較厚密的地方都容易長瘡瘍。

避免長瘡瘍主要注意兩點：

第一，合理地使用空調。我們把空調的溫度調到27、28度即可，不要過冷。現在很多寫字樓都使用中央空調，辦公室也沒有開窗的習慣，這對人體健康來說極其不利。從養生學的角度出，一定要讓空氣流通起來，人要多跟自然接觸。

第二，飲食要保持清淡。我們要做到美味佳餚不可多食，過則傷身。很多人常問我該吃什麼，以我個人觀點來說，吃什麼不重要，關鍵是怎麼吃。一是要儘量變換著花樣吃，特別是多吃些五穀雜糧；二是要吃應季食品；三是飲食適量，不能因為喜愛某些食物就毫無節制地暴飲暴食，這也不符合儒家的中庸思想，凡事不能過於偏頗。

（2）斑疹

斑疹是因免疫力低下而得的病。生活中的一些陋習，如長時間地焦慮、常處於空調房中、暴飲暴食、過食冷飲等，都會對脾胃克伐過度，造成胃寒，並最終引斑疹。

人得病的原因涉及諸多方面，皮膚病尤其如此，臨床上對皮膚病的判斷和診治都有很大難度。中國有句古話，“名醫不治喘，名醫不治癬”，也是這個道理。

就斑疹來說，分為外感類斑疹和內傷類斑疹兩種：

外感類斑疹

手掌各部分與五臟對應關係示意圖

外感類斑疹的病因大多為邪氣浮於中焦、脾胃，而陽明胃主血,太陰脾主肌肉，脾胃有病則血肉得不到濡養，所以會在皮膚上有所反應。

浮於中焦的邪氣會反映在皮膚上的這種內在聯繫，正是中醫的一種獨特見解，這種內外相表裏的說法在中醫裏比比皆是，也是中西醫對人體、對疾病認識的很大的不同之處。中醫認為可以通過觀察手指來看五臟的健康與否，這在西醫中就完全不可理解。

中醫和西醫對五臟六腑的定義並不相同。西醫裏的肺僅僅指肺葉，而中醫則認為肺主皮毛，只要是皮毛的問題就可能跟肺有關，人體無處不存在著皮毛，就無處不存在著肺；中醫還認為脾主肌肉；心主血脈，如果身體末梢的血不足，病因很可能是心出現了問題；腎主骨頭；肝主手的靈活性，手的伸直與握力、經筋的柔軟性與彈性，也都跟肝有關。所以，通過了解手的各個方面的情況就可以看出五臟的健康與否。

當皮膚出現問題時，先要考慮肺、胃和脾的問題。如果邪氣鬱滯，輕則出現疹子或癢的病症，重則出現如桃花狀或紫雲狀大小不等的斑片。

得外感類斑疹的人一定會出現口臭、氣粗、口氣重，身體熱、疼痛，兩便（大小便）不利，喜喝冷飲這些症狀。對此病，我們要按照實證的方法去醫治，主要採用桂枝湯、升麻葛根湯。

內傷類斑疹

一般來說，內傷類斑疹比較難治，往往久治不愈的皮膚病大多都屬於內傷類的斑疹。造成這種斑疹的主要因素有以下幾點：

第一，暴飲暴食和長期使用空調是導致內傷類斑疹最關鍵的罪魁禍。需要特別指出的是，暴飲暴食中的“飲”指經常喝酒和喝飲料，尤其是總喝冷飲的行為。因為寒邪是逐漸往下行的，過量地飲用冷飲會傷害到肺，肺氣受損則傷到脾胃，脾胃的受損又會傷到肉。因此，冷飲對脾胃的消伐過度會導致內傷類皮膚病。

知道了過食冷飲會對人體造成傷害的道理，我們就要學會克制，尤其是做家長的，要限制孩子飲用冷飲。孩子的脾胃虛而且饞，天性喜歡嘗百味，但他們還小不懂事，做家長的不能眼睜睜地看著冷飲把孩子的肺、脾胃、大小腸都徹徹底底地毀了，縱容和嬌慣只會傷害孩子。

第二，縱欲過度是導致內傷類斑疹的另一個因素。如果年輕時**氾濫、縱欲過度，就會損傷真陽元氣，對身體造成很大的損傷。

傳統文化認為“欲不可早”，不鼓勵過早地生性行為。中國古代對年輕人施行的性教育是跟禮儀約束聯繫在一起的。第一章講頭的時候我們說過，要對年輕男性行冠禮，通過束縛頭來表示你雖已長大成人，但要對自己和社會負責任，不能任由本能支配，既然叫弱冠就是身體還弱，不可過早有性行為。

古代人甚至不鼓勵年輕人多吃肉，因為肉是補精血的，多吃肉會引**。孔孟都曾談到，70而衣帛食肉。就是70歲時，身體已經衰老，對什麼都不感到迷惑了，這時談不上什麼約束了，可以盡情享用肉食。

第三，焦躁、多慮也會引內傷類斑疹。人一旦焦慮，人體的氣機就會受阻，而肺主一身之氣，同時肺也主皮毛，所以肺氣如果鬱滯，就會造成一些很嚴重的皮膚病。

第四，亂吃藥也會導致內傷類斑疹。我們常會在報紙上看到大量治皮膚病的廣告，這間接反映了現在得皮膚病的患很多的現象。

治病時服錯藥，往往會使皮膚病的症狀加重。例如，有些過度滋陰的藥會徹底地消伐元陽。因此，服藥一定要準確。服藥不准，不如不服。當年孔聖人就不敢亂服藥，一次，孔子生病了，子路拿著藥來看他，孔子說：“丘未達也，不敢嘗。”意思就是，我還沒有通達到可以隨便亂吃藥的地步。

我們要學會聆聽聖人的教誨和提示，指導我們健康地生活。就現在的醫療體系來講，老百姓是弱勢群體，更加需要得到專家的指導才可以服藥。

（3）青春痘

長青春痘的成因跟前面所講的一些皮膚病有相似之處。

第一，過食冷飲、暴飲暴食的生活習慣容易長青春痘。如前所述，過食冷飲會傷肺，繼而傷胃，最終由胃寒而引起青春痘。

第二，鬱悶也會使處於青春期的孩子長出成片的青春痘。青春痘是青春期的一個特產，也源于青春的煩惱。

青春期正值孩子們的身體、智力快速育之時，靈與肉的激烈搏鬥和機體調節的能力不足使身體的氣機不夠和諧，容易產生鬱悶，而鬱悶造成胃寒。青少年時期一方面是人生長過程的黃金期，但同時這段時期人的性情不穩，躁動不安，各方面都不夠成熟，所以對此時期的孩子進行正確引導非常重要。古語有“天地君親師”，我們人通過學習而成長，先要向天地自然去學，然後向君子、親人去學，還要向老師去學。老師的引導非常重要。

青春痘都長在臉部和額頭，這些地方都屬於胃經，所以我們說青春痘全部都長在胃經上，循胃經的線路在臉部生長。此時孩子的身體比較強壯，機體會想方設法把寒邪趕出，所以胃火升騰上來就會在臉部形成青春痘。因此，避免胃寒也就是避免得青春痘的一個訣竅。

第三，陽氣足也是導致青春痘的一個原因。青春痘一般都是長在青春期的，此時孩子們的陽氣很足。據此我們也可以判定：同樣鬱悶、同樣喝冷飲的孩子，一個長青春痘，一個不長青春痘，那肯定是長青春痘的孩子身體的能量相對強一些，因為他的身體能夠攻出寒邪和陽明燥火來説明去胃寒。

青春痘外紅內白，又稱“粉刺”，就是熱包寒的象。所以，要想徹底治癒青春痘，就該用助胃火的藥，破除胃寒後，痘痘就消失了。用陰寒性的藥也可以治療青春痘，這是因為陰寒性的藥徹底地壓制了胃火，但同時又使得人無勁破除胃寒，這樣做的話，一是會導致胃寒加重，二是容易反復，因為人只要有勁，就會生起胃火去破胃寒，所以青春痘又起來了。

（4）銀屑病

銀屑病在當今的醫治難度不亞於癌症，也稱為“二號癌症”，它屬於牛皮癬類的病。得銀屑病的一個主要原因是元氣虛弱。它關係到肺脾腎三條陰經，元氣虛弱不能主皮毛，肺虛也不可以主皮毛，滋潤不到皮毛，所以會得銀屑病。

醫家古訓有“名醫不治癬”，因為像牛皮癬這類病很難判斷病因，所以難以治療。現在治療牛皮癬的方法大都是用藥消除症狀，即採用使勁往裏憋的方法，對此我有不同的看法。

舉個真實的例子：以前有個女孩來找我治療臉上的青春痘，治好之後告訴我說她身上還有牛皮癬，跑遍全國各地治了六年都沒治好，希望我幫幫她。當我第一次看見她渾身的牛皮癬時嚇了一跳，全是大金錢斑，很恐怖。女孩長得非常漂亮，我很有壓力，便推薦到一些老醫生處，可誰都不接。我猶豫再三決定按照《黃帝內經》之理和《傷寒論》的用藥方法，嘗試著治療。

我跟她說，我要使用宣法，初始治療時牛皮癬會先變大變薄，你心理上要能承受。女孩特別聽話，全身心地配合。我採用一邊讓她吃中藥，一邊用所食中藥的藥渣在體表擦洗的方法治療，金錢斑果然一直在變大、變薄。這期間，有很多好現象出現。比如她以前從來不敢自己一個人睡覺，因為腎主恐，先前她的病就跟腎氣大傷有關。在服藥過程中，她逐漸敢自己睡了，這其實是腎氣慢慢起來的象。

隨著治療，那些癬拼命地外，等到最後越來越薄。就這樣，整整吃了80服藥，歷時三個月。一天，女孩的全家突然找上門來，我很吃驚，以為出了什麼問題，其實是一家人上門感謝來了，女孩的牛皮癬全部消退，身上光潔如玉。

這件事對我的觸動很大，讓我對傳統醫典和傷寒方有了信心和新的感悟：治療癬採用往裏使勁憋的方法不對，表面或許暫時好了，但病入五臟，只要身體一強，病就會往外拱，皮膚病反復作的原因也在於此。採用宣法，讓病徹底出來了就根治了。

（5）帶狀皰疹

有的人會在春天或季節轉換的時候得一種皮膚病——帶狀皰疹。民間把帶狀皰疹稱為“纏腰龍”，因為這種病常會沿著腰部走一圈，也有的長在頭部，症狀都是非常疼。

帶狀皰疹屬於寒濕邪氣被真陽驅趕外泛於皮膚的表現，也是一種人的自保反應。這種病是經脈不通、但是元氣尚足的象。真陽元氣驅趕寒邪的過程，會讓患有種劇烈的疼痛感。如果僅有神經痛而無皰疹，屬於真陽無力將寒濕驅趕至皮外的表現；出現紅疹或水泡的，屬於真陽可將寒濕邪氣驅趕于皮表的表現。一般患於皰疹生前數天會有輕度熱、疲乏等症狀，這是真陽動的表現。

無皰疹的可以服用白通湯使寒濕邪氣加速表出，由“幹性”快速轉變為“濕性”，或在體內通過其他形式排出。出現紅疹或水泡的，應該服用三五劑麻黃附子細辛湯，以助真陽一臂之力。此時，如果服用疏風解表、清熱燥濕的藥物，就會使得寒濕邪氣斂回體內，由“濕性”轉為“幹性”，患將會痛苦不堪，病情加重或轉變為其他陰盛陽虛的病症。

對於帶狀皰疹這種病，我們明白了其中的道理之後，就可通過注意飲食結構，保持飲食清淡，並控制情緒等方式加以注意。

（6）水腫病

日常生活中很多老年人出現水腫，當身體上的肉摁下去的時候，肌膚不能彈起來，出現一個坑。這是陽氣虛造成的，皮下的氣彈不起來，化解不了水濕，形成水腫。中醫有句話，“氣為血之帥”，要想讓血動起來，一定先要讓氣動起來，使氣帶動血運行。氣在中醫裏稱之為陽，血在中醫裏稱之為陰。上一章講過拍心包經只拍打陰經，就是因為陰經主靜，不容易動，而陽經本身就主動，所以鍛煉的時候通過拍打陰經來帶動陽經。

（7）過敏症

得過敏症的主要原因是腎精虧損，然後引起肺氣不足，肺腎兩虛，寒邪過重，就會造成過敏。現在常有患花粉性過敏症的病人，實際上，引起這種病的根本原因並不是花粉，花粉只是一個誘因，真正的原因還是肺虛和元氣虛。

脾胃虛弱不能化濕邪，肺不能主皮毛，濕氣外泄，就會引起皮膚過敏。這種病人稍做活動就會導致哮喘。

腠理養生

◆腠理的四季養生

人皮膚的開泄都有規律，早晨起來氣往上升，到日中的時候，陽氣到達最鼎盛的時刻，日落西山的時候毛孔關閉。就是說，每天有四季，一年有四季，一生有四季。

一天之中的早晨相當於一年之中的春天、人一生中的少年；然後等到中午時，相當於一年之中的夏天、人一生中的中年；傍晚是秋天，也就是人的中年之後、老年之前；人老了以後，就相當於日落西山。這裏面就蘊含著四季養生的道理，我們一定要把握住春生、夏長、秋收、冬藏這個大的養生法則。

對腠理養生來說，春天就該慢慢生，所以此時要避免穿緊身衣，頭也不要束起來、紮得很緊，那樣會約束生機。就運動鍛煉方面來說，春天最好進行比較舒緩的運動，比如慢走或慢跑。

到了夏天，要充分遵循“夏長”的道理，皮膚要做到充分地開泄，要出汗。在體育鍛煉方面可以進行快跑運動。

到了秋天，人就應該開始收斂了，因為夏天開泄，通途都打開了，所以到了秋天，營養物質該收斂進來了。

等到冬天，就應該閉藏。從養生學角度來講，冬天閉藏的時候，連澡都要少洗，以避免皮膚過分地開泄。這樣才能在冬天保住一個藏的氣機而不是開泄的氣機。過去我們的生活條件不好，比如，那時冬天都去工廠的洗澡堂子洗澡，一周至多去一次，反而暗中契合了養生的道理；現在家庭條件好了，冬天我們也可以在家裏天天洗澡，皮膚毛竅天天開著，反而會對身體造成一定的損傷。以上就是按照春夏秋冬四季的養生法則去潤養肌膚腠理的門道。

◆腠理養生的日常注意事項

腠理的日常養生，我們要記住以下三點：

第一，不可以過度地生氣和焦慮。只要是生氣和焦慮，就會影響人體的氣機，從而間接影響肺氣，最後造成皮膚的緊張，出現疾病。

第二，從飲食方面來說，我們要五味吃全。中醫常說，鹹能滋骨，吃鹹味的東西對骨頭是有幫助的，但是要注意，吃鹹並不等於是去吃鹽，我們要瞭解哪些食物屬於鹹味，按照五味所對應的食物去吃（見五味所對應的食物表）；酸能滋筋，酸味的東西可以去滋養筋，使得筋更柔韌、更富有彈性；辛能滋氣，辛味的、辛辣的東西能夠使氣更加地順暢；苦能滋血，苦味的東西可以使血運行得更加流暢；甘能滋肉，甜味的東西能夠對肌膚腠理起到滋養的效果，因為甘入脾（見五臟、五味、五體對應關係表）。

五味所對應的食物表

五味苦甘甜酸辛辣鹹

食物苦瓜、茶葉、杏仁、百合、白果、桃仁茄子、番茄、蘿蔔、絲瓜、洋蔥、土豆、菠菜、南瓜、芋頭、扁豆、豌豆、胡蘿蔔、白菜、芹菜、冬瓜、黃瓜、黑大豆、綠豆、赤小豆、黃豆、蠶豆番茄、馬齒莧、赤豆、橘子、橄欖、杏、枇杷、桃子、山楂、石榴、荔枝、葡萄薑、蔥、大蒜、香菜、洋蔥、芹菜、辣椒、花椒、茴香莧菜、紫菜、海帶、海參、螃蟹

五臟、五味、五體對應關係表

五臟肺肝腎心脾

五味辛辣酸鹹苦甘甜

五體皮毛筋骨脈肌肉

生活中，只要把五味吃全，不僅能夠把身體養好，健康長壽，而且會使我們的皮膚光澤而有彈性。

第三，要遵照十二時辰養生法養生。特別是注意子時、午時等這幾個重要的時辰，比如少陽生、陰氣開的時候。這就要求我們該睡的時候睡覺，該起床的時候起床，該吃飯的時候吃飯，該休息的時候休息，生活起居要有規律。



正文 第二節 乳房
　　

女人為什麼長**？

◆**循行經脈

前面我們講過沖脈，沖脈起於會陰，然後分出一個叉沿著中線的任脈順著兩邊往上走。女人由於氣不足、血足，所以沖脈散於胸中，於是長**。

中醫認為，氣為血之帥，是氣帶著血往上走。從經脈上講，任脈主血，任脈通了，沖脈再一沖，就能夠使人的氣血充足。在女子的青春育期，如果血氣充足就會開始育**，並有月經來潮。

肝經也跟**相關。肝經跟任、督、沖三條經脈與子宮、乳腺都相通，所以肝經又主藏血。

胃經也與**相關。陽明胃經起於迎香穴，它從迎香穴走下來以後，正好走**的正中線。所以，女人生完孩子後的哺育要特別依靠胃氣的充足。當媽**只有能吃，才有奶水。奶水實際上是由血變現的。孩子出生以後，需要得到非常有營養並十分好消化的物質，血就是這種物質，血變現成奶水後可供于餵養孩子。

**的裏側走足少陰腎經，腎經主精血，所以這裏少血多氣。

**的外側走足太陰脾經，脾主肌肉，所以這裏多血少氣。外側還走足少陽膽經，膽經從缺盆走下腋，循胸過季脅。

**的外側偏上走心包經和肺經，心包經循胸出脅，下腋三寸。

◆**是血的儲備倉庫

女人的**其實就是血的儲備倉庫。

女人的一生，在很多關鍵點上都跟血有關。比如，女人每個月因為月經會失掉一部分血。既然要失血，就要保證血的含量十分充足。現在有些年輕女性月經量變小，年紀輕輕就出現了一些更年期症狀，這是胃氣不足的象，是不良生活習性所致，比如減肥無度，不好好吃飯造成的血虛等。

女性在懷孕的過程中，不可損傷的兩個最基本的東西是父精和母血。父親要看他的精子品質如何，母親要看她血含量的充足與否，如果血不足，就會對孩子的育造成很大影響。

總之，女人長**就是提前做一個血的儲備倉庫，不能等到要生孩子了再做準備，那就來不及了，所以**是從青春期開始慢慢育起來的。

懂得了女性長**的原理，也就懂得了如何才能使**育好。現在市場上的豐胸產品五花八門，令人目眩，但大多都是治標而不治本，並不能從根本上解決女性**育的問題。其實方法很簡單，就三條：

第一，血要足。把上邊女性長**的原理往回推，就知道血對於**育的重要性，而血又依賴於脾胃。脾胃為人的後天之本，人體的可持續展是由脾胃來決定的。如果脾胃的消化吸收功能強，吃了食物之後，生出的營養物質就多，血也就多。

第二，氣要足。只有氣足了，才可以帶動血的上行，所以氣對**的育很重要。

第三，好好睡覺。良好的生活習慣是人體育的保障，只有休息好，血氣才能充足，元氣才能充足，**才可以良性育。

**疾病

◆乳腺病

乳腺疾病是現在一個嚴重困擾女性的多病，我們常能從新聞報導中看到某某女明星死于乳腺癌。乳腺疾病的危害很大，會對女性的一生產生巨大的負面影響。

為了避免患上乳腺疾病，我們就應該徹底地明瞭致病的原因，這樣才能進行有效預防。那麼先我們應該對**的經脈循行很清楚；其次，要知道哪些不健康的生活方式和不正確的生活態度會造成乳腺疾病。

**循行的經脈有沖脈和肝脈，裏側還有主精血的腎經，走乳中的陽明胃經，走外側的脾經、膽經，走外側偏上的心包經和肺經。所以**一旦得病，就可以根據這些經脈來判斷乳腺病的致病原因。

西醫認為，乳腺疾病在很大程度上跟遺傳有關。電視劇《活著真好》曾經描述過一個家庭中的母親、姨都曾得過乳腺疾患，到了女兒這一輩，老大因個性大大咧咧、凡事想得開，沒有得乳腺病，老二老三都是白領一族、精神壓力大，先後都得了乳腺癌。乳腺病與遺傳有關，同時也和心態密切相關。氣與肝經、膽經和心包經都有關聯。

生氣會對人體造成巨大傷害。對於男人，生氣直接傷的是男人的肝；對於女人，生氣就有可能傷及女性的乳腺和子宮。這與女性的性格有關。有兩種性格都不好：一種是心高氣傲型，另一種是偏執鬱悶型。心高氣傲型的人氣老調在上面，易得乳腺疾病。偏執鬱悶型的人氣老散不出去，總往下沉，病就偏於走子宮，易得子宮肌瘤一類疾病。

另外還有哪種情況的女性容易患乳腺病呢？不結婚的或家庭生活不幸福的女性，特別是三十多歲了還沒出嫁的女性易患乳腺疾病。她們大多是婚姻方面不順暢，生氣鬱悶，心情不爽，氣血瘀滯，沒有正常的性生活。對於前，我開一個千古妙方，兩個字——結婚。

◆**脹痛

**脹痛也是**疾患之一。有些人在經期前後尤其是經期前總會出現**脹痛、大腿根兒酸痛的問題。這都是血虛、血瘀之象。

**脹痛跟肝鬱氣滯有關。表現在月經之前常常出現所謂的經期綜合症，如煩躁、易怒、口幹、頭疼、抑鬱、兩脅脹滿等。

治療經期綜合症可採用加味逍遙散。只要病症不重，加味逍遙散可藥到病除。但如果病人長期地生氣鬱悶、氣血淤滯，或是胃血不足造成血的淤滯，那麼加味逍遙散就起不了太大作用了。

◆產後抑鬱症

**病裏還有一種是產後抑鬱症。

產後抑鬱症的主要表現是少乳和臉上長黃褐斑。少乳是由於胃血不足造成的；而黃褐斑的出現一方面跟小腸的淤積不通有關，另一方面跟心氣鬱悶有關，而產後的女人很容易偏鬱悶。

**保健

◆補神是避免**疾病的高明**

中醫在調理方法上有一句很經典的話，“藥補不如食補，食補不如神補”。那麼女性如何補神能避免**疾病呢？

第一，要性格開朗。所謂的神補就是調神，關鍵點就是要“調理神明”，使五臟的神變得更好。調神就是心要粗一點，盡可能不生氣或少生氣。我一直建議做女人性格要開朗一些，線條粗一點。我們可以現，大大咧咧的女人是不易得乳腺疾病的；就那些心細如麥芒的女人，或愛抑鬱、又壓抑自己感情不去宣洩的女人最容易得病。

第二，培養愛好，加強修養。女人要有點事做，如果喪失了自我追求，就很容易在細微的事情上想不開，從而影響情志，傷害身心，患**疾病。培養個人愛好、注意加強修養的女人，既不易得病，又不給男人找麻煩，大家都過得舒心。

就拿我自己為例，應該說是個絕頂的笨女人，縫個被子都能把褥子也縫進去；但是有一個優點，就是有心靈寄託——讀書。我只要有書看就從不鬱悶火。在我家裏，四處都擺著書，床上有書，桌上有書，甚至廁所也有書。我建議女性特別是那些專事家務的女性一定要培養一些愛好，高雅的情趣會提升人的品位，這是神補的一個重要方面。

第三，女人要有自己的生活圈子。要善於跟別人交流，同時也要有人生追求、人生目標。女性尤其如此，切不可一回到家後，就跟外界斷絕聯繫，這樣反而會造成家庭的不和諧。最常見的一種情況就是很多女性一結婚就很少和朋友來往，每天只是圍著老公轉，但老公卻不可能整天圍著老婆轉，導致這樣的女性孤獨寂寞，嘮叨、吵鬧漸多，家庭生活不和諧，自己還容易得病。

第四，女性要守婦道，要厚德載物。中國傳統文化認為，男女不僅要同心協力，還要各守其道。男子應該自強不息，像馬兒那樣奔跑，像四季更替輪回那樣生生不息，這在《易經》裏屬於乾卦。

女人就要守婦道，要厚德載物。德性要厚一些，像大地那麼寬厚，要有承載萬物的精神。我們腳下的土地不僅能夠接受好的東西，也能容納壞的東西，它不僅能夠承載萬物，還能夠繁衍生長。作為女性，不能只承載丈夫的金錢和利益，同時也要承載他的苦難。我認為，這點在女性教育裏應該是個很重要的方面。

有位教育家曾經說：“教育了一個男人，就只是教育了一個男人；而教育了一個女人，卻是教育了一個民族。”他把女性受教育的意義提升到一個高度。

◆患有**疾病女性的保健方法

（1）顛覆自己，重塑生活

一旦得了乳腺病，應該怎麼辦？最先要做的就是把情志宣開。

既然我們知道了得病的原因，就該懂得原先的生活對我們不利，造成了現在的疾病，就應該規避掉其中有缺陷的那部分，先反思，後顛覆，改掉陋習，這十分重要。假如你原先是個很容易鬱悶的人，那麼現在就開始學會不去鬱悶，萬事豁達，退一步海闊天空，心結很容易便打開了。

西方醫學也承認，得癌症的人一般都有癌症性格。所謂癌症性格表現為心情長期處於鬱悶、壓抑的狀態，心境不開朗，遇事喜憂不喜樂，看暗不看明。改變長久以來養成的思維慣式確實不是件容易的事，但事在人為，有志事竟成。

我們要做的其實很簡單，明白病因，學會規避，顛覆自己，重塑生活。

（2）患乳腺疾病的食補

對於已經得了乳腺疾患的人來說，如何通過食補來進行調理呢？

中醫認為，患乳腺疾病的人適宜吃甘味的食物。甘不是單純甜的意思，粳米、牛肉、棗和菜類都屬於甘味的食物。甘味的東西有一個作用——甘緩急，就是甘味的食物可以把肝的筋結緩釋掉，所以得乳腺疾患的病人可以多食一些甘味的東西。

同時，這類病人還可以吃一些苦味的東西。中醫認為，苦主降，可以降心氣，吃一些苦味東西，能讓心氣往下走，避免它老調在上面。苦味的食物有麥子、面、羊肉、薤（xiè）菜等。

另外，這類病人還可以吃些鹹味的食物。鹹味的東西可以軟堅，就是能夠把堅硬的東西軟化掉。鹹味的食物主要有小米、雞肉、桃子、蔥等。這裏我強調一點，一定要多喝小米粥。黃色的小米雖然顆粒小，但性溫，喝小米粥能夠暖胃，對人體非常有好處。過去女人生孩子後，媽媽送的都是小米粥或雞湯，從五味上來講，小米、雞肉都歸味於鹹，可以軟堅散結。同時雞湯是物，可以把身體的鬱滯掉，所以雞湯對產婦很有好處。

在果實當中，桃類也可以軟堅散結。另外，蔥的外皮稍硬，裏面中空，也有辛散的作用，它對人體氣機的通暢非常有好處。

（3）患乳腺疾病的藥補

雖說“藥補不如食補,食補不如神補”，但既然已經得了病，還是需要服食一些藥物進行調養。前面我們說過，血不足是導致乳腺病的原因之一，那麼如何補血呢？中醫常用阿膠來補，但其實阿膠並不能直接補血，而是利用阿膠的固攝作用來聚攏血。

阿膠一定要用驢皮來煮制，而不能用馬皮。驢的特性跟馬不同，馬性為火性，主散；而驢性是水土之性，主收斂。

怎樣才算補血了呢？中醫認為，血有一種向外散佈的動能，如果人體內血散得太厲害了，就會顯出一種缺血或貧血的象。出現這種情況可以用阿膠來收斂一下，讓血散的動能不要太過。

中醫說的補先是要穩住，保持現狀，固攝住現存實力，而不是我們老百姓通常認為的吃各種補品。也不是吃什麼補什麼，開玩笑地說，吃了盤腰花就貼在自己的腰子上。

其實，補血最關鍵的一點還是通過吃食物來補。因為胃經主血，只要能吃，食物的精華就能變現為血。中國有句俗語：“能吃是福”，只要能好好地去吃飯，正常地消化，就是最好的補血方法。原則是先補脾胃，讓脾胃氣足了，然後消化吸收能力才能增強，整個身體也因此而強壯起來。

◆關於乳汁保健功能的趣談

我們知道，在歷朝歷代的皇帝當中，清代皇帝是平均壽命最長、活得最久的。那麼為什麼清代的皇帝壽命比較長呢？

先，清朝皇帝都是滿族，喜歡運動，愛好鍛煉，騎馬打獵是常事。

其次，清朝的皇帝都酷愛中國傳統文化，寫詩作賦，筆走遊龍。這樣的修身養性，對健康大有裨益。

再有就是他們養生有方，常用的有兩大補品：一為蟠桃酒，二為鹿茸血。

蟠桃酒不是酒，而是乳汁。清朝的各代皇帝們從小都有個奶媽子，天天吃人乳。《西遊記》裏說天上王母那裏有蟠桃，三千年一開花，三千年一結果，吃了蟠桃就長生不老、益壽延年。中醫把“人乳”叫做蟠桃酒，也暗示著人乳能使人長壽的意思。人乳是一種營養價值極高的東西，而我們前面說過，乳汁是血的變現，非常容易被人體消化和吸收。所以清代皇帝深諳此理，從小到大從未離開過蟠桃酒補身。

過去的老北京南苑一帶都是養鹿的地方，名鹿苑，就是專供清朝皇帝飲鹿茸角裏的鮮血所設。

中醫認為，鹿角在春天生，鹿角的生機旺。鹿角中生機最旺的地方是角尖，所以就在角尖的位置鑽一個洞，往洞裏滴一點酒，酒就會把鹿角中的鮮血趕出來，喝這個鹿角尖的鮮血自然最有營養、最有生機。

　


正文 第三節 五臟六腑之心
　　

從本節開始，我們來瞭解一下五臟六腑。五臟六腑總共有十二個臟器：五臟是心、肝、脾、肺、腎、心包；六腑是大腸、小腸、膽、胃、膀胱、三焦。在這十二個臟器中，最關鍵一個臟器就是心。

心為君主之官

《黃帝內經》認為心為君主之官，它統攝身體的五臟六腑。假設把五臟六腑看做一個“國家”的話，那麼心就是君主、皇帝。既然有君主，自然還有太監、丫鬟、大臣、士兵等層層包圍著它、保護著它，這種層層包圍、保護使得心不受任何邪氣幹擾，這就是中醫所說的“心不受邪”。一般情況下，心是不會受到任何邪氣幹擾的；即使受到幹擾，心也是最後一個受到傷害的。

中醫將五臟都對應比喻為一定身份的人，很有意思，瞭解了這些就知道各臟器的一些功能特點（見五臟功能對應官製錶）。

五臟功能對應官職表

五臟肺肝腎心脾

官職丞相將軍大力士君主諫議之官

心臟疾病與心臟養生法

◆循行心臟的經脈有病會引心臟疾患

中醫認為，心臟病的作不是單純心臟的問題，與很多走心臟的經脈有關。

肺經走心臟，走在心經的前面。如果肺經有病，就會使人心煩胸滿。

胃經也走心臟。如果胃經得病，就會“心欲動”，就是總感覺心裏慌慌的。

脾經走心臟。脾經得病會引起心下急痛，就是會感覺心突突亂跳，而且心裏面急痛。脾經的病多為濕邪所致。

如果心經得病，嗓子會幹，噫幹心疼，屬於心血虛，是由於心血不夠引起的。

腎經、心包經的疾病也會造成心臟病。心包經造成的心臟病是“心中憺憺（dàn）大動”，就是明顯感到心撲通撲通地跳。

此外，膽經的病也會造成心臟不適，比如說心脅痛，人躺在床上只要一轉身，心臟就有刺痛感。這是膽經的生機不旺，氣化不利所造成的心臟病。

就心臟的問題來說，主要涉及兩個方面：一是心主血脈，二是心主神明。

因為心主血脈，所以血脈淤滯會造成心臟病；心又跟肺經、胃經這些經脈有關，所以哪個臟器的病都會造成心臟病。現在很多人死於心梗，死最後的表像都是心臟停止跳動，大家通常認為是心梗作，大面積心衰所致，其實這種大面積心衰的背後跟腎、肺、胃等都有著密切的聯繫。

心之神為神明。假如某人神明錯亂了，心神就會惑亂，處於迷惑之中。例如，抑鬱病的真正根源就是胃經和腎經的病，是由於胃腎大傷而造成的心氣大傷。胃氣如果不足，心血也會不足，同時因為胃主血所生病，血的來源都是胃經，人體的營養物質也統統是從中焦脾胃來的，這叫“中焦取汁變化而赤”。所以如果心血不足，神明就迷惑，出現一種惑亂的象。

◆心臟病與十二時辰的有機聯繫

中醫養生很關注時間概念，從某種意義上說，中醫之學也可稱為時間之學，中醫的養生必須要遵循時辰養生。

我們可以通過學習十二時辰養生，來瞭解心臟病的真正病因，並作出相應的養護。

比如說早晨5點到7點是卯時，大腸經當令；上午7點到9點是辰時，胃經當令；9點到11點是巳時，脾經當令……那麼假如身邊有人心臟病作，我們最好看一下病的時間，通過時間就可以對應地知道該段時間所當令的經脈是什麼，就可以初步判斷有可能是哪個經脈的問題引了心臟病。

十二時辰與當令經脈對應表

時辰時間段當令經脈時辰時間段當令經脈

子時23∶00~1∶00膽經當令午時11∶00~13∶00心經當令

醜時1∶00~3∶00肝經當令未時13∶00~15∶00小腸經當令

寅時3∶00~5∶00肺經當令申時15∶00~17∶00膀胱經當令

卯時5∶00~7∶00大腸經當令酉時17∶00~19∶00腎經當令

辰時7∶00~9∶00胃經當令戌時19∶00~21∶00心包經當令

巳時9∶00~11∶00脾經當令亥時21∶00~23∶00三焦經當令

如果心臟病病的時間為早上，特別是該時段要是吃多了，那就有可能是因為“子盜母氣”引的問題。“子盜母氣”的原理跟五行的相生相剋有關，我們稍後作詳細講解。

如果心臟病病時間為下午，可能跟小腸經、膀胱經或腎經有關。

中醫認為，心與小腸相表裏，很多疾病不直接反映在心上，而是先反映在小腸上。小腸經的當令時間段為下午13點到15點，這期間如果出現胸悶、心慌、氣短等症狀，都是心臟病的前兆。如果這時人要是再生氣或再得氣鬱之證，就很可能引心臟病。

膀胱經的當令時間是下午15點到17點，該時間段如果陽氣不足，就會造成心腦的血往上輸布的力量不夠，有可能引心臟病。

腎經的當令時間是晚上17點到19點，此時腎氣的衰弱會造成心梗作。

◆元氣大傷導致的心臟病

在五臟六腑之中，心貴為君主，沒有上級管。不過君主還有個別名，叫天子，也就是上天的兒子，那就是天能管君主，如果天的氣數將盡，君主再努力也無濟於事。這就好像崇禎皇帝，恨不得把自己的口糧都給老百姓吃了，但也沒有用，天災**，氣數已盡，只有上吊自盡。心這個君主的天就是元氣，元氣又藏於腎，所以元氣大傷造成的心臟病，歸根到底是腎病的問題。

元氣大傷造成的心臟病主要表現為兩種：一種是心臟早搏，另一種是心臟間歇。

（1）心臟早搏

很多人都有心臟早搏的現象。從脈象上來說，早搏會出現“突、突、突”跳得特別快的現象。

早搏意味著人的元氣尚可。打個比喻，身強力壯的人因為元氣十足，所以給自行車打氣時一管子就可以打到底，這打到底就相當於人體正常的心跳。當人生病時元氣不足，就沒勁了，這時打氣就會通過加速的方式打半管氣，這個加速的方式就有點類似於心臟早搏。

腎精沒勁時，需要用加快的方式完成它一天的工作，就好像開車一樣，汽車的動機就相當於心臟，當油跟不上的時候，車有時候會“突突”地往前跳兩下，這就是早搏，它提示我們需要加油了。

（2）心臟間歇

心臟間歇也可以用打氣來作比喻，就相當於打了一下後再打半下，然後就需要歇口氣。心臟間歇為元氣大虛的象。

從脈象的角度來說，如果心臟間歇沒有規律，那麼病人的身體狀況還可以，心臟間歇會慢慢地消失掉。最怕心臟間歇有規律，一旦有了規律，就要出大事了。我們在日常生活中要去注意這個問題。

◆避免引心臟病的生活陋習

大吃大喝、暴飲暴食、便秘都會導致心臟病作。

（1）大吃大喝、暴飲暴食會引心臟病

春節期間常有老人突心肌梗塞，這是為什麼呢？中醫裏講喜則氣緩，人一過喜，心氣就會散掉，因為喜這種情志是跟心相關的。過春節的時候，全家都會團聚，這樣的日子老人格外高興。對於上歲數的人，本來心氣就有點散，一高興再加上大吃大喝，胃氣不足，使得心氣全部跑到胃那裏幫助消化食物了，人就會出現心肌梗塞的情況。為什麼心氣會幫助胃氣呢？這其中蘊含著五行相生相剋的道理。

陰陽五行相生相剋原理認為，火生土。五臟之中，心為火，脾胃為土。火生土，就是說心（火）是胃（土）的母親，而胃就是心的兒子；五臟之中的脾與六腑之中的胃為陰陽關係。五臟為陰，五臟並不直接創造“價值”，它們就像高級官員，雖不直接創造“價值”，但是它們作用很重要，要統攝底下的六腑（百姓）。底下的六腑幹了活，就要交租稅給五臟。所以，可以說五臟是收錢的部門，錢就相當於人體的精，精足了，人的身體就強壯了。國家有錢了，人民就富足強大了。

五臟之一的脾為陰，六腑之中的胃為陽，這個陽（胃）運化起來就要把所有的營養物質提供給陰。而胃氣如果不足，胃會向誰借“錢”呢？是向與自己有陰陽關係、且主收斂的老婆（脾）要呢，還是向有生育關係的母親（心）要呢？答案是很簡單的，老婆（脾）是主收斂的，是收錢的匣子，可不是摟錢的耙子，管它要自然要不到。所以當兒子（胃）的要是缺錢了，最好方法就是跟母親（心）要，一定要的到。這就叫“子盜母氣”。

故此，老人身體本來已經很虛弱了，一旦要是胃氣奪了心氣，就很有可能導致心臟病作。這就是為什麼老人吃撐著了會引心臟病的原因。

（2）便秘會引心臟病

有個相聲界的名人上午死于心臟病，從瞭解到的各種情況看，死因很可能跟他曾經有便秘症相關。

為什麼這麼說呢？中醫認為，肺與大腸相表裏，就是肺氣和大腸是相互關聯的。如果病人大便乾燥，大便的時候就會憋一口氣往下使勁去排便。這時，病人肺心之氣如果很虛，大便又急著往下行，下麵使勁排泄，在大便排出的一瞬間，底下一空，上面立刻就會空掉，這樣就會促使心臟病作。

心臟病的病與我們日常中的生活陋習有關，瞭解了這些，我們就知道了該如何去規避，如何進行心臟養生。

　　 　　


正文 第四節 五臟六腑之肺
　　


肺主氣，司呼吸

肺，是人體中的一個重要器官。中醫認為，肺最關鍵的功能是主氣，司呼吸。

那麼，氣從何來？大多數人認為氣是從口鼻的呼吸之中來，但是中醫並不這樣認為，中醫認為“人受氣於穀”。這句話的意思是人體中的氣來自於食物，從中焦脾胃中來，中焦產生的精華就為氣。《黃帝內經》中說“穀入於胃，以傳於肺”，人所吃的東西的精華上輸於肺，由肺再將人體精微物質轉輸到五臟六腑、四肢百骸，這樣全身上下都有力氣。

《黃帝內經》還說“肺司呼吸”。我們現在的政府機關裏有司長這個職位，是主管某一個部門的。肺的一個功能就是主管呼吸。

呼吸是利用胸膈上下的運動來升降氣機，中醫非常強調如何調理全身氣機的問題。藥王殿裏醫聖孫思邈的像都是坐在老虎身上，手裏擒著一條龍，叫做降龍伏虎，道理何在？人體的氣機當中最難以掌控的就是主條達的肝與主肅降的肺，這一升一降之間的掌控與平衡在治療裏非常重要。如果能將肝和肺的功能調節好，使其各司其職、各盡其力，就叫降龍伏虎。對醫家來說，能否通過調整肝肺二髒來達到調理全身氣機順暢運轉的目的，也是衡量一名醫家高明與否的指標。

傳統養生學非常強調調理呼吸，從調理呼吸下手來練功夫。為什麼要調理呼吸呢？實際上是要利用胸膈的上下運動來積精累氣，達到陰陽相交的目的。

肺還有一個重要的功能叫做治節出焉，這是什麼意思呢？我們知道，有天下大亂，也有天下大治，治和亂是反義詞，治就是安定、穩定、正常的意思。節在這裏就是指節氣，比如說，有些老人在節氣轉換的時候會出現骨節疼痛，或皮膚濕疹容易長在關節處，這種疾病就和節氣有關，因為人體的氣跟季節密切相關。“治節出焉”就是說如果肺氣正常，人體內的正常治理和調節都可以靠肺的肅降功能來完成。

肺的疾病

肺經是從中府、雲門出來，沿著手臂內側最上緣走過來的，一直走到大拇指的內緣。一般來講，肺經出現問題會導致身體出現以下病症：手臂疼痛，手掌心灼熱，肩背疼痛。

肺氣虛的人還有一個象也很明顯，中醫裏叫“小便數而欠”，“數”的意思是一次次的，“欠”的意思是少。就是說，去小便的次數很多，但每次尿得又很少。這種情況日常很多見，比如開會的時候，經常會看到有的人一趟趟地往外跑。他們跑到廁所裏尿一點點就又回來了，這就是典型的肺氣虛的象。治療這種病應該從肺出。

肺氣虛還會導致尿色生變化，因為在肺主肅降的過程中，營養物會出現一些變化，尿色也會因此而變化。

下面我們具體講解一些常見的肺病。

◆咳嗽及其治療

肺病之中最普遍的一個就是咳嗽。現代人有一個誤區，認為凡是咳嗽都是肺出了毛病，所以治咳嗽全從肺治。這是有問題的。

《黃帝內經》認為“五臟六腑皆能令人咳”，就是五臟六腑都可以成為咳嗽的誘因。中醫中有專門的聞診，就是根據咳嗽的聲音來判定病出於哪里。比如，如果咳嗽是膨膨而喘咳，咳嗽聲很嘹亮的話，是肺咳；一會兒咳一聲，聲音很虛弱的話，有可能是大腸咳或腎咳。

咳嗽可分為兩類：外感咳嗽和內傷咳嗽。

外感咳嗽是風寒、暑濕、燥火等一些外部節氣的變化或邪氣橫行所造成的，外感患會出現熱、頭痛、身痛、咳嗽等症狀。

內傷咳嗽大多久治不愈，總是咳嗽，人慢慢地虛弱下去。

剛得此病時，有的人是實咳，膨膨而喘咳，咳聲特別嘹亮，這是身體還有勁的一個標誌。

如果咳嗽出來的是黃痰，說明體內還能夠化火，基本上已經接近治癒了；當咳嗽的聲音越來越小，出現青痰的時候，就說明身體已經很虛弱了；如果咳嗽出來的是白痰，而白痰相當於命痰，就說明已經把體內裏的一些精華搜出來了，這是一種很危險的象。

一般來講，內傷咳嗽屬於虛證的咳，為陰盛陽虛。得這種病的人一般喜歡吃辛辣的食物，因為辛的東西可以起到辛潤的作用，這也是人體自救的一種體現。

治療咳嗽病例：

前段時間，我的學生遇到了一個已經咳嗽十年的病人，她四處求醫，病沒治好，身體卻越治越虛。天天“咳咳”地咳嗽，五臟已經極端虛弱。

學生跟病人和她的家屬說，如果想徹底治癒的話，會有一個象，就是開始會咳嗽得特別劇烈，從原先每天都輕微地咳，轉變為到夜裏咳，而且會一直加重到整夜地狂咳睡不著覺，一般人接受不了。

患的老公說沒有問題，能扛得住，絕對能扛得住，您給她開藥吧，這次我們就是想治好。學生開了藥讓患吃，等到了真狂咳不止的時候，患的老公不幹了，說不行了，還是送醫院吧，已經連續幾夜地沒完沒了地咳了。我學生對他講，你老婆原先有這麼大勁咳嗎，這回終於有勁咳了，你還不知足，咳成這樣多好啊，忍著，接著咳。而且我早跟你們說過，這病一定要出來，不可以藏進去，這時不能打退堂鼓。結果他們又回去熬了一個星期，一天突然不咳了，徹底不咳了。

還是前面提過的觀點，我認為治病有兩種方法，一種是往下壓的治法，一種是往外宣的治法。我認為這種久咳虛證最好用宣法，把病藏在裏面是隱患，宣出去便可治癒。

◆肺結核

肺結核是肺病中比較常見也比較厲害的一種病。這種病的病原因是脾胃（土）不生肺（金）。

按五行相生相剋來講，土本應生金。而在五臟六腑之中，脾胃屬土，肺屬金，如果脾胃（土）太弱不足以生肺（金）的話，就會得肺結核病。所以這又回到一個老生常談的問題，只有能吃，肺氣才能足，氣血才能運轉流暢。人體的五臟六腑之間有重要的關聯性，比如脾胃特別虛弱，中焦脾胃會沒勁，上焦也會沒勁，而中焦的勁又來源於下焦，就是來源於肝腎。所以久治不愈的肺結核病跟肝腎虛弱也密切相關。

中國古典文學名著《紅樓夢》中的林黛玉得的就是肺結核，俗話叫肺癆。得這種病的人基本會出現以下幾種症狀：

（1）子午潮熱

我們前面說過，子時（夜裏23點到淩晨1點）和午時（中午11點到13點）是陰陽轉換的時間段，子時是一陽生的時刻，午時是一陰生的時刻。在這兩個時辰中，如果陰陽氣機不融洽、不和諧，就會陽氣浮越而不藏或是虛陽外越，陽氣不斷地往外冒，人體就會感覺潮熱。

（2）盜汗不止

夜間本應該陽氣斂藏，但是肺結核患陽氣太弱，收藏不住，就會出現盜汗的現象。盜汗對人體的傷害很大，原因上一章講心的時候我們已經說過。

（3）患逐漸出現面黃肌瘦之象

面黃是土氣外泄、脾胃很弱的象，所以患肺結核的人的臉色黃，而且變得極瘦。像林黛玉就是很難胖起來，因為脾主肌肉，脾胃極其衰弱的話，肌肉就會極度消瘦。

（4）肺結核患還會渾身乏力

人脾濕太重，就會經常拉稀，並產生困倦，喜歡躺在床上。像林黛玉就總愛躺著，吃完飯都要躺會兒，這是沒有力氣的象，原因是肺朝百脈，如果百脈不足，整個人的氣機就會很虛，周身不利。肺氣虛會導致全身無力。

◆哮喘病及其保健治療

哮喘也是一種常見的肺病。

年輕人得哮喘還相對好治一點，年老的人得哮喘就比較難醫治了，因為上歲數的人腎氣衰敗得更厲害，身體虛弱，治療需一點一點進行。

得哮喘病的人往往在小時候會有燒史或過度服藥史，得病之時如果沒有吃對藥，就有可能把正氣消耗掉，寒邪就會趁機進入臟腑。

舉例來說，如果小孩得了鼻竇炎、咽炎，多數家長覺得既然孩子有炎症，那就給他吃消炎藥吧，結果是消炎藥把病往裏引，小孩又沒有那麼大的代謝能量，導致病雖被壓下去了，可在體內留下了巨大的隱患。

哮喘病的展是有規律可尋的，展過程一般來說先是感冒，然後是鼻竇炎、咽炎、氣管炎，氣管炎後是哮喘，病一步一步地往下走、逐步加深。哮喘已是這種病很深層面的一個表現。實際上，哮喘應該是下焦的病，即是腎病。

如果人吸氣時間長，呼氣時間短，就是一種哮喘的象。中醫認為，這屬於水邪上泛。用藥很簡單，上焦的病一般用苓桂術甘湯來治，下焦的病一般用真武湯之類的藥來治療。真武湯裏會有細辛這味藥，因為它是搜腎寒的。具體在用藥方面還是要通過諮詢醫生來決定。

另外，還有一種是吸氣特別短，呼氣特別長的象，叫“腎不納氣”，就是說腎精不足以把氣吸進去。如果屬於腎不納氣的這種病，那麼治療這種哮喘可服用金匱腎氣丸之類的藥，具體到個人情況還是要諮詢醫生。現在很多人在求醫無門的情況下，有時會自己亂看書、亂服藥；這是要出問題的，我的建議是：第一，別輕易亂吃藥；第二，掌握一些醫理，不可以病急亂投醫，雖說古有“久病成醫”的說法，也要沉下心來的人才能成醫，把醫理學明白了，才知道對錯。

現在很多人在呼吸上都有問題，有的人呼吸太淺，就在胸膈以上；有的人稍深一些，但也不是正確的呼吸方式，我們應該學習腹式呼吸。

所謂腹式呼吸就是一定要用到腹部，從腹部這裏進行的呼吸、出來的氣會完全不同。比如練唱歌的人，他們的氣就是從丹田出來的，所以練唱歌是對人體有好處的。因為唱歌的人總要通過腹部呼吸，這樣就在氣機上對人的胸膈進行了很大的改善。這是對人體非常有好處的。

◆流感及“時尚”病保健

流行性感冒也是一種肺部疾病，號稱“時尚”病。在春、秋兩季經常會生大規模的流行性感冒。

關於流感，中醫有很多經典的說法，比如，“冬不養陽，春病必溫”，意思就是冬天不好好養藏，春天一定會得瘟病；“春不養陽，夏病必暑”，意思是春天不好好生，到了夏天一定得暑病；“夏不養陽，秋病必燥”，意思就是夏天不好好生，到了秋天一定會得燥病；“秋不養陽，冬病必寒”，意思就是如果秋天不好好養陽氣，到了冬天一定會得寒邪之證，例如會出現咳嗽等病症。

這些古語其實告訴我們一個道理，養生必須要看前三步、後三步，要想這個季節身體好，必須要前一個季節先養好。也就是說，春天的養，實際上是為夏天而養；而夏天的養又是為了秋天能身體好。

流行病肆虐的時候，並不是所有的人都會被感染，肯定會有一些人毫無傷，這些沒事的人就值得我們研究，看看他們是怎樣生活的，就可規避掉那些本不該做的事。

以“**”為例，當時老人和孩子得“**”的人並不多，原因就在於現代社會中，只有老人和孩子生活是有規律的，該吃飯時吃飯，該睡覺時睡覺。而那些被“**”擊倒的人多為壯年人，他們的生活習性很有問題，晚上不睡，早上不起，冬天又常無度地耗散自己，怎能不病。

不光說流行性感冒是“時尚”病，其實現在很多病都是“時尚”病，只要你過著極其不規律的生活，不符合養生規律，比如到了該結婚的時候不結婚，不該結婚的年齡偏偏要去結婚，這些都屬於不“守時守位”，那“時尚”病自然會找上門來！

從疫情生來說，春季的疫情多從南方開始，這跟氣候相關。隨著溫度的逐漸升高，逐步向北；而秋季的疫情多從北方開始，隨著溫度的降低向南方展，這是流行病隨氣候、溫度變化而變化的一個規律。

要想規避這些，就要悟到“一天當中有四季，一年當中有四季，一生當中也有四季”的道理，要把四季之道把握好，同時也要掌握一個根本的養生原則——春生、夏長、秋收、冬藏。

對人來說道理也一樣。比如，人年輕的時候就要好好學習，好好地展自己；到了中年的時候，該收穫的時候就要去收穫；到老年的時候，該斂藏的就要斂藏，所以人老的時候“戒之在得”，要懂得知足。

所以，太過隨性的生活對人體來講是有傷害的。我們一生要因循著四季養生的規律去生活，只有有規律的生活，才能保養好身體。

　　 　　


正文 第五節 五臟六腑之脾
　　


脾的功能

上一章我們說過，生活要遵循一個養生原則：春生、夏長、秋收、冬藏。從五臟與四季的對應關係來說（見五臟與四季的對應關係示意圖），春對應的是肝，夏對應的是心，秋對應的是肺，冬對應的是腎，那麼中間是什麼呢？脾為中，脾是五臟六腑中央之神明。

五臟與四季的對應關係示意圖

“脾”字很有意思，左邊是個月肉旁，右邊是個婢女的卑字，脾就像人體五臟六腑這個大宅門中的丫鬟一樣，但是它對人體來說至關重要。

脾的功能是什麼呢？《黃帝內經》稱脾為“諫議之官，知周出焉”，認為脾是要“知周”的，就是要瞭解四方的情形，清楚自己該做的事情。比如，脾的一個很重要的功能就是承擔著把胃腐熟出來的全部精華上輸於心肺，所以脾這個丫鬟雖然做的事情很細碎，但卻至關重要。

五臟六腑這個大宅門裏最怕脾生病，脾這個丫鬟一旦生病，沒人給燒柴，沒人給做飯了，也沒人伺候主子們了，整個大宅門就癱瘓了。所以脾病是大病，又被稱為“富貴病”。

如果脾努力把食物的精華往上送，就叫“上進”；如果它不好好幹活，不往上送，專門往下送，就叫“下流”，這樣就出大麻煩了。當精華不往上走而往下走時，糖分就會隨著尿流失掉，而糖原是保證肌肉正常運動的基本營養物質，如果都流失了，人就會得糖尿病，人體就會慢慢虛弱下來。因此，中醫認為糖尿病就是脾病。

我們吃進食物，然後通過脾胃的消化獲取營養，那麼，這些營養是怎麼分配的呢？

先，吃進人體的東西當中最精華的營養一定是被五臟儲藏起來。我們說家庭生活中丈夫掙的錢會被老婆收去，人體也是，最好的營養物質會先被五臟儲藏起來。五臟就是藏而不泄，會隨時把好的東西收藏起來。

然後，另外大部分能量被用來支援臟腑的運化，比如揮大腸經的功能去排便，維護小腸的正常工作等，這是人能夠一天天存活下來的基礎能量。

最後，還有一部分營養用來支持身體各種肌肉的運動，哪怕是一個手指的運動，也需要氣、需要力量和營養。

需要指出的是，現代的生活水準已經得到了很大的提高，尤其是食物，甚至過於精緻，過去我們還能吃些粗糧，現在基本上很難吃到了。

其實，適當地拒絕一些高營養食物是有利於健康的。很多城市中的人在週末有空的時候愛跑去農家院裏過一次農家生活，吃些五穀雜糧、粗茶淡飯，這是好事。

脾病

脾病主要有重症肌無力、糖尿病、胰腺炎和胰腺癌幾種，下麵來具體談談。

◆重症肌無力

重症肌無力是脾病。這種病與長期鬱悶、爭強好勝、缺少運動有關。它有一個很明顯的症狀——肌肉痛，最後痿軟無力，道理很簡單，脾主肌肉。人老了以後眼皮會逐漸往下耷拉，這也是肌無力的一個症狀，說明脾的功能開始衰退了。中醫還說：“治痿獨取陽明”，就是這類病一定從脾胃下手治，脾胃功能強了，肌無力的情況就解決了。還有，此類病人要改變心態，生一口大氣也會導致肌無力的症狀。

再，患重症肌無力的人一定要避開空調。空調老吹的地方不是好地方。

就拿中國傳統四合院來說，為什麼要設個影壁牆，這裏面自有道理可言。影壁牆就是設在門口阻擋邪氣、宣正氣用的。古人講究不能讓家裏的正氣毫無遮避一下子散掉，需要用影壁牆來攔一下；同時，也不可讓外面的邪氣直入居室，故要建影壁牆。過去凡是做生意的門口，一定要有一個屏風，這和影壁牆是一個道理，用來擋邪氣，宣正氣。這就是中國的“中庸之道”。

◆糖尿病及保健預防

（1）糖尿病的成因

對於現在的老百姓而言，最常見的脾病就是糖尿病。人的脾本應該把精華送給心肺，但是脾這個丫鬟不好好工作，它不往上送，卻往下送，人體所需的糖分都從尿走了，使肌肉不能正常運作。

人得糖尿病的最主要原因是飲食不當，好東西吃多了，導致營養過剩，再加上房事不節和缺少運動。現在還有一些青少年也得糖尿病，這或是因先天不足造成，或是與青春期育的時候，**過度有關。

傳統中醫裏沒有糖尿病這個詞，把這個病叫消渴，並分為上消、中消和下消。

上消的症狀是會出現口幹口渴；中消的主要症狀是“消穀善饑”，就是特別能吃，但卻又很瘦，有的人血糖還會低，如果不吃東西，就會渾身大汗淋漓；下消的症狀是便秘、尿多。

此外，有些患糖尿病的人渾身肌肉缺失感覺，末梢神經麻木，這是典型的脾主肌肉出現的病變。

出現這些症狀主要是因為虛火過旺，導致“津”的功能過度，把臟腑組織的液全給排出來了，帶動血往上走的力量減弱了，這樣就會出現血液黏稠、血糖高、尿糖高以及尿多、食多、口渴、便秘等症狀。

這些症狀中醫裏解釋為：口渴喝水是為了自救，相當於飲水自救，通過多喝水來解除口渴的問題；食多就說明食火過旺，消化系統消耗大，人體老是感覺餓；便秘就是津的問題了，因為脾虛火過旺，導致“津”的功能過度。

“津”的功能過度是什麼意思呢？就是我們身體的營養物質過度向外開泄。舉個比較形象的例子，“天津”。天津就是一個港口，我們通過港口把貨物往外運。

津不是指液體，它是一個動詞，是液體向外滲的功能和過程。津的功能過度是由於大腸的問題所造成，大腸主津所生病，這就很好地解釋了大腸裏面的兩個病，一個是便秘，另一個是拉稀。大腸屬於陽明火，火正常的話，往外津液的功能會恰到好處，所以大便是不軟不硬的。如果陽明火盛、不正常，津的功能過度，大腸裏的液全都津出去了，結果就會便秘。所以便秘一定要“治津”的功能。如果大腸火沒有了，就沒有力量往外津，就會拉稀。便秘和拉稀，根本原因都是“陽明燥火”和津的問題。所以，不能靠拉稀的方法治便秘。

糖尿病初期會出現一個象，就是撒出的尿泡沫特別多，這是因為代謝出去的各種各樣的營養物質和垃圾相對多。男人在撒尿的時候，一定要注意觀察一下自己的尿，如果泡沫增多，那就說明要多注意生活習性了。

凡是剛剛現糖尿病指標不正常的人，一定要注意正常吃飯，因為你本來脾胃功能就弱，再不好好吃飯，會越地沒勁。一般情況下，只要飲食規律，鍛煉身體，很快就會好轉。

（2）糖尿病的保健預防

在日常生活中，我們應該怎樣預防糖尿病呢？已經得了糖尿病的人，又該怎麼辦呢？這裏有幾個原則：

第一，飲食要堅持少葷多素的原則。在糖尿病初期，病人應該多以黃豆等豆類食品為主。

第二，患病之後，要少懶多動。多運動對人體來說非常重要，因為脾主運化，也就是幹活的，如果你不讓脾幹活了，反而對它的損傷更大。所以患糖尿病的初始階段不要太在意指標，要在生活當中注意鍛煉，吃好睡好，這樣病情就很容易得到改善。

第三，補脾陽和腎陽。從中醫理論上講，脾的功能之一就是主肌肉、主統血。因此，治糖尿病一定要補脾陽和腎陽。補脾的運化功能就是讓這個丫鬟重新好好去工作，而不是補脾陰，這個要特別注意區別。

第四，灸法可以治療糖尿病。治療糖尿病可重灸關元穴和中脘穴。因為灸關元穴可助脾陽，並能讓命門火大動起來；灸中脘穴可治脾胃，中脘穴位於劍突和肚臍連線的中點。

糖尿病病例：

我曾遇見一個糖尿病病人，因為醫生規定他這也不能吃，那也不能吃，他已經快把自己餓死了，看著別人吃水果、吃蛋糕，饞的不行。這個糖尿病患只是初期，我就特納悶，你幹嗎不吃呀，於是告訴他隨便吃，但一定要注意鍛煉身體，每天晚上爬趟香山。

登過一段山后，他的指標全都正常了，但他覺得不對頭，自己琢磨如果這麼簡單就能治好糖尿病，那怎麼都把糖尿病描繪得那麼恐怖。於是他又去找氣功大師，讓氣功大師給他治。我開玩笑說，這就是中醫裏的“信巫不信醫”。說句實在話，這種人是不可救藥的，你明明都好了，按照正常的生活方式生活不就挺好嗎，偏去折騰。

糖尿病中期的治療有一個方子：每頓飯都以黃豆為主食，多吃黃豆飯、蔬菜和豆製品，只吃少量的瘦肉。一般人兩三個月就可以痊癒，而且連藥都不用服。但是每天要堅持鍛煉身體，這很重要。

有的人特別看重各項指標，我想說的是，人不是靠指標活著，而是靠感覺活著，只要你感覺很好，你就是很好。指標是靠不住的，人老的時候，像血壓的指標一定會升高，老盯著血壓140幹什麼，如果你的血壓到150了都沒有太暈，這說明你需要這麼大的壓力，身體的本能就在通過用加壓的方式來解決問題。所以，我們不要過分地看重指標，沒有多大意義，對身體也沒有什麼好處。

◆胰腺炎和胰腺癌

近幾年，胰腺炎和胰腺癌在呈上升趨勢。胰腺癌在癌症之中已經上升到第五位，而且胰腺癌是癌症裏死亡最快的一種。

先說一下胰腺有什麼功能。胰腺跟飲食密切相關。當食物進入胃後，人體就會出信號，這時胰腺就會分泌胰液，肝膽就會分泌膽汁。所以，人吃再多的東西，如果沒有胰腺分泌胰液幫助消化食物，營養物質也會白白地流失。

人得胰腺炎、胰腺癌的最主要原因是什麼呢？

第一，暴飲暴食，飲食極度不規律。

第二，吃的很好，但缺乏運動。

第三，心情鬱悶，思慮傷脾，生活壓力過大，又不懂得泄。

第四，房事過度，**太多，也暗耗腎精。

以上四種原因在很大程度上會導致胰腺炎。胰腺炎僅僅是很疼痛，如果再不注意，繼續展下去，就導致癌症。

脾的養生注意事項

脾的養生要點其實很簡單，沒有任何玄奧的東西，就是要求我們日常生活中好好吃飯、好好睡覺、不生氣、多運動。

好好吃飯就是因循著“早吃好，中吃飽，晚吃少”的原則。

好好睡覺就是根據時辰養生法，每天夜裏10點多鐘就上床去睡，早上睡到自然醒；另外該大便的時候要去大便，不要憋著。

人活一世，要學會把事情看開，不要於事無補地自尋煩惱。

最後一條就是多運動。

上面說的這些，其實是中國傳統養生裏最重要的道理，看上去簡單，卻需要持之以恆的毅力。

營養過剩可導致疑難雜症

現在的很多疑難雜症都和營養過剩、不注意鍛煉有關。

平時，吃的高營養食物過多，而我們的身體並不具備完全消化和吸收它們的能力，所以即使天天吃海參、鮑魚，這些東西也只會成為身體內一堆沒用的垃圾。如果再不積極鍛煉身體，垃圾便堆積成有害物質。

假如吃飽了不運動，就算營養到了肌肉也沒有用，反而無形中還增加了脾的工作量。如果始終不能消化這些營養，慢慢地就會在身體內凝滯成濕氣。但人體內並不需要這種濕氣，最終使得人體多調一份元氣上來把濕氣化掉。這就告訴我們：不運動也會耗散元氣，營養過剩是導致現在大多疑難雜症的一大原因。

　　 　　


正文 第六節 五臟六腑之胃
　　


胃為後天之本

人體的生長育、維持身體正常運行所需要的一切營養物質都靠脾胃供給。胃為後天之本，也是氣血生化之源，是製造精血的源頭。我們身上的精血全是通過胃消化飲食而來的。

同時，胃是六腑之海，胃在六腑之中就像大海一樣，六腑的運化全在於胃能否消化吸收。胃的好壞以及運化正常與否都對人體有著巨大的影響。那麼，胃的好壞跟哪幾個因素密切相關呢？實際上跟吃、睡、情緒的關係都很密切。

胃“以降為順”，就是胃在人體中具有肅降的功能。胃氣是應該往下行、往下降的，如果胃氣不往下降，就會影響睡眠，導致失眠，這叫做“胃不和則臥不安”。

當真陽元氣充足時，則胃氣可降；而當元氣虛弱時，則會出現腹脹、反酸、呃逆等“不降反逆”的症狀。

另外，臨床上一般是用胃氣的虛弱與否來診斷病情的輕重情況。如果胃氣虛弱，就有可能引多種疾病。

《黃帝內經》一再強調，任何時候胃脈都不可以絕，胃脈一絕人體大限將至。這個道理很簡單，胃脈一絕，連吃飯、吃藥的能力都沒有了，人就無可救藥了。

所以一定要注意，不要把脾胃傷了。好好吃飯是關鍵，只要還能吃，康復就有望。

胃病

胃病是日常生活中比較常見的病，主要有胃潰瘍、嘔吐不止的病症。

◆胃潰瘍

一般來說，導致胃潰瘍病症主要有以下兩個原因：

第一，思慮太過。中醫說“思則氣結”，如果人的思慮過多，想一個問題總想不清楚，氣就會總調在上面，這樣就會造成胃血不足，人就很容易得胃潰瘍。

第二，鬱悶生氣。我們前面講過，胃跟情緒的關聯非常大。常常人一生氣，就會胃痛，如果腸子和胃都不好好工作，那麼，不是便秘，就是腹瀉。

日常生活中常有一種受“夾板氣”的人。在工作中，上面有上級，下面有下級，正好夾在中間，如果協調能力欠佳，就會經常受夾板氣；在家庭生活中，上面有父母，中間有老婆，下面有孩子，如果處理不好家庭關係，同樣四面八方受氣。這種鬱悶生氣直接後果是容易造成胃氣和胃血不足，引胃潰瘍以及消化功能不良等疾病。

所以，瞭解了得胃潰瘍的兩個主要原因，我們就完全可以通過減少思慮，放鬆心情的方法來預防疾病，還是那句老話，治病先治心。

◆嘔吐

前面我們說過，胃氣不降除了會臥不安外，還會導致經常性嘔吐。如果胃中特別寒，凝聚力太過會造成胃氣凝結，胃氣不容易下去，就會出現肚脹、反酸、呃逆等不降反逆的症狀。

那麼，在現實生活當中，我們如何調理好胃的功能呢？

最主要的一點就是好好吃飯。吃飯時除了要注意飲食結構、合理搭配、營養均衡外，還要特別留意的一點就是吃飯時千萬不能生氣。我們中國家庭的傳統做法是，有條件就想一家人圍坐一起共同進餐，應該是其樂融融，愉快放鬆，如果這種時候言語不當，特別是常有人在這時批評責備小孩的過錯，就會嚴重影響孩子的腸胃功能，導致出現腸胃疾病。再有，吃飯一定要細嚼慢嚥，切忌吃得太快，也會損傷脾胃。

服藥的注意事項

人不可能一輩子什麼病都不得，從來沒吃過藥的人也幾乎沒有，但我們一定要清楚地知道，是藥三分毒，藥和食物的最大區別就是藥有偏性，吃藥就是利用藥的偏性來對抗疾病。我們萬不可拿藥當飯吃。

對於吃藥，中醫有一個最基本的原則，“一切的藥，前提是固攝脾胃”。而且我們人一出生就等於活在了後天，脾胃是後天之本，只要脾胃沒有問題，能吃能喝，人就能活下去；而脾胃一傷，無可救藥，離去西天極樂世界不遠了。

關於服藥，中醫還有一個秘訣，我特別提醒大家注意：凡是吃下的藥使你的胃不舒服了，那就堅決不要吃了。所謂不舒服指的就是使你吃不下飯、睡不著覺，或是吃飯時感覺胃疼。要區別對待的一點是，如果是胃寒的話，用的藥裏可能會有幹薑，幹薑為熱性，驅寒用的，用它來解決胃裏面的潰瘍問題，這會造成胃疼，這是正常現象。

另外，胃氣不降或腹脹時，可以採取揉腹的方法，如果是胃寒，可以用艾條薰灼中脘穴，每次10分鐘左右即可。

　　 　　


正文 第七節 五臟六腑之肝
　　


肝的功能

◆肝主藏血

肝主藏血。“人臥則血歸於肝”，就是人只要一躺下，肝主藏血的功能就能夠揮。

肝在人體當中的重要功能是一個過濾和藏血的過程。那麼這個過程是如何控制的呢？肝就像一個閥門一樣，人只要一閉眼或一睡著，閥門（肝）就會關小或關上。也就是說，只要合上眼睛，人體的整個代謝就開始放緩。對人體來說，代謝的放緩是一種保護功能。

只有肝能藏住血，身體就能正常運轉。先，“肝受血而能視”，就是我們的眼睛之所以能看見東西是由於血的作用，所以肝提供了血給眼睛“而能視”；其次，“足受血而能步”，意思是血脈只有到達腳上，人才能夠行走，走路才有勁兒；然後，“掌受血而能握”，就是血能走到手上，才能握起拳頭，如果握不起來就跟血不足有關；最後，“指受血而能攝”，血能到達手指尖，人才能完成各種很精細的動作。

我們在睡覺以及剛剛醒來之時，要注意避風，這樣才能保障氣血流暢。如果剛剛睡醒就受風，會使得血凝於肌膚之間，此血稱為惡血，這種惡血對人體來說傷害巨大，會導致一些很嚴重的疾病；如果血凝固在血脈中就會形成血栓，導致血流不暢；如果血凝於手足，就會出現厥症，即四肢冰涼的症狀。

對於惡血如何處理呢？一般來說，耳朵後面會出現青筋，在這裏採用放血的方法就可把惡血散掉。

◆閉目養肝

在傳統養生中，非常強調通過常閉眼來養肝。比如在看電腦的時候，我們一定要記住每隔半個小時或一小時就要閉閉眼，讓眼睛稍微休息一會兒，閉一會兒眼就相當於“藏”，這對人來說非常有好處。如果能經常閉眼休息的話，就相當於養肝。

這裏再次涉及“補”的問題。不是吃東西才叫補，補有很多方法。對於肝來說，在日常生活中經常閉眼就是補，相當於固攝。固攝就是保存現有實力，跟打仗一樣，當你暫時打不過對手的時候，保存現有實力本身就是一種勝利。等待精氣神都足了以後，才有勁去消滅敵人。所以，在精不足的情況下，保存現有實力就算大補。

◆五臟與五華

中醫認為，五臟分別有五種不同的表現，這五種表現稱為五華（見五臟與五華的對應關係表）。

肝血、肝氣在人體上的表現就是手（爪）。我們常說“肝變動為握”，如果手的握力出現了問題，就可能意味著人得了肝病。另外，指甲跟肝血也有關係，仔細觀察指甲，如果上面有很多的豎棱，就說明肝的功能可能出現了問題；如果以前是豎棱，通過注意養生保健，逐漸出現了橫棱，並且一點點往上長，就說明身體在慢慢恢復之中。這就是肝在手上的一個表現。

五臟與五華的對應關係表

五臟肺肝腎心脾

五華毛手（爪）面色唇

這裏順便介紹一下其他四髒對應的人體表現。心的表現是面色，正所謂心之華為面色，臉色蒼白就是心血不足的象；脾之華為唇，嘴唇乾癟無血色就是脾虛；肺之華為毛，如果皮毛憔悴或很不滋潤，就意味著肺的功能出現了問題；腎之華為，如果頭乾枯變白就是腎精不足所引起的。知道了這些，我們就可以常觀察自己的身體的變化，掌握和瞭解自己的健康情況。

◆五臟與五變

中醫裏還有一個“五變”。五變指什麼呢？就是五臟的功能所對應出現的五種不同的變化（見五臟與五變的對應關係表），這裏的“變”指的是病變。

肝的病變表現在握力的減弱上；心的病變表現在氣機內收，四肢厥逆，就是手腳冰涼；脾的病變表現為噦症，就是因胃氣不降而往上打嗝；肺的病變表現在咳嗽上，如“膨膨而喘咳”；腎的病變主要表現為戰慄，就是打哆嗦，感覺寒入骨髓。

五臟與五變的對應關係表

五臟肺肝腎心脾

五變（五種病變）咳握栗憂噦

◆肝主怒

在五臟之中，肝是主怒的。人一生氣，“怒則氣上”，氣就會往上攻，氣全被調在上面，底下空了就會生病變。比如出現飧泄，身體沒有能力去消化吃進體內的食物，造成拉稀、腹瀉，甚至出現完穀不化，即吃什麼拉什麼。所以，不要僅以為生氣、鬱悶只會傷肝，其實會傷及身體的各個方面，引起多種病變。

我們常說人活一口氣，正常人的氣機應該是一團泰和之氣，上下的氣機都運轉得很通暢，肝和肺的運轉也要正常。反之，如果經常脾氣或心情鬱悶，氣機運轉難以通暢，會對肝造成很大的危害。

肝病與養生保健

◆肝病的致病原因

現在得肝病的人越來越多，主要的致病原因是什麼呢？

第一，長期的抑鬱、勞累甚至過度透支。因為肝喜條達，主疏泄，如果長期抑鬱，氣機就得不到宣洩；另外，勞累會傷肝，《黃帝內經》裏有“肝為罷極之本”，是說身體能量是有一個限度的，五臟六腑也有一個限度，如果能量過度透支，會導致肝病。

第二，不良的生活習慣、飲酒過量。現在很多人疲於應酬，在飯桌上觥籌交錯，喝酒無度，無形之中增加了肝疏泄毒素的工作量，使得肝出現病變，如酒精肝、肝硬化等。

第三，長期熬夜。成年人正常的睡眠時間應為8小時，正常的應該是從23點左右開始睡覺，這樣在淩晨1點到3點間進入深度睡眠狀態，這個時辰是養肝血的最佳時刻；如果這個時辰不睡覺，就養不足肝血。

第四，不良的飲食習慣。比如吃不衛生的東西或飲食不規律，饑一頓飽一頓，這就會影響肝的氣機。

◆肝的養生保健

肝病的傳變具有一定的規律，它會隨著元氣的逐漸虛弱而惡化。一般肝病的展過程是先得乙肝，然後傳變為肝硬化，再是肝腹水，最後是肝癌。

在治療肝病的時候，一定要先恢復脾和腎的功能。從陰陽五行來講，水能生木，而肝為木，腎為水，腎水生肝木，腎水就相當於肝的根本。腎水要想生肝，腎水先一定要足，而腎水的是否充足跟人體脾胃的功能十分相關。只有脾胃的功能健全了，才可以充分消化食物，獲取最好的營養，這樣才可以增加腎精，達到補腎的目的。腎水充盈後，肝就有了根本，就會逐漸好轉。

中醫常說，元氣是人先天帶來的，並且元氣藏於腎，多出來的元氣又藏於奇經八脈，但是沒有一味藥可以入奇經八脈，也就是藏於奇經八脈的元氣是補不了的。那只有想辦法補腎。元氣直接補不了，但我們可以把元氣當作錢那樣放進銀行裏，通過好好吃飯、好好睡覺、少調元氣，這樣就能生出一點利息來，這點利息對人體來說就很有用了。所以要想真正地徹底地治療肝病，一定要有很好的睡眠。

睡眠對人體來說十分重要。中醫認為夜晚的睡眠為陰，白天的生活為陽，可以通過睡眠（陰）來養白天的生活狀態（陽）。如果睡眠不好，白天的生活狀態就會出問題。生活中，有的人日夜顛倒，晚上睡不著，白天犯迷糊；還有的人覺得夜深人靜好工作，這都是認識上的誤區。因為在人體中，肝主理智，如果夜裏睡不好，人的整個思維能力都會下降，過度耗散使得人的整個機體運作出現問題。

肝是無法補的，只有用破法才能對肝進行養護。破法就是破鬱法，這是一種很簡單易學的家庭護肝鍛煉法。我教大家一個揉腹破肝鬱法：帶脈示意圖

第一，先開帶脈。帶脈是人體經脈當中惟一橫向的經脈，它是約束十二經脈的，就像一個皮筋一樣，它緊，十二經脈就緊；它鬆懈，十二經脈就無拘束和懈怠，所以，把帶脈開合弄好對人體很關鍵。所以，在揉腹前先開帶脈，就是把左手放在肚臍，右手放在後腰，沿著腰帶一圈來回按摩腰36下即可。雙手摩熱之後，還可捂住腰眼，因為肝腎同源，護腎就是護肝。

第二，揉腹。揉腹破鬱法的關鍵是先瀉後補，通過揉腹達到通暢經脈的目的。如何揉是有講究的，不能亂揉。中醫認為，逆時針揉為瀉法，順時針揉為補法。

我們在揉的時候，先逆時針地去揉，把手掌心的勞宮穴對著自己的肚臍，女子右手在下，左手在上，男子反之，儘量大面積地揉腹，最好能揉到肝區的部分（肝在右肋骨下面），逆時針揉完了再順時針揉。

我們應每天堅持這麼揉，揉的次數可以36為基數，每次是36的倍數即可，揉的時間可自己掌握。

破鬱法最重要的原則是晚上睡覺前要揉，早晨起床也可再加一次，長期堅持對身體大有好處。

由於我們不經常運動，肌膚腠理之間尤其是肚子上會形成各種各樣的條索狀的或其他形狀的筋結，這種筋結久而久之就會導致身體的不適。如果在揉腹中，看到哪個地方有筋結，一定要用手指把它逐漸地撥開；揉腹還能夠把腹水泄掉，改善代謝能力，對恢復肝的功能也是非常有好處的。

酒文化與肝臟保健

中醫常說“煙酒，奇物也”，就是煙酒都是很奇特的東西。煙是熱性之物。酒就更加奇妙了，它具有水火二性，表面看上去是水，點著了卻是火；而且傳統中醫還認為，酒還主生之機，這大概就是中國酒文化綿延千年而不衰的原因所在。

◆無酒不成席，何不飲雅酒

中國是一個非常講究飲食文化的國家，酒文化中有一句話，“無酒不成席”，所以我們在日常的應酬中必然會碰到喝酒的問題。

從古到今，中國人傳承了喝酒的習俗。但是我們要知道，古人喝酒是很注重節奏的，他們喝酒的方式不像我們現在這樣推杯換盞、狂飲無度，而是常把喝酒作為一種儀式，一定要有歌舞助興，在觀賞中慢慢品味，有意放緩節奏。

此外，古代喝酒一定是燙過的，邊飲佳釀，邊吟詩作畫，不僅情致高雅，還十分有利於健康。現代人常常省略了酒在養生中的奇妙功用，僅當作應酬之物。《黃帝內經》講“以酒為漿，以妄為常”，說的就是如果你濫飲無度的話，必將會導致一種非理性的生活方式。

◆酒可入藥

在這裏，要特別指出的是，人只能微量飲酒，借飲酒之機，稍微地宣一下、生一下，這對人體是有好處的。

人如果在喝酒上不節制，會導致一系列疾病，尤其是男性。從生理上講，男性沒有月經，因此，男性肝疏泄的能量和管道就少；而女性有月經，女性的疏泄管道就比男性多了一道，女性可以通過月經把肝鬱疏泄掉一部分，所以有句俗話叫“女性天生三分酒性”。

中醫認為，女性婦科症裏有些病恰恰需要用酒來宣一下。但是對於男性病來說，用酒就不太好，除非是當男性病很重的時候，比如一些過於鬱滯的病有可能用到酒，中醫裏有一個方子叫當歸四逆湯，在服用時裏面一定要加黃酒，這是因為黃酒對疏通經脈有功效，而且，可以引領諸藥到肝經。

在冬季養生當中，也建議大家喝一點酒，酒要加熱喝，不能涼喝。對女性而言，醪糟是最能補女性氣血的，對身體有好處，可經常用些。

另外，還要說的是，肝經在人體當中是最奇特的，它直接繞生殖器而循行。肝病以及中度糖尿病人都屬於肝受到了損傷，這就會影響到患病的性功能。所以此類病人要注意對酒有所規避。

　　 　　


正文 第八節 五臟六腑之膽
　　


膽主生之機

成語有“肝膽相照”，這來自於中醫對肝膽關係的一種認識。《黃帝內經》認為肝與膽相表裏，就是肝和膽的關係十分密切。

膽的主要功能是主生。晚上23點到淩晨1點這個時間段是膽經上崗值班，這時只要膽一生，一陽生起來，後面的陽就會陸續跟上來，慢慢地全身都會生；但只要膽不生，全身就都無法生。這就是膽經對我們人體的重要意義所在。

膽病

現在膽囊方面的疾病比較多，比如膽囊炎、膽結石。

導致這些疾病的原因還是跟不良的生活習慣有關，比如睡覺很晚，從來不睡子午覺（子時指晚上23點到淩晨1點；午時指上午11點到下午13點），這種人以文字工作居多。

暴飲暴食也會引膽病，因為膽汁的分泌跟食物相關，過度吃飯和飲酒都會造成膽汁分泌的紊亂。

情志過度壓抑也會使得膽無法生，造成膽囊方面的疾患。

如果膽生不起來，那麼人的兩頰就會青，這是膽氣鬱滯的象；另外，有的人會面如蒙塵，就像臉上蒙著一層髒土一樣，這屬於被壓抑過度的象，一般企業的中層管理和那些常受“夾板氣”的人容易患此疾病。

中醫認為，人的氣不足會造成虛火過旺，而虛火會導致“津”（液體向外滲透）的功能過強，就會使飽和的膽汁溶液產生結晶，於是就產生了膽結石。

另外，蛔蟲的鑽入也是產生膽結石的原因之一。

　　 　　


正文 第九節 五臟六腑之腎
　　


腎的功能

◆腎為封藏之本

《黃帝內經》“六節藏象論”中有“腎，主蟄，封藏之本，精之處也。其華在，其充在骨”。就是認為腎有一個很重要的作用，它是身體的封藏之本。腎是主藏的，是精所凝聚的地方。

精是什麼呢？精就像錢，當人體缺少某種東西的時候，比如說缺紅細胞或白細胞了，這個錢（精）就可以去立刻變現。所以，精對人體非常重要。

那麼，中醫中認為血又是一個什麼概念呢？血是帶著精往前走的舟船。精就相當於血裏面的營養物質、最精華的東西，而血這只舟船帶著精往前走。心主血脈，心能夠把血泵出去，使血到達人體的各個末梢。

既然精藏在腎裏，元氣也藏於腎，可見腎對我們而言意義重大。

◆腎為作強之官

《黃帝內經》把心比作君主之官；把肺比作相傅之官，相傅之官就是既像宰相又像皇帝的老師；而把腎比作作強之官。作強之官就相當於大力士。我們人的力氣到底是從何而來呢？是從腰來的！從腎出的力才叫做力量。所以，腎就相當於一個大力士。

我引用一下古代的戰車來做個比方。一般來講，古代的戰車上面一定要坐三個人，坐在前面中間的是車夫；然後左為貴，所以左邊坐的是君主、將軍或元帥；右邊坐一個人，這個人就是大力士。

大力士有兩個用處：一是保護君主，他是君主的衛士，而且善於打仗，如果心這個君主出問題了，那一般是腎的工作沒有做好；二是要推車，古代沒有柏油馬路，道路坑窪不平，車常陷入泥裏，這就需要大力士把車推出來。

我們理解了這個比方，就明白了心和腎之間的相互關係。腎是護佑心的。前面講心臟病的時候提過，最嚴重的一種心臟病是由於腎精大傷所導致的心臟病，在講到心臟早搏、心臟間歇的時候還提過，這些病也與腎有著相當密切的聯繫。

腎病與腎的保健

◆浮腫

浮腫是腎病最常見的症狀。因為腎主水，它的像是水，而腎又在最低，所以，它是主水液的。如果腎陽不足，水液就會四溢，造成浮腫以及腹脹、腰痛、肩背痛，更嚴重的有可能會出現眩暈。

中醫認為腎與膀胱相表裏。我們前面說過，表裏就是指它們間的關係就好像一對夫妻一樣。腎為裏，膀胱為表，一個在裏面，一個在外面，腎就相當於妻子，膀胱就相當於丈夫。如果丈夫（膀胱）在外面工作得很好，那一定是妻子（腎）很好，妻子是賢內助嘛；如果妻子不好、家裏後院起火，那丈夫的工作也會受到很大的幹擾；如果丈夫出現了問題，妻子也會在家裏心神不寧。這就是膀胱和腎的關係，它們是互相連帶的，用句俗話說，就是“夫妻本是同命鳥”，兩方中誰出了問題，另外一方都脫不了幹係，會彼此影響。

◆乾燥症

乾燥症、水腫這類病雖然是腎病，但從內在的角度來說跟太陽膀胱經的經氣不足有關，正是因為陽的工作力量太差了才造成了腎病，而此病在生活中屬常見病，病率很高。

治療這類病的時候，不能只治腎而不治膀胱。膀胱經作為人體後面最長的一條經脈，是一條很重要的經脈，它主陽、主氣、主表；而腎是主水、主裏、主陰。所以，我們明白了它們之間的關係，很多的疾病就會得到很好的解決。

◆三高症

三高症是指高血壓、高血脂、高血糖，在中醫中也是脾、腎兩髒的病變，其症狀是血脂黏稠、血脂高、血壓高、血糖高、口渴和便秘。

現在越來越多的人被這類疾病所困擾。此病主要是由於腎精不足造成虛火過旺，津的功能過度，以及營養液的功能不足，最終導致組織液全都排泄掉了，所以就會導致血的黏度過高。

我們在生活中完全可以通過注意飲食結構、鍛煉身體和保證睡眠等一些措施來避免患三高症。

治療三高症的要一點就是一定要做運動，通過加強鍛煉使得膀胱經氣足起來，這樣就能把體內垃圾一類的東西代謝掉，自然就可以恢復健康。

◆房勞與腎耗

一般提到腎，就會談到房勞的問題。勞則氣耗，中醫裏說的“勞”都是指“房勞”，就是性生活。房勞耗的是什麼呢？耗的是腎氣。房勞就會出現喘息（裏）和出汗（表），所以過性生活可以使“裏”和“表”全都通暢。

但我們要特別記住的是過性生活有一個很重要的原則，人只能在身體好的前提下過性生活，這樣內外經脈都會通暢，對健康有益，中國古代所謂用房中術治病的道理也就在於此；但在人身體不好的情況下過性生活，就是消耗，而且是重度消耗，因此要慎行。

◆恐則氣下

從情志上講，如果過恐就會影響腎的功能，因為恐則氣下。人只要擔心害怕，氣會往下行，而氣的下行就會導致出現很多問題，例如下焦腹脹等。

關於“恐則氣下”，有這樣一個故事，挺有趣。過去有一戶人家要生孩子，但是難產，於是就去請了一位名醫。醫生來到他家裏看過病情，說這個好辦，於是拿起一堆錢幣走到產婦的房間裏，往牆上一扔，結果孕婦就把孩子生下來了。這家人很好奇，問名醫這是為什麼？名醫哈哈大笑道：“孩子都是來抓錢的嘛，一聽錢響就出來了。”這當然是一個玩笑。中醫對其的解釋是：產婦聽見錢嘩啦啦地撞擊牆壁的聲音，不知道這是什麼聲音，就產生驚恐，恐懼會令體內之氣往下走，於是孩子一下子被推了出來。

　　 　　


正文 第十節 五臟六腑之大小腸
　　


為什麼看病時大夫都問大小便如何？

古代有“入國問俗”的說法，就是當你新到一個國家後，一定要先問它的風俗，要依據人家的習慣去行事；然後還有“入家問諱”，當你到一個陌生人家時，你先要清楚這戶人家有什麼避諱，不要做人家不高興的事情；再有是“上堂問禮”，對待老人，一定要問禮數是什麼，這樣才知道該如何去施禮；面對病人的時候要問什麼呢？很強調“臨病人問便”，就是要問一下病人的大小便。

為什麼大夫要問大小便呢？中醫說，“肺與大腸相表裏”、“心與小腸相表裏”、“腎與膀胱相表裏”，實際上大小便的問題不單純是腸胃的問題，問“二便”是在瞭解肺、心、腎的功能，肺、心、腎跟大小便有著相當密切的聯繫。比如，當小便出現一些問題時，與腎氣足不足、命門火衰不衰都密切相關。

大小腸病

現在有很多的人得大小腸病，致病的原因在肺和心，前面我們說過，“肺與大腸相表裏”，“心與小腸相表裏”。如果形成了肺寒的話，一定會導致大腸寒；如果小腸的吸收出問題，心臟就一定會出現問題，因為小腸吸收的所有東西都是跟心連在一起的。

◆便秘

大腸病會導致一個很常見的問題——便秘。現在很多人受便秘困擾，這是一個臨床多病。有的人通過吃寒性的食物使自己拉稀，想以此來治療便秘。這個方法不可行，久而久之，會對身體造成更大的損傷。

應該如何注意便秘的問題呢？先，當然是求助於醫生。另外，也要學會一些自我判斷的方法，下面我簡單介紹一下：

（1）陽虛便秘的人神情比較冷漠，臉上看不到神采，容易疲憊，但沒有腹脹的問題。中醫治療這種便秘常用白通湯。

（2）陰虛便秘的人胸煩氣躁，常吐黃痰。中醫治療這種便秘常用麻仁丸。

（3）還有一種屬於陽明胃實證，這種人如果大便的問題不解決，常會出現胡說八道、口臭氣粗等症狀。《傷寒論》仲介紹，治療這種病可用大小承氣湯。

當然，我們學習中醫要知道一個道理，中醫講究的是辨證論治，就是對病人都要採用望聞問切的方法進行病情甄別，辨明到底是病在太陽證、少陰證還是在厥陰證上。根據證的具體情況對證下藥。這裏涉及兩個“證/症”字，一個是言字旁的“證”，一個是病字旁的“症”。“症”指是病象，比如說便秘是一種病；但是中醫裏強調的是“證”，就是一定要看歸屬問題。只有辨對了“證”，才能下藥。因此，有可能來了10個患便秘的人，開的卻是10種不同的藥，因為他們是在不同的“證”裏。

◆泄瀉

拉稀的問題基本屬於濕邪，就是濕氣不化。為什麼濕邪會化不掉呢？主要是因為命門火衰，就是人體內的火不足所造成的。

比如五更泄就是在早上四五點鐘時狂瀉，而且這種病容易久治不愈。介紹兩種可以嘗試治療此病的方法：一是隔薑灸，把一片厚厚的薑放在肚臍上，然後放上艾炷點燃重灼肚臍，這種方法要長久堅持才會有效果；二是可以去買同仁堂的附子理中丸，此藥能夠有效地解決五更泄的問題。

◆潰瘍性結腸炎

一般來說，長期飲用冷飲、飲食習慣不當、處於壓抑狀態以及使用空調，就有可能造成肺寒，久而久之可能形成為胃寒，一步一步往下壓，就有可能形成腸寒，會得潰瘍性結腸炎。到目前為止，西醫仍認為潰瘍性結腸炎是不治之症，對於西醫來說很頭疼、很難根治。

西醫一提到炎症就要用抗生素，而潰瘍性結腸炎越用抗生素越糟糕。因為抗生素會改變人體的菌群，不斷的菌群改變會增加治病的難度，越去殺菌，越使得大腸內壁的能量減弱，使治療適得其反。

喝冷飲是一大憂患，無節制地喝下去，未來得腸癌的人會越來越多。所以，我在所有演講、講座時都會重點提到這個問題，如果要教育一代年輕人，先就要從拒絕喝冷飲開始。

我對自己孩子喝冷飲這方面是下了狠心的，我兒子再怎麼反對，一概沒用，堅決不讓喝。我兒子常說有個當醫生的媽媽太痛苦了，永遠不能喝各種冰鎮飲料，我說你就等著將來謝謝媽吧！

既然明白了得病的原理，就要從源頭上把問題徹底解決。培養孩子們良好的生活習性，給他們一個健康的未來。這才是做家長的責任，才是真正地關愛孩子。

◆其他大腸病

如果胃中寒，就會出現腹脹的問題；

腸中寒就會出現腸鳴、瀉泄，這種瀉屬於飧泄，就是吃的飯沒有被消化，吃什麼直接排泄什麼；

如果是大腸寒，還會引“當臍而痛”，就是肚臍周圍特別疼痛，甚至病人不能久站，連帶的前陰也會疼痛。

出現上述問題時，中醫有一個食療的方子，叫當歸生薑羊肉湯。湯的做法為：當歸3兩、生薑5兩、羊肉1斤，燉煮以後讓病人服用。這個方子也可以用來對治療產後腹痛、產後瘀血等病。

我們常說“是藥三分毒”，其實中藥的有毒是偏性的問題，完全在於醫生怎麼個配法。就老百姓而言，最好通過食療的方法在家裏就解決了腹痛這類疾病。我們在冬至前一陽生之際，也可以喝當歸生薑羊肉湯，它補陽的作用也非常好，利於養生保健。

在冬至以後陽氣升起來的情況下，我們可以喝些蟲草鴨湯來養生。鴨子屬陰性，本應該烤了吃，這裏怎麼又推薦煲鴨湯喝呢？中國養生學中所說的煲鴨湯，用的一定是老鴨，就是相當於過了“更年期”、陰陽之性已經不太明顯的鴨，這種鴨的性已經很平和了，用它煲鴨湯是取其平性、中性。中國古代在吃方面的養生有非常多的道理，還以冬至以後養生為例，要吃平性或偏寒性的東西，這樣與陽氣互相制約。

◆膀胱病

本節說的膀胱病單純指小便的問題。中醫認為，膀胱經是一條走人體後面的陽經。腎與膀胱相表裏，膀胱的氣化功能產生尿，並把尿推出體外。所以人撒尿的問題與膀胱的氣化功能有關。

有個有趣的現象，男子撒尿時如果尿得不痛快，會有個習慣性的動作——努腰，這就是在用腎的勁把尿往外拱。

小便的問題分兩類：一是遺尿，二是癃閉。

一般小孩都有遺尿的問題。一兩歲的小孩子身體尚未育健全，在這種腎氣未充足的情況下都會遺尿。所以這時小孩遺尿是正常的生理反應，不用治療，盡可順其自然。等到孩子年齡大一些，控制能力增強以後就能自然而然地解決。

遺尿對於老人來說也是一種正常現象，因為老人的腎陽衰退，已經固攝不住了，固攝的力量與年輕時相比相差很多，氣化能力不夠，所以每次尿的也少，還常遺尿。但是有些中年人也出現遺尿，這就要檢查身體的狀況是否有問題了。

還有一種小便病叫癃閉，症狀是想尿但尿不出來，憋得慌，甚至造成小腹脹痛。癃閉屬於膀胱不能氣化所致。

大小腸養生法

近些年，社會所流行的養生文化大多強調補腎，讓人吃這吃那，以補腎的名義推銷各種藥物和食品；但我要強調的是，傳統養生學並不認為單純地吃有營養的東西或吃補藥就有效果，補的概念是健康的日常行為，有規律的日常生活，這些對於我們的身體來說，才是根本的調養。

◆上廁所時不可說話

怎樣才能在日常生活中補腎呢？中醫認為，上廁所大小便的時候，一定要咬牙，咬牙能固攝住腎氣，尤其是在腎精上損害偏大的男人。這是為什麼呢？因為牙為腎之齒，是腎精華的外現。但不能亂咬牙，死咬著不放更耗腎氣；而應該是“腎齒兩枚如咬物”，“如”就是好像的意思，就是好像有兩個棗核在兩個後槽牙之間，微微地咬著。解手的時候處於一個吸氣、氣往裏收的狀態。咬牙，並且提起腳後跟，就等於補了腎氣。

而生活中，我們經常看到有人在廁所裏一邊夾著手機大聲地說話，一邊大小便，這無疑是在損耗腎氣。

我們學養生知識要的一點就是要認識到如何補和如何泄的問題，清楚什麼樣的行為會造成什麼樣的結果。其實就人得病來說，一定是有因有果，人平時不正確的生活方式就是因，損害身體後造成的疾病就是果，自己釀的苦果只能自己去嘗。

◆陰陽熨臍法

如果出現我們上面提到的癃閉、小腹脹痛、撒不出尿等問題，應該怎麼辦呢？

有個方法很有效，不妨試一下，就是陰陽熨臍法。用一斤蔥白（蔥最前面最白的那段），把蔥鬚子去掉，搗爛加麝香（麝香主通竄、開竅的，因為不通才會脹痛，但最好避免使用該藥），用紗布包好，分成兩包。取一包放在肚臍（神闕穴）上，用熱熨斗熨五分鐘，不可燙灼皮膚。另外一包用冷熨斗熨。反反復複用冷熱熨斗熨幾次。

這就是運用“熱為陽，冷為陰”的道理來治病，故名陰陽熨臍法。這種方法對治療尿不出、癃閉的問題很有作用。

◆外達法

有的人在外面凍著了，回家後撒不出尿來。原因是這種人因為氣化不足，導致憋在裏面尿不出。對於這種受了寒邪之後的尿不出、癃閉的問題，有一種更簡單的治療方法叫外達法。

這種方法是用蔥白煎成一鍋湯，倒入桶裏，人在裏面泡著，水要沒過肚臍，泡著泡著身體就開始冒熱氣，如果這時候有了尿意，就尿在桶裏，因為人一旦出來後就會感覺到冷，尿就又憋回去了。

蔥、薑和大蒜的妙用

在生活中，我們可以使用一些很方便的法門來防病治病。比如，蔥、薑和大蒜就是最常用的一些防病治病法門所用之物。

◆蔥的妙用

蔥有幾個別名，如菜伯、和事草、肺之菜等等。這些名字是從何而來呢？

在傳統文化中，如果家裏有四個兄弟，人們會依次稱為“伯仲叔季”，老大稱為伯，老二稱為仲，依次類推。孔子叫仲尼，說明孔子排行老二。中醫給蔥取的名叫“菜伯”，就是認為蔥是菜裏的大哥，這也說明瞭蔥很被看重。

蔥的另一個名稱是“和事草”。蔥的特性是生用主辛散，是開散的；熟用主甘溫，偏甜、偏溫性。這是蔥的兩種不同特性。我們吃北京烤鴨的時候會將蔥絲捲入餅中一起吃，道理就在於鴨子本身是寒性的，與生蔥一起吃就符合飲食的平衡特性了。

蔥還有一個特性是外實裏空，而且蔥白是入肺的，因此，中醫裏把蔥又叫做“肺之菜”。吃蔥對人體非常有好處，它有汗解肌的作用，通上下之陽氣、通竅；此外，它還能通二便。蔥既能補肺，還能滋潤大腸，對人體的上下都有好處。

中藥裏有一味藥，叫白通湯。白通湯是宣三焦、通行三焦的藥，其主要成分就是蔥白、附子和幹薑。

蔥白在這味藥裏的作用就是宣散上焦，從五行的顏色來說，白顏色也是入上焦的；幹薑為黃色，是疏通中焦的；附子是黑色的，是入下焦的。

如果女性懷著孕，突然感冒了，怕吃藥對胎兒產生副作用，該怎麼辦呢？可以用蔥白和生薑煎湯煮，喝掉後人會微微汗，感冒就好了。懷孕階段的婦女身體處於高峰期，渾身的氣血都會激起來，以此來養胎兒。用食療的方法解決感冒，對人體沒有任何傷害。像妊娠傷寒、著涼感冒一類的疾病，可以一邊喝煮好的蔥白生薑湯，一邊用熱水泡腳，讓身體微微出汗，這樣既可治病，又不會對身體和胎兒造成傷害。

蔥還有個好處，它可以通氣解毒。古人認為蔥可以解魚肉之毒，所以在做魚做肉時多放一些蔥是非常好的。在菜中放蔥對人體也有好處，會利耳明目。

我們要注意的一點是：蔥在中藥裏避諱跟蜜和棗同食，兩相沖。

◆薑的妙用

日常生活中常會用到薑，中藥也會用到薑。

姜的特性是辛溫、散寒、表的。它分生薑和幹薑兩種。

一般來說，幹薑是母薑，是經過炮製的。幹薑是入裏的，用幹薑就是在體內幫助人疏通氣機，幹薑通經脈的效果很好。像裏虛的證就會用幹薑，胃氣不舒的話也會用幹薑。

生薑是走表的，表被憋住的時候會用到生薑，用生薑來在表層幫助人體疏通氣機。比如，當人被寒邪憋住了或妊娠期出現傷寒等問題，可以用生薑和蔥白煮湯喝。

生薑還有個絕頂的妙用，就是可以止嘔，所以又稱其為“嘔家聖藥”。如果人嘔吐不止或有嘔吐症的話，生薑是非常好的藥。它可以把痰邪、淤滯的濕邪都散掉。姜皮還可以消水氣，消水腫，利濕的效果特別強。如果我們的身體有麻痹不通的地方，也可以用薑。

古代認為，生薑可以通神明，用於暴卒、中風以及痰性中風、竅被憋導致出現突然的暈倒昏迷等病症。中醫裏有一個方子，用薑汁和童便來降火，去救突然暈倒的人。這是因為薑可以開痰，薑汁能夠把痰宣開，竅也就不再被憋了。童便就是小男孩兒的尿，它有個很好的作用，因為它是從人體出來的，用它時就會走熟路，向下走，對人體的損傷也小，可以降火，把上面壅滯的火邪給拽下來。

生薑還有個作用，可以解野禽的毒。古人認為野禽非常喜歡吃一種中藥——半夏，由於半夏具有一定的毒性，所以野禽身體內也會帶有某種毒性。而生薑是最好的解藥，能夠解野禽身體內的毒。因此，燉制野禽的時候一定要加生薑。

如果外出突然著涼了，剛有感冒症狀，最好用生薑、大棗、蔥白一起煮成薑汁湯，上邊喝薑湯，下邊泡腳，上床後就會汗，第二天就基本好了。如果是內傷而致的感冒，這麼吃也有一定的好處，因為棗和薑能起到固攝脾胃的作用，蔥白可散去肺寒。

生活中有的人有一個不良習慣，他們不知道從哪學的，喜歡往黃酒裏放些薑絲，或在其他酒裏放些薑絲。中醫認為，久食生薑並同時再喝酒，人體內會形成積熱，這樣就容易使得眼睛出問題，此外還會使痔瘡加重。

民間有兩種說法，“冬吃蘿蔔夏吃薑，不用醫生開藥方”和“上床蘿蔔下床薑，不用醫生開藥方”，這裏面在說一年四季中和每天都有用薑的問題，道理何在呢？

夏天，人的陽氣像大樹一樣，會浮在外面，而此時人體的五臟六腑很虛弱，內臟恰恰是最寒濕的，所以夏天一定要吃溫熱的東西。因此，湯里加上姜這種辛溫的東西，會對人體起到一種保護的作用。

人在冬天也有自保功能，身體把陽氣全部收回來，用以保護內臟，這時候容易造成五臟六腑鬱熱的格局，吃些清涼順氣的蘿蔔就可理順氣機。掌握了這些四季飲食上的大原則，對我們養生來說很有好處。

上床蘿蔔下床薑的道理又是什麼呢？人每天晚上上床睡覺時不能思想焦慮，也別讓脾胃帶著很大負擔去休息，所以上床前吃點清涼順氣的東西，讓身體保持通爽，會有利於睡眠。晚上睡覺前吃點白蘿蔔或脆蘿蔔，可以養人的脾胃。假如晚上看電視的時候把吃水果的習慣改成吃幾片蘿蔔，會對身體很有好處。起床時之所以吃姜是利用薑的生之機，起床就是要生起來，再用薑助一把力。

那麼人在夜裏吃薑好不好呢？當然不好。古代有句話，“夜不食薑，秋不食薑”，夜裏和秋天不吃薑。因為夜是主合的，要關閉，天地之氣都關閉了，而生薑是主散的。如果夜裏吃生薑，那就是天地之氣都關閉時，還在拼命地去散，就會對人體造成損害。秋天是主收斂的，跟夜一樣，也是主收的、主合的。這時候吃薑也是不符合養生規律的。

◆大蒜的妙用

一般來說，大蒜是不入藥的。從藥性上講，大蒜屬辛溫類，開胃健脾，但是由於其味道過濃，一般不把它放進藥裏。現在的人已經逐漸認識到，大蒜具有很高的營養價值，經常吃生蒜，對預防很多疾病都有好處。

生活中，有的人酷愛辛辣或味道特別濃的、具有某種極端性味道的食物，比如臭豆腐，這其實說明這些人有鬱滯、竅不通的情況，需要吃這些東西幫助宣竅。中醫認為奇臭或奇香的東西能通竅，比如在竅被憋住的情況下，可用蘇合香丸來開竅。

大蒜也能起到開竅的作用。大蒜是通五臟的，對五臟都有很好的通利作用。另外，大蒜可以去寒濕，也可以避瘟疫。總而言之，它對免疫力的提高是有一定的幫助。

另外，吃蒜和蔥還可以化肉食，我們做肉菜的時候放蔥蒜的道理就在於此，這對我們的日常生活來說也是具有很好的實用價值。

有的人經常流鼻血不止，民間有個方子，就是把大蒜搗成汁，貼在腳心的湧泉穴上。這樣可以引壅在上面的火下行，達到止鼻血的目的。

此外，如果腿上出現水腫，民間也有個方子，把蒜搗成汁敷在肚臍上，這種方法可以通下焦、利水，同時可以通便。

大蒜還可以用來做灸，可以用它來隔蒜灸。最好用很辣的獨頭蒜，把它切成厚片放在肚臍上，然後灸，這對治癰疽、癰瘡非常有好處。

我們在用蒜的時候也要注意一點：蒜不可以多食。古人認為多食蒜會耗散人的氣，同時也耗散人的血，對眼睛不利。因為蒜是走清竅的，走眼睛，過食蒜容易造成眼睛的損傷或神經的損傷。

　　 　　


正文 第十一節 腹
　　


腹部

腹部，是以肚臍為中心，然後上下分成兩腹。下面為少腹、小腹，聚集水等東西；上面是大腹，指脾胃。

腹部為陰，所有的陰經都走腹部，比如中線有任脈，兩邊分別有肝經、腎經、脾經等，只有陽明胃經是一條陽經。腹部既然為陰，所以堅決不可受涼。過去小孩子全身都可以不穿衣服，惟獨要有個小肚兜，就是怕小孩子腹部受涼。現在好多女孩子愛穿露臍裝，這可是養生學上的大忌，一定會影響女子的月經和生育。

腹部病

如果肚子裏老咕嚕咕嚕地叫喚，這是胃病或是中氣不足引起的腸鳴。

還有一種病是肚裏脹氣，但只要放一個屁，就會覺得特別舒暢，這種人常常會覺得身體很重，這屬於脾病。

若是大腹水腫，這也是與脾有關。出現水腫是脾無力化濕而生出來。

腹部養生方法三陰交穴示意圖

腹部有了上面所提及的毛病，可以

從脾著手去治療。

足三裏穴示意圖

從穴位上說，治療下腹的病，主要從三陰交和足三裏這兩個穴位著手。

所謂三陰交是指這個穴位是肝經、腎經、脾經這三條陰經的交匯之所，解決了它的問題，可以一舉三得，把三條陰經的病都給治療了。

三陰交穴位於小腿內踝上三寸，如果我們用手按該穴，會有酸脹、酸疼的感覺。經常按摩三陰交穴對身體有好處。

中醫常說，“肚腹三裏留”。三裏，就是指足三裏。這個穴位是人生的第一大養生要穴。足三裏處於胃經上，在膝蓋的下緣一橫指處（大約三寸）的地方。長期按摩足三裏對脾胃的毛病有很大的幫助，甚至對治療女子痛經也很有效。所以，我們要經常去按揉足三裏、三陰交這些穴位。經穴圖對養生保健很有幫助，可以在家裏掛一張，方便隨時查找有關的穴位。

天姿健身法也是幫助我們鍛煉腹部的一個簡單易學的好方法。具體做法是我們下蹲時抱住膝蓋，然後腳後跟不要翹起，緊緊蹲下。為什麼把這個蹲姿叫做天姿呢？因為我們人還沒出世在母腹裏的時候，就是保持這樣一個姿態。這是人先天具有的姿態，這個姿態對人體來說非常有好處，它可以加大膈肌的運動。如果我們能堅持按這個要領去練習長蹲，就能減少得高血壓、心臟病的概率，同時還可以收縮盆骶的肌肉。

我們前面曾提到，有一些婦女到了一定歲數後常會出現尿失禁的問題，這種人經常憋不住尿，甚至咳嗽一聲都能咳出尿來。如果能堅持進行天姿健身法，對治尿失禁是很有療效的，同時也會提高夫妻間的性生活品質。

　　 　　


正文 第七章 後背
　　


力氣從哪兒來？

現實生活中，有的人力氣大，有的人力氣小，我們不禁會問：“人的力氣從哪兒來？”歸根到底是從腰來。《黃帝內經》裏講到膀胱經時曾說“膀胱經入循膂絡腎”。“膂”字是上面一個旅行的“旅”，下面一個肉月的“月”。膂是指人體的哪部分呢？是指人體腰子外麵包的一層厚厚的油。

我們常用“膂力過人”來形容大力士的力拔山河，這個膂力就來源於腰。古代形容大力士都說膀闊腰圓，就是人要有力氣，一定肩膀很寬闊，肩膀寬闊就相當於肺氣特別足，人的魄力大；腰圓指的是有膂腰的地方有兩個大包，成圓形，這樣的人勁兒會很大。我們前面的章節也多次說過，腎是人體的大力士，腎主人體的力氣。

有的人會說，那我以後不吃腰花了，買膂吃就會有勁兒吧？其實，膂是鍛煉出來的。人要通過自己的鍛煉生出膂，才會力大無窮。

後背疾病

◆腰痛

腰痛也是一種日常生活中很常見的病。一般來說，腰痛分為腎陽虛腰痛、腎陰虛腰痛和因膀胱經問題而引的腰痛。

（1）腎陽虛腰痛

導致腎陽虛腰痛的原因大多為腎火（命門火）衰造成的陽虛證或是其他幾種陽虛所致。比如，用心力過度，想事情想得太過度，都會損害心陽；飲食過度會損害脾陽；房勞過度會損傷腎陽。陽氣衰微人的腰就無法正常樞轉，就會出現因腎病而致的腰痛。

（2）腎陰虛腰痛

陰虛腰痛是因受寒而導致的腰痛，也有的是由於脾胃、運化不正常，產生濕滯約束了腎的功能所致。

（3）因膀胱經問題而引的腰痛

膀胱經有問題的話，也會引起腰痛。如果腰脊跟折了似的疼痛，那麼基本上就是屬於膀胱經的毛病，是陽氣不足、氣化功能出現問題所造成的毛病。

如果人的膀胱經氣陽氣很衰弱，就會導致上面引健忘症，中間引腰背痛，下麵造成腿抽筋。從中醫的角度去理解，這些毛病都屬於膀胱經陽氣大虛所致。

我們常看到一些老闆動不動就把腳放到桌子上，表面看上去挺酷，其實這是病，是膀胱經氣差的象，典型的陽虛。膀胱經走腿後面正中線，陽氣虛的人需要抻拉膀胱經，這樣才會感覺舒服，所以說，這也是一種自救的表現。

另外，現在經常有人認為腰酸背痛腿抽筋是缺鈣所致，於是補充五花八門的各種鈣，吃了也不見好轉，其實這種情況不是缺鈣，是膀胱經出現了問題。因為腰、背、腿都走膀胱經，腰酸背痛腿抽筋是陽虛證。俗話說“人老腿先老”也是從這個角度說的。

（4）腰痛的醫治

如果腰痛的哈不下去，不能俯仰，這是肝經的病。治此病可揉太沖穴，太沖穴位於足背側，第一、二趾蹠骨連接的部位。每天晚上按摩太沖穴，可以有效治療腰痛。而且太沖穴按上去很痛的人，一定愛生氣，所以按摩太沖穴也可以解肝鬱。

針對各種腰痛病，中醫有一個很重要的治療方法，叫“腰背委中求”。委中穴位於大腿的膕窩橫紋的中點處。如果出現腰背痛，先要從委中穴治療，委中穴是一個正好處在膀胱經上的穴位，針刺委中穴可醫治腰痛。

委中穴示意圖

在日常生活中，我們也要經常按摩委中穴，按摩的力氣要大一些，雖然會有些疼，但對身體有好處。

如果身體受寒，委中穴處有時會形成筋結，中醫裏有一個很好的療法——經筋療法，這個療法是專門把筋結宣開，最好是用針刺的方法，要按揉的話，需要的時間會很久。筋結宣開以後人腰痛、腿痛的問題都會解決。

假如突遇風寒，著涼進屋後感覺不舒服，猛打噴嚏，這叫“寒閉”，就是被風寒給閉住了。治這個病很簡單，趴在床上，針刺委中穴，這時因劇痛而大喊，全身上下出一層細汗，但感冒立刻見好，一服藥都不吃。因為針刺委中穴可以迅速驅除寒氣，將病症打開，所以很有效。

◆強直性脊柱炎

人體的督脈是沿脊柱走的，而男性病又以督脈為重，因此如果督脈出現問題就有可能造成不育症一類的男性病。

現在有一種很常見、很嚴重的督脈病叫做“督脈為病，脊強反折”，又名強直性脊柱炎。患此病的人轉身的時候整個後背都很僵硬，展厲害全身都不會動。

督脈屬於奇經八脈，得強直性脊柱炎大多跟先天的元氣損失有關，所以這個病很難治。中醫常說，沒有一味藥可以入奇經八脈，而奇經八脈又相當於人體的十二正經的經氣十分充足而外溢出來的東西，就像湖泊一樣，是儲存人體多餘的經氣的。所以，這種病的難治程度也就可想而知了。

得這種病還有一個十分重要的原因，與年輕時縱欲過度、**過度有關。傳統文化要求年輕人“欲不可早”，而且絕對不可縱欲；而我們現在的一些青年人都做不到，這樣的後果是導致各種各樣的疑難雜症層出不窮。因此，我們在教育青少年的時候需要在性教育方面多做指導，讓他們瞭解正確的性知識。

強直性脊柱炎的治療，主要是從肝腎兩個方面去治，因為元氣藏於腎。同時，如果能夠堅持練“易筋經”，也可以治療這種病，“易筋經”裏的許多動作都是直接作用于任、督兩脈的，比藥能更好地作用於脊柱。

◆白血病

跟脊髓相關的另一個病症就是白血病。

白血病是脾和腎的病。這種病是因脾腎功能虛損所致。這麼說的道理何在呢？因為腎是主藏精的，所以它主骨髓，如果腎藏精的功能出現問題，那麼骨髓的造血機制就會出現一系列的問題；脾是統攝血的，骨髓造血的功能和脾的統血功能密切相關，而且脾氣強才可以充盈精氣，只有精血合一的話，血液才健康。當精血不合，就會導致出現血液病，白血病就屬於血液病的一種。

因此，白血病患會出現白細胞過多、腎精外越而收不住、腎主藏精的功能失靈的象。

白血病的致病原因主要有這樣幾點：

（1）孩子的父母在懷孕前可能元氣虧損，導致生出的孩子先天不足；

（2）患都有濫用藥的歷史，用藥過度和用藥不當會造成白血病；

（3）因憂思傷脾，導致得白血病。

現在患白血病的小孩兒很多，這就提醒家長，先不可動不動就給孩子亂服藥，再有就是不能過分逼迫孩子，給孩子訂很高的學習目標。“望子成龍”固然好，但如果孩子不是龍，再逼也沒有用，逼出病來後悔不迭。另外，家長過分溺愛孩子也是一種強迫。總而言之，最好的情形是大人要快樂地工作，孩子要快樂地學習，無論成龍成蟲，都快樂自在，都有好的心態，這才是人生真諦。

治療白血病的主要原則是培土固元，土就是脾胃，元就是元氣，也就是一定要先培養好脾胃，把脾胃固攝起來，增加其運化功能，才有可能治癒。

後背的養生方法

◆整脊法與梳理後背法

中醫裏非常強調後背的養生。因為後背為陽，太陽寒水主之，所以很容易受寒。古語有“背胸中之腑”的說法，這裏的腑就是指陽。所以，我們在生活中要十分注意後背的養生。

在後背養生之中，整脊法可以治癒多種疾病。

當脊柱出現錯位後，可能會引身體的諸多不適，比如，胸悶、心痛等。通過整脊法就可解決脊柱的錯位問題，其他不適隨之消失。

傳統醫學中，也常提到梳理後背法。通過對人後背的梳理，可以把陽通開，這樣會對身體內的臟腑很有好處。因為從脊柱出的每一對神經，都會連著臟腑，當按到脊柱的哪個地方有壓痛感時，這個地方就可能存在問題。可以通過輕輕按揉壓痛點來達到治療臟腑的功效。

◆刮痧法與捏脊法

社會上曾流行過一段時間刮痧。中國還拍過一部電影就叫《刮痧》，在國際上拿過獎。在小孩剛剛感冒時，就可以去刮痧，那麼在孩子後背的上緣會出現紫黑的象，這是一種鬱滯的象。

小孩感冒初起、剛燒時，可以通過按壓頸椎和大椎穴來治療疾病。按大椎穴時人體會出現很嚴重的壓痛感，這時手法可以輕點，輕輕地按揉。

大椎穴示意圖

如果小孩的脾胃不健壯，最好先不要吃藥，因為小孩子的脾胃本來就弱，用藥不慎很容易損傷了脾胃。治療這種病可採用捏脊法。這個方法的道理是通過捏脊把後背梳理開，用陽來引陰的運化能力，達到健脾胃的目的。

◆腰部不可受寒

腰是人體的中間樞紐，其重要性毋庸置疑。

女孩子腰受寒和腹部受寒一樣嚴重，也會引月經疾患和不育的問題，男人的性功能更跟腰有關，所以更要護腰，沒事把兩手搓熱了，捂在腰眼上，非常有益。上撐兩臂，掌心朝上，同時踮起腳後跟，這樣站一會兒對腰有益，對三焦有益，對前列腺更有益。

腰是不可以受寒的。現在的女孩子流行穿露臍裝，把肚臍給露了出來，可以肯定的是，愛這麼穿衣服的女孩子將來得婦科疾病的概率很高。

為什麼這麼講呢？因為人的腹部為陰，主藏，你偏偏不去藏了，整個都開瀉出來，而且肚臍又名神厥穴，這個地方是很要命的，中醫認為這裏連針都紮不得，治病只能用灸法，你卻把肚臍和腰部都露著受寒，可想而知對人體的傷害會有多大！

露臍會傷害到女子的子宮以及其他方方面面，以前我們看到西方人的生育率偏低，現在中國人也逐漸地出現了同樣的問題，這都是因為我們的生活習性和西方人太接近了。

　　 　　


正文 第八章 前陰
　　


男女的不同

中醫認為，人的壽命長短與性生活的耗散程度有著密切的關係。人和動物的一個不同點就是動物有固定的情期，它們會在一個固定的季節情、交配；但是人卻沒有固定情期，一年四季都可以情。情時間不固定會導致人過多地耗散元氣、腎精，這也是一般動物能活到天壽，而人活不到天壽的原因之一。

生殖之精無論是對人類，還是對動物都有著很大的影響。我們看《動物世界》時經常會看到，有的動物排卵過後，就會喪失生命。這裏面蘊含著一個道理，人和動物的個體生命都會消亡，但老天給了一個補償，就是通過繁衍後代使生命得以持續不斷地延續。

中醫認為，生門即死門，即人出生的門也就是死亡的門，人因性而生,也會因性而亡,所以《黃帝內經》第一篇“上古天真論”就以腎精的研究和衰亡來論述人的生命。如果人過度耗散的話，就會對人體造成極大損害。

◆女七男八

人與動物存在著很大的不同，同為人類的男與女也存在著很大的不同。《黃帝內經》“上古天真論”裏提到過一個很重要的定律，叫做“女七男八”。女七男八的意思就是女子的生命節律跟七有關，而男子的生命節律跟八有關。

女子每隔七年，生理上會生一次很明顯的改變；而男子是每隔八年會出現一次生理上的變化。所以在這些節律點上，男女都要注意養生以應對身體上所生的變化。

（1）女七

《黃帝內經》說女子7歲“齒更長”，而男子8歲則“長齒更”。上面這句話的後面兩個詞明顯地顛倒了一下，這個變化說明什麼呢？我們知道，小男孩小女孩七八歲時都會換牙，而換牙本身可以看作是腎功能的一個表現，因為牙齒是腎的花朵，是由腎氣所主，而頭長短是由肝氣所主。

腎是主收藏的，肝是主條達的、散的、生的，這就有一個很重要的道理：女子是收斂在前，生在後；男子是生在前，收斂在後。

由於女子收斂在前，所以女子的生殖器全都在身體裏邊；男子由於是先生，所以男子的生殖器長在外邊。

女子在二七一十四歲時會“天癸至，任脈通”。任脈走人體前面的正中線，從會陰處一直上到人中。任脈又主血，所以任脈主胞胎，它主女子的生育。女子到14歲時，由於任脈通暢、血足了，起於會陰的太沖脈主陽氣，也跟人的性有關，沖脈氣帶著任脈血而行，所以它們主育人的第二性征。比如，女子到十四歲時就會來月經，長**；男子到二八一十六歲時就會遺精或長鬍子。這些第二性征的象就全出現了。

有的女性會說，我不是正好14歲的時候來的月經，這怎麼計算呢？在古人看來，哪怕女子是18歲來月經，她的生理年齡就相當於14歲；如果她10歲來月經，這一年也相當於生理年齡的14歲。

前面我們提過，古代認為女子14歲會來月經，只要女子一來月經就標誌著成熟的開始，這時就要把頭盤上，讓媒婆知道，這個孩子已經長大了、成熟了，可以定親了。但就結婚來說，不是十四歲就可結婚。中國古代的規定是“女子二十而嫁，男子三十而娶”。這裏面還是蘊含著女七男八的思想。因為女子三七二十一歲的時候，腎氣平均，“真牙生而長極”，就是身體開始達到一個高峰狀態，可一直持續到四七二十八歲那年，腎的功能、肝的功能也達到了一個極點，這時女子身體最健壯。所以，古人認為女子二十而嫁，在生命狀態的最高峰期一定可以養育一個很健壯的孩子。所以女人最好在28歲之前完成第一胎的生育，這樣對孩子、母親的身體都非常有好處。

女性到了五七三十五歲的時候就開始衰老。傳統文化認為女人比男人老得快，35歲的時候陽明脈就開始衰敗。陽明脈指的是胃脈，陽明脈衰也就是說胃氣開始衰敗了，因為陽明脈走的是臉和額頭，所以，婦女到35歲左右就有可能臉上出現魚尾紋，額頭上出現抬頭紋，同時臉上也顯得憔悴。

女性等到六七四十二歲時會出現三陽脈（陽明脈、少陽脈和太陽脈）衰之象。陽明脈走額頭，少陽脈走頭兩邊，太陽脈走後腦。三陽脈衰是指頭開始兩鬢斑白，前額、後腦也出現白，這時女人的臉色就不再紅潤了。

女性等到七七四十九歲的時候，任脈的血開始稀少，就相當於更年期的到來。此時，太沖脈衰少，而太沖脈就相當於陽氣，所以陽氣陰血虛了，這時“故形壞而無子”，就是形體不那麼婀娜了，也不能生孩子了。

（2）男八

《黃帝內經》認為，男子的生命是以八為節律的。男子剛開始時跟女子只相差一歲，男女第一個節律點時，女子七歲，男子八歲。但到後面，男子八八六十四歲和女子七七四十九歲時就相差到15歲。男子也是有更年期的，這個更年期就是八八六十四歲。

男子在二八一十六歲的時候，性育開始。

三八二十四歲的時候，男子的筋骨會很強盛，生命高峰期是從三八二十四歲到四八三十二歲，在32歲時身體達到一個頂峰，此時脾腎的功能開始增強了，所以傳統文化要求男子三十而娶。

男子五八四十歲的時候才開始有衰老之象，而女子顯老則是在五七三十五歲。現實生活中，我們恰恰把這種衰老稱之為成熟。

男子六八四十八歲的時候才會真正地顯出老相，比如陽氣衰竭於上，面容憔悴，鬢斑白等。

男子等到七八五十六歲的時候就會“肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少”。我們前面說過肝是繞生殖器而存的一條經脈，肝氣衰的話，男人就會喪失生殖能力。筋是指人體的彈性，生殖器也是有彈性的，男人在56歲的時候就會出現所謂的陽痿。當然，也沒有必要恐慌，不是說我今年55歲了，明年我就完蛋了。而我說到，儘管從出生時間上你達到56歲了，但更重要的是你的生理年齡在什麼時候達到56歲。

男子等到八八六十四歲的時候會“齒去”。齒指牙齒，是頭，因為牙齒是腎的花朵，由腎氣所主，“齒去”就說明人體的收斂和生都衰退了，開始掉牙齒和頭。64歲以後，就看你先前是怎麼養身體的了，從這時開始，用的都是你之前所有的積澱，再也沒有新的東西生了。

◆孩子繼承的是母親的智力，父親的意志力

西方著名的哲學家叔本華曾經說過，孩子繼承的是母親的智力，父親的意志力。所以“優生學”的第一條原則就是，男子最好在成熟期的時候生孩子。經過生活歷練的男人意志力會更堅定，而男子的成熟期在32歲到40歲之間，所以這時候娶妻生子最合適。

中醫認為，人的意志力指的是脾和腎的功能。意是脾的神明，脾左右人是否具有看清事物本質的能力和均衡判斷的能力，意跟記憶力有關；志是腎的神明，指的是腎的藏精功能，就是人的定力。男子到了30歲以後定力才會很強，這時的男人不僅身體上育成熟，而且整個精神也達到了非常成熟、穩定的狀態，思維的廣度、判斷力、意志力都進入了成熟期。

意志力可以直接關係到一個人的成功與否。這個世界聰明的人很多，但只有聰明而缺乏意志力的人最終很難成功；可是很多智商很一般、意志力堅定的人最終卻取得了成功。因此，古人認為男子在30歲後娶妻生子會對孩子人生展有好處。

現在很多國家都建立了精子庫，有人認為大學生的精子是最好的，因為能考上大學，說明他們一定都很聰明。這種認識是有問題的。在校的大學生正處於一個靈與肉極度搏鬥、情緒非常不穩定的階段，他們沒有多少人生閱歷，在意志力方面也有所欠缺，往往沒受過什麼挫折，精神很脆弱，這種情況可能會導致由其精子所孕育出的孩子在意志力方面存在欠缺。

孩子繼承的是母親的智力。母親要是很聰明，孩子的智力一般比較高。過去民間有一種說法，“父傻傻一個，母傻傻一窩”。如果父親智商不高，所生的孩子裏面可能只有一個傻孩子；但如果母親傻、不太機靈，那麼，所生的孩子都可能出問題。這也間接說明瞭女人對孩子影響之大。

◆男女的不同之處

男女在現實生活中都有哪些不同呢？這些不同又是什麼原因造成的呢？下麵我們一一梳理。

（1）男子要自強不息，女子要厚德載物

中國傳統文化認為：男子為陽，乾道成男，乾道就是四個字：自強不息；女子為陰，坤道成女，坤道也是四個字：厚德載物。

我們在前面講**那章時說過這個問題，男子應該自強不息，像馬兒那樣奔跑，像四季更替輪回那樣生生不息。女人就要守婦道，要厚德載物。德性要厚一些，像大地那麼寬厚，要有承載和包容萬物的襟懷。

有位哲人曾經說，看一個社會的文明程度，不是建了多少高樓大廈，不是明瞭多少超現代之物，最關鍵的一點是培養出了什麼樣的男人和女人，男人是否自強不息，女人是否溫柔敦厚、厚德載物，這才是社會文明程度的一個重要標誌。

男子自強不息，要去努力；女子要寬厚，要守道，這其實也是由男女的不同生理特徵決定的。從男女生殖角度講，男子產生精子，數量極多，但一定要勇往直前才有機會與卵子結合，誰沖到最前面，誰才能夠得到那個惟一的卵子。這就意味著男子一定要努力，只有努力才能讓自己傳宗接代，所謂“斷子絕孫”就是在說不努力的男人。而從性情上講，男子產生的精子過多，所以性情比較寬泛，容易對感情不專一。女子一個月才排一個卵，一生也產生不了多少個卵子，而且女人還要經受長達十個月的懷孕期，這都是女子對感情比較專一的一種生理解釋。做女人要跟卵子一樣，性情主靜，很厚重、很踏實地等待。男人和女人的很多不同都和生理有關。但當男女到了更年期以後，性別特徵就不那麼明顯了，最後男女都屬“中道”了。

（2）一陰一陽之謂道

社會是由男女共同組成，社會和諧至關重要。中國文化一直非常強調“一陰一陽之謂道”。

“一陰一陽之謂道”這句話就涵蓋了男女和諧的問題。我們用現實生活中的一個動作就能很好地解釋這句話的意思。

我們走路時，抬起的那只腳為陽，放下時為陰，但是抬起的這只腳一定會落下，所以這就是從陽變成陰；而支撐身體靜止的那只腳也一定會抬起來，這就是由陰而陽，就這樣一陰一陽、一陽一陰，人就會不斷前行。

老百姓每天都在應用這些道理，可是“日用而不知”，可能不知道哪只腳是陽，哪只腳是陰，但是道理就在其中。傳統文化十分講究“大道至簡”，真正的大道理都是非常簡單的，並非艱澀難懂。

（3）男與女，臣與妾

男人和女人的差異性還可以通過字來看出來。

“臣”字金文傳統文化中有個比喻很有趣。古代男子一般都自稱為臣，“臣”字特別有意思，把它順時針旋轉90度，就好像一個趴著的人。這裏邊就暗示著男人雖然應該站起來、自強不息，但是趴著一點也不吃虧，也就是男人要學會謙虛地生活，勇於放低自己的姿態，這是一個處世為人的道理。

古代的女子一般都自稱為妾。“妾”這個字上面是一個“立”，下面是一個“女”，就是站著的女人的意思。女人本該坐著，可是讓你站起來，這寓意著作為女人要勤快點，多幹活，不吃虧，這也是在說做女人要遵循厚德載物之道。

（4）男主外，女主內

男女的另一個不同之處就是：男主外，女主內。

男人就像太陽一樣，太陽主運化，每天從東方升起，西方落下，男人要守乾道，自強不息，勤勞努力。這是循自然規律行走的男人之道。

女子是主內的，為少陰，主收斂。所以男人掙的錢交給女人很正常，甭怕別人說“妻管嚴”，這是自然之道，可以理直氣壯地說和做。

在中醫裏，陰陽用臟腑來表現。髒為陰，主藏；腑為陽，泄而不藏。

（5）男人和女人誰更長壽？

事實證明，男女壽命是不一樣的。特別是現代社會有個趨勢，女性的壽命在逐漸增長，而男人因生活壓力、勞碌、奔波等原因，壽命在逐漸縮短。未來的社會很可能是一個老齡女性社會。

西方醫學現，人從胎兒期開始，男子的生命就相對於女子來說要脆弱。受精懷孕後胎兒的男女比例在120∶100或115∶100左右，就是懷孕初期男孩會相對多一些，但是最終男女生出來後的比例幾乎是1∶1，這是由於孕期男孩的流產比率要比女孩高。從中醫上來講，男性為陽，陽主動，男孩就容易呆不住；而女子為陰，主靜，所以女孩的成活概率比男孩要高。

另一個重要的生理差別是男子沒有月經。男人由於沒月經，疏泄管道就不如女人多，從性情上男人就偏粗暴一些；女子有月經，疏泄管道比較好，所以女子性格溫柔。這也說明生理結構的不同就決定了男女性格的差異。

從中醫來講，男子耗的是精，女子耗的是血，精血是很不一樣的，精比血要金貴。因此對房事而言，男子耗散的程度要比女性耗散的程度大一些，這也是男女壽限不同的原因之一。

（6）男人說事，女人談情

從性格特點上來說，男人比較理性，女人比較感性。所以我們常說，男人說事，女人談情。

男人聚在一起時，高談闊論地說事；女人聚在一起，**不離十在談情，這就是男女的差異。女人若能經常在一起交流溝通，會使情志得以平復。男人如果常為大事焦慮，久而久之就會思慮成疾，鬱悶的凝聚對人體產生的內傷是不言而喻的。

（7）男人深謀遠慮，女人注意現實

男人看事比較長遠，與男人的肝腎功能比較強有關。深謀跟肝相關，就是人想事情想得深不深，理性強不強都是跟肝的功能有關；腎主的是遠慮，就是腎的功能與人想事情想得遠不遠有關。

女人與男人的不同之處是，女人更現實、更實際。她們是“弱水三千，我只取一瓢飲”。老公說，我要掙幾個億；老婆卻說，你出去掙100塊給我80塊養孩子就可以。

男女差別的迥異說到底與生理上的差異息息相關。

男性病與女性病

◆生殖器經脈循行

生殖器主要循行的經脈有：任脈、沖脈、督脈、肝經、膽經、腎經和膀胱經。

先是任脈，任脈起於胞中，從人體的會陰出來後，直接從下面往上沖。

其次是沖脈，沖脈也從會陰出來，從下往上沖，它是人體性育過程中很關鍵的一條經脈。

然後是督脈，督脈起於少腹，入女子**，從男子**下行，督脈也是走生殖系統的。

另外，還有肝經、膽經、腎經、膀胱經，這些經脈都分佈在生殖器周圍，與生殖器密切相關。

這裏講一個案例：

說到生殖器跟肝經相關，有一個插曲，我曾經遇到過一個人，她聽完我的課之後大徹大悟，說她的老公肝有問題，換了一個年輕人的肝，結果就開始出現**亢進的現象。她通過學習中醫開悟了，知道這是怎麼回事兒了。因為肝經直接環繞生殖器，肝氣一衰敗，男人就陽痿；反之，肝經好，性生活自然也比較活躍。

◆男性病

中醫認為，男性病基本上都根源於肝，與肝有關。比如，陽痿早洩就是因為肝的功能出現了問題。

還有一些病症比如說遺精，屬於腎精虧損過大，心氣浮在上面，使得腎精沒有斂藏的能力，所以一下子失去制約，全部泄掉了。

在談男性病的時候，先要明白一個道理：元氣特別充足的時候，人體是尿竅容易開，精竅不容易開；而且尿竅開時，精竅一定不開。說明人的精氣特別足時，就不會去想一些亂七八糟的事情，這也印證了古代的“精滿不思淫”的說法。

假如精竅、尿竅都開合不利，是人體元氣大虛的一個象。元氣一旦虛弱，尿竅會更加容易開，就會一天到晚總去尿尿，同時精竅也容易開。精越不滿越四溢，身體就越虛，人會總想一些男歡女愛的事情。這都是精不足的象。這時，人就會出現遺精、白濁這類的病。

人體是非常有趣、非常奇妙的一個組織，該開哪個門，該關閉哪個門，都精准清晰，絕不會開錯。人總覺得大腦掌控一切，其實從某種意義上來說，大腦並不如身體聰明。

就拿進補來說，大腦總想補這補那，可我們並沒有搞清楚，當食物吃到胃後，最終去了哪里補了什麼，這些都不是大腦能掌控的。比如大腦會想，我現在肝不好，吃這個好東西一定要去補肝，而當腎虛的時候吃了好東西要去補腎，但身體並不會聽從大腦的指揮，它一定會按照自己的生理需求去安排、去分配。這就能看出身體比大腦更聰明。

再舉個例子，有人說人縱欲一次所損失的蛋白質含量就相當於一個饅頭的蛋白質含量，那麼，吃幾個饅頭就全補回來了，這是一種誤解。因為饅頭吃進去後，最後有多少能變成你所損失的蛋白質是不可掌控的。

（1）遺精

遺精是一種很普遍的男性病，當人的腎精虧損時，心氣就會往上走，腎精得不到制約形成遺精。

遺精跟心神有關。心神白天寄於心，主生，因為白天頭腦清晰想事，所以不會亂來；心神夜間寄於腎，神明藏在腎精當中，主收斂，當收斂的功能出現問題後，就會做很多春夢，導致遺精。

晚上何時遺精是有說道的。如果是晚上剛一睡下、午夜之前遺精的話，是收斂失常，病在於腎；如果生在午夜之後，子時已過，開始陽時了，相當於“陰中之陽”的時候遺精，屬於生失常，病在於心。

(2)前列腺炎與前列腺癌

現在最困擾男性的病就是前列腺的問題。前列腺炎、前列腺癌都是男性病中的常見病。

得前列腺病的人先要明瞭一件事：前列腺的功能是什麼？

中醫常說，血是帶著精往前走的舟船。這裏所說的血並不是西醫中的血液blood的意思，中醫的血具有一個動能的概念。前列腺就是帶著精子往前走的舟船。

得前列腺病的人往往帶著一種做君子的觀念，容易處處為別人著想，俗稱“受難的君子”，在過夫妻間性生活的時候，也會看妻子的臉色，惟恐對方不滿足，而且還心疼自己，常會忍精不泄，誤認為忍精不泄對人體有好處，以為只要不流出來，身體的精就能夠保住。但事實上並非如此。

我前面多次談過，身體比大腦更聰明。當人體意識到你有了性衝動的時候，已經分泌出前列腺液了，它已經帶著精沖出精道了。但是你又忍精不射，這就好像拉出來的屎回不去一樣，前列腺液和精都已經出來了，你想再讓它回精道是不可能的。這時，它就會淤堵在生殖器裏，久而久之就成為膿，也就是炎，加上鬱悶、勞累、生氣等，有可能展成前列腺癌。

因此，要想避免這種病，先嘗試完善自己的性格，寫一副“寧做快樂的小人，不做受難的君子”的對聯放到心裏告誡自己。

（3）陽痿與早洩

《黃帝內經》中提到的最主要的男性病就是陽痿和早洩，這種病是元氣大傷所致。

如果已經陽痿早洩了，那就應該踏踏實實休息，既然老天讓你歇著，就“順應天意”。切忌有病亂投醫，臨床實驗證明，此時越吃壯陽藥陽氣越不足，而且會提前抽調元氣，生暴脫或暴死。相反，如果休息得好，心情愉快，飲食有節，會逐步恢復。

對於陽痿來說，病因一方面是因為肝血虛，另一方面是陽氣不足，膀胱經氣不足。不少醫生都會讓病人單純地吃六味地黃丸，這是有問題的。單純治陽痿，用純陰的藥不管用，一定要用陰陽相補的藥，藥方中一定要加上附子、肉桂這類藥，才可以把陽氣調動起來。

男子的陽痿還會與女子的子宮肌瘤有相關性。做丈夫的要是有陽痿早洩的毛病，妻子大多會得子宮肌瘤。因為子宮是需要激動的，女人會因為男人的性功能不好永遠沒有**而導致子宮肌瘤。子宮主太陰，是陰性很重的地方，它必須要動起來才不會生肌瘤。

我們不要老覺得女人的病不關男人的事，其實是有相關性的。所以男人要是得了陽痿早洩就要及時地改變自己的生活習性，學會養生之道，對自己好，對妻子也是一份關愛。

◆女性病

一般來說，女性病主要跟任脈有關。在跟任脈密切相關的同時，還有一條經脈左右著女性的身體，這就是帶脈。帶脈對女性來說十分重要，它位於我們平時系腰帶的地方。我們人體真的是非常奇妙，十二經脈幾乎都是豎著的，基本都是從頭到腳自上往下的形狀，惟獨有一條橫的、環繞形的就是帶脈，它就像腰帶一樣纏繞著。

帶脈是約束、控制、調控經脈寬鬆的，它就像牛皮筋一樣，對所有的經脈都有一個約束。

當帶脈鬆懈的時候，人就可能約束不住整個經脈，所以從形體上來講，人就可能會出現腹若垂囊、大肚子這些象，這都跟帶脈有關。

我們在按摩的時候，應該多按摩帶脈，經常抻拉帶脈對身體很有好處。

帶脈和任脈是女性得病的兩個根源。女人得病一般都可以從這兩條脈之間找到聯繫。

如果女人任脈有問題的話，一般會產生子宮肌瘤、月經病等，因為任脈是主血的。

如果是出現赤白帶下等問題，基本上都跟帶脈有關，這是帶脈的約束力下降所致。

女性病大多表現在月經和**上，在**那一章我們講了關於乳腺的一些疾病，在這一部分，我們主要談一下月經病。

（1）月經病的主要表現

月經的問題逐漸變成女性病中一個很普遍的問題。一般來說，月經會出現以下幾類問題：

月經提前，這屬於元氣太虛，不能有力地揮統攝的作用，導致月經先期而至；

月經拖後，甚至月經拖後很久，這也跟元氣虛有關係，但主要問題是陽虛，不能鎮納陰氣，所以使得陰血不能下行；

經血淋漓不斷，這跟月經先期而至很相似，也屬於元氣太虛而統攝失治；

月經期間的經血色澤黑，這基本屬於血瘀，不通則血瘀；

月經少而色淡，這是由於陽氣衰使得精血來源少，故而經血少；

月經色紫成塊並伴有疼痛，這是痛經的問題，不通則痛。

（2）痛經

如果女孩子痛經痛得厲害，這一定是寒造成的。治療這種病，或長時間地堅持用艾條熏灼，或吃藥。但光吃烏雞白鳳丸已經沒有什麼效果了，而且有子宮肌瘤的人，不適宜吃烏雞白鳳丸，因為越吃就越養肌瘤，需要服用通經脈的藥，比如附子、幹薑等，先慢慢固攝住陽氣，如果肌瘤太大排不掉，也要等肌瘤邊緣清晰以後，再做手術才好。

（3）更年期提前

現在，女性更年期提前的現象很明顯。有的女性甚至35歲左右就開始出現更年期的症狀，比如潮熱汗出。這就是腎精鎮攝不住陽氣了，使得汗一下子全都冒了出來。導致更年期提前的原因一般跟女性的工作壓力和先天的身體虛弱有關。

（4）月經量少

月經量少是因為陽氣衰，營養物質變成血的能量減少了，導致經血慢慢變少。現在有一些年紀比較大、結婚比較晚的女性，月經都快沒了，可是卻突然想起要孩子，這是一件很可笑的事情。因為孩子一定要靠母血來養，女人的血不足，那麼孩子一定養不好。有些女人甚至都已經脫肛了，收攝的能量已經很差了，這種連自己的肛門都收攝不住，還想收攝一個元氣十足的孩子，是根本不可能的。所以我們一定要對自己的身體有一個深刻的認知。

（5）子宮肌瘤

女性對子宮肌瘤的病症要十分注意，如果患有子宮肌瘤，人體就會產生一個重要的功能——排異反應。人體會自動認為像肌瘤、腫瘤等東西都是人體異物，就會想方設法地把它排掉，只要身體裏的氣血稍足，就會去攻這些異物。當去攻這些異物，但久攻不下的時候，就有可能造成女子崩漏的情況。“崩”是指出血太多，止不住；“漏”是指月經淋漓不斷。也就是身體老在那裏想破瘀、破掉肌瘤，但又破不掉，久而久之就會形成血虛或月經量的逐漸減少。

子宮肌瘤該怎麼治呢？如果你有月經的話，可以通過吃藥或灸法治療。如果肌瘤太大，可以用手術的方法。如果已經快絕經，我建議不必動手術，不來月經了，肌瘤會逐漸萎縮，這叫帶疾延壽。

（6）女性養生注意事項

女性養生是一個很大的問題。那麼如何做好養生？在養生過程中，應該注意什麼呢？

對女人來說，先必須解決好情志問題。因為情志是最能改變女性身體狀態的，如果能很好地解決這個問題，那麼很多女性病都可以有效地預防。

其次，要解決好飲食問題。我們前面多次提到過，想有個健康的身體，必須要好好吃飯，杜絕暴飲暴食、飲食不當的情況。

最後，要處理好女性減肥問題。這裏有一個很重要的養生原則：女性不要通過吃藥而是要通過鍛煉身體的方式來減肥。因為吃減肥藥會對身體造成很大傷害。另外，一些人誤認為減肥就是少吃東西，這也是不對的，減肥的關鍵是學會合理地飲食，而不是少吃或不吃。

另外，一些女孩子身體胖是因為脾虛，因為脾虛也可以導致肥胖，而脾虛完全可以通過治療或鍛煉來減肥，而不是採用饑餓療法。

女性的經期養護十分重要。具體的方法是要少沾冷飲和避免冷水洗浴，當月經來潮時，人體出現特別餓的現象，這是正常的，此時必須要通過多吃來補充能量。

男性、女性生殖養護法

◆提肛術

如何進行生殖功能的養護呢？有一個很好的鍛煉方法——提肛術，又叫回春術，這個我們在前面提到過，這裏作一個比較詳細的介紹。

為什麼提肛是很好的養護方法呢？因為肛門附近有三條經脈：督脈、任脈和沖脈。這三條對人體來說非常重要的經脈都起於會陰，它們分別主管著氣、血和性。督脈主管人的一身之氣，任脈主管人的一身之血，沖脈主管人的一身之性。而氣、血、性是人活在這個世上的最關鍵的東西，是人的根。這三條經脈決定著人的生老病死。因此，也可以說，人就活在這三條經脈和會陰上。既然這三條經脈如此重要，掌握著人的根本，所以通過提肛術，就可以達到養護生殖功能的目的。

“老天”在生人之前，一定要把人的根保護得很好。舉個例子，人在打架時常會有個下意識的動作，就是護臉和護頭，人活在世上就好這面子，不能讓臉和頭受傷害，所以會去護臉、護頭，但沒有一個去護襠的。因為“老天”知道人性虛榮的弱點，就在生人之前把襠部這個關鍵部位用兩條結實無比的腿給保護起來了，所以人不用再去護襠了，“老天”幫你護了。

百會穴和會陰穴是人體的一條中軸線，無論是站著、坐著還是躺著，都要保持這根中軸線的中立，倘若它偏失一方的話，就屬於陰陽偏失。但是，提肛的真正位置並不是前後陰的中線，而是從前後陰的中間往上走，然後在人的體表、肚臍下三寸的地方有一個非常重要的穴位叫關元穴（關元穴就是關住元氣，不讓元氣往外泄的一個穴道）；另外，旁邊還有一個穴位叫氣海（氣海是元氣的來源）。從橫切面看來，關元穴在裏邊，氣海穴在外，真正的會陰穴就是關元穴、會陰穴和人體中線交點的地方，實際上在少腹當中。

練武術都先練站樁，也是在練提肛術，而我們也可以順帶做做提肛術。比如，我們開會的時候坐在那裏怪悶的，這時要做拍心包經或十指相碰不太合適，你就可以做提肛術，別人也看不出來，還鍛煉了身體。

◆智用關元穴

關元穴是一個非常有用的穴位。我們都知道西門慶和潘金蓮的故事，最後西門慶由於吃了大量的壯陽藥而出現暴脫症，導致全身冰涼、四肢厥逆、渾身青，最後精液外溢而亡。如果懂中醫的話，救西門慶的最好急救方法就是一針紮住關元穴，先把元氣給關住，或用艾草去燒灼關元穴，都是非常有效的。潘金蓮不懂中醫，西門慶也算死有餘辜。

◆傳統養生**灸法

在傳統養生中，灸法一直是一個非常重要的養生**。

現在人們也逐漸認識到了灸法的重要性。我們去中醫院的話，經常會看到有人用灸法，在針上燃燒一點艾絨，用針法來灸治病人。

灸法是什麼呢？灸法是用艾絨來灸治身體的疾病。灸法利用了艾絨通竄力強的特性，而且艾絨屬熱性，紮針的時候，在針上燒一點艾絨，它的通竄力就能夠沿著針下去。

灸法對治療某些疾病很有效，比如隔薑灸對治療腹瀉效果就很好。如果老年人長期腹瀉或突然出現急性腹瀉，使用抗生素會有危險，就可以切一片厚厚的薑，把薑片放在肚臍上，然後把艾草或艾絨捏成小窩窩頭狀，放在薑上，點著了以後慢慢地熏，慢慢地燒灼，這就是隔薑灸。

如果女人痛經，月經不調，可用艾附暖宮丸治療，這裏也用到了艾草，其實，將點著的艾草直接燒灼、熏烤下腹，也會有很好的療效。對於患有子宮肌瘤的女性，如果想徹底把子宮肌瘤除掉，倘若你忍得住痛，吃得了苦，可用點著的艾條直接燒關元穴，子宮肌瘤就會慢慢消失（一定要在醫生的指導下進行）。

灸法之中，還有隔附子餅灸。這是利用附子是一種熱性藥的特性，先把附子做成米餅狀，糊在肚臍的周圍，然後把艾草放在上面慢慢地灸，這對解決腹瀉或是中氣下陷都有好處。附子餅灸法涉及人體的一個很重要的穴位——神闕穴。為什麼叫神闕穴呢？人一出生時，臍帶被一剪子剪斷，然後人先天的神明就缺失了，所以肚臍又叫神闕穴。對於神闕穴，我們要記住一個很重要的原則，這個穴只可以用艾草灸，而禁止用針紮。

另外，還有一種灸法是直接用艾絨在皮膚上燒灼，這在古代叫疤痕灸。這個方法曾經備受古人歡迎，他們把這個方法叫做養生**。有的人甚至每年都要在固定的穴位上燒灼300對左右。如果能堅持疤痕灸，灸過一段時間之後，身體素質會明顯地上一個臺階。但一般人第一年灸完之後，第二年大多就不再灸了，因為實在是太疼了。一些有毅力、有耐力的人為了養生，是年年要灸的。

前面說過，人體有一個重要的養生大穴——足三裏，這個穴位屬胃經。古代有一句話，“要想身體棒，三裏常不幹”，就是說你要想身體好的話，就要經常地灸治足三裏。足三裏通胃經，讓足三裏處經常化膿，老調著點胃氣，胃的功能就會不斷地好起來，這樣作為人後天之本的脾胃就會很強壯。通過這樣的灸治，可以提高人的身體素質。另外，直接用疤痕灸能夠去除卵巢囊腫、子宮肌瘤等婦科病。但是這個方法特別遭罪，不是一般人能夠忍受的。

從養生學的角度來說，古代還有一個灸法叫節氣灸。所謂節氣灸就是在不同的節氣針對經脈使用灸法，其中有一個最重要的節氣就是冬至。有興趣的讀可以試一下冬至灸，就是在冬至前後各四天加上冬至這九天之中，每天把艾條點著，以肚臍為中央，沿著肚臍周圍熏灼腹部。因為腹部為太陰，它屬於陰性，用熱性的東西來加速它的迴圈，能夠使人體的氣機生出來。燒灼的時候就在外層，不要燙到皮膚，有溫熱的感覺就好。這樣的灸法有利於冬至一陽生，對身體是非常有好處的，甚至第二年都會很少生病。

人體很多很重要的穴位都在肚臍以下，比如氣海穴和關元穴。懂得了這些穴位，可以把關元穴、氣海穴，還有神闕穴當做重要的穴位來重點薰灼。

上面我們提到了灸法，灸法之中一定要使用到艾條。中國歷史上很早就有使用艾條、艾絨來治病的例子。《孟子》就曾說過“七年之病，當求三年之艾”，意思是假如你病了七年，你要花至少三年的時間來治療它。

這句話的第一層意思是，得病是來盛去衰。正所謂“病來如山倒，病去如抽絲”，人得病都會很快，只要稍微不注意或養生出現了失誤，立刻就會得病；但是想要這個病很快走掉是很難、很緩慢的，就像抽絲一樣。因此，我們不要總指望醫生給你治病能一下子就治好了，治病往往是一個緩慢的過程，這期間千萬不要過度地焦躁，不能對醫生要求過高，要踏下心來一步步地接受治療。

這句話的第二個意思是，灸治過程涉及技術問題。艾草（艾條）一定要用幾年以上的艾條，儲藏的時間越長越好，這樣艾草裏的有毒物質才能全部散掉，好東西才能散出來。

因此，我們不要怕買到那種已經過期的艾條。一般來說，比較好用的是清艾條，這種艾條的有毒物質基本已經散掉了，時間也在幾年之上，這樣對人體不會有什麼傷害。

另外，古人常用艾草來避春溫。當春天到來之時，家家門上都掛著艾草，這樣春天的瘟神就不會進家了，這既是一種民俗，也具有一定的防治流行疾病的道理。

　　 　　


正文 第九章 肛門
　　


肛門即魄門

肛門，又被稱為魄門。為什麼叫做魄門呢？

中醫認為，肺與大腸相表裏，肺神又為魄，所以肛門又被稱為魄門。魄門在中醫裏的解釋是五臟的使，使是經常被派出去活動的一個人物，所以“水穀不可以久藏”，糟粕是不可以久藏於肛門的，都要從肛門走出去。

這裏要說到一個魂飛魄散的問題，如果人已經魂飛魄散的話，肺就沒有收斂的功能了，肺的力量沒有了，人的魄也就瀉掉了。要想魄不飛的話，可以握固，握固法就是固“魂”的，那固攝“魄”的方法呢？就是盤腿，兩條腿一盤住就如同一把鎖，鎖住了下焦，這樣人也就定下心來了，氣也就在任督小周天運行了。

肛門疾病

◆痔瘡

有關肛門的最常見的疾病就是痔瘡。民間有句俗話，“十人九痔”，可見這是一個很普遍的病。

關於痔瘡的得病原因，可以概括為幾點：

（1）痔瘡和飽食有關。如果總吃撐著的話，就會得痔瘡。正所謂飽食則“筋脈橫解”。筋脈橫解是指肝經鬆弛。

筋的功能就像牛蹄筋一樣，具有彈性。肛門本身是束約肌，也是有彈性的。凡是有彈性的都由肝所主。肝主筋所生病，當肝出現病症後，筋就會出現問題，約束的力量就會減弱、約束不住。痔瘡就是屬於肝經的病。

（2）常吃膏粱厚味和喝酒所造成的。肥肉類或辛辣類的食物，容易使人火旺，人體當中燥火很旺就會往外逼，火氣凝結就會形成痔瘡。

得痔瘡的人通常比較喜歡喝冷飲，同時還會出現大便硬、小便難的問題。

要想預防得痔瘡，平時應該多吃清淡的食物，特別是粗糧，同時注意休息，不生氣。

◆脫肛

有一些人會因為壓力過大或勞累過度出現脫肛。女性只要存在著脫肛問題，就會連帶著有一點子宮下垂的問題。

導致脫肛的主要原因分為兩類：

一是因為下焦陽衰造成的。如果女人連子宮都收不住、下垂了，是不可能懷孕的。子宮也是有彈性的，在懷孕時它可以撐大，沒懷孕的時候它很小，只有拳頭般大小，它出現問題往下墜的話，就是人的陽氣衰弱所致，不能把它收斂住了。

二是中醫中所說的中氣下陷，也會導致脫肛。

肛門疾病治療

中藥裏有幾個方子可以治療肛門疾病。比如，黃芪建中湯或補中益氣湯。但這些需要醫生對證下藥，自己不能亂吃。下面介紹幾個常用的治療肛門疾病的方法：

（1）用灸法。灸法是種非常好的養生**，上面一章我們已經多次說過了，這裏不再贅述，就是用艾條熏灼少腹，灸關元穴。

（2）如果子宮已經下垂，可以用古人的方法治病。古書曾經記述過朱丹溪醫治過一個婦女，這個婦女生孩子的時候由於太過用力，生完孩子後子宮就脫落出來。

朱丹溪當時用了五倍子這味藥來煮湯，然後來洗脫垂出來的子宮（如果是痔瘡，就去洗痔瘡），因為五倍子這味藥是專門主收斂的，它具有酸收之性。一般來說，這個洗法是用五倍子100克，然後煮水、洗滌即可。

（3）用皮工之法。所謂皮工之法就是揉搓法。我們現在穿的皮夾克之類的皮子，在從動物的身上剝下來後會逐漸變硬，要想讓皮恢復到以前的柔軟狀態，一定要通過人工揉搓，使它變軟。假如子宮已經脫垂了，就要揉搓它，然後把它托上去。對於治療痔瘡，此方法同樣有效。

（4）我們很少聽說動物會有痔瘡，因為人的直立會造成人的直腸壓迫，所以我們要想不得痔瘡還有一個簡便的方法，就是在家裏沒事做的時候，做爬行運動，雖然有點可笑，但從原理上講得通，而且有效。

　　 　　


正文 第十章 腿
　　


腿部經脈循行

腿部的經脈循行比較複雜。

腿前面偏外側走的是胃經，大腿的前邊從正中線往外側一點，一直走到足二趾趾尖，都是胃經所主；

膽經走腿的外側，大腿前側中線部分是由膽經所主，因為膽經是少陽經，所以外側也為膽經所主，它一直由臀部通到小腳趾四趾的足竅陰穴；

另外，太陽膀胱經走腿後面的正中線；

腿的內側由三條經脈所主，分別是：脾經、腎經和肝經，脾經一直走到大腳趾的內側隱白穴。

腿部疾病

懂得了腿部所循行的經脈，我們就可以知道腿上所出問題的根源在哪里。

比如，上樓時小腿痛或小腿肚子軸，這就屬於膀胱經氣不通所造成的毛病；如果下樓時大腿疼痛或出現不適感，就是胃經引的疼痛。

另外，胃經還走膝蓋附近，膝蓋就是髕骨，也由胃經所主，中醫所說的“膝臏腫痛”就指的是胃經的毛病。腫是由於出現熱邪所致，不通就會讓人感覺痛。髕骨軟化其實是胃經、胃氣不足的象，老人因為胃氣衰敗常有這樣的病。

古代人養生先養胃氣。古時女人都是盤腿坐，把腿別在後面，這樣可以把下焦氣堵住、鎖住，使氣不外泄，這就是女人的藏。古時男人的坐一定是要“虎背熊腰”，兩手撐膝，兩隻手的手心勞宮穴正好護在膝蓋上。男人這樣坐可以固攝胃氣。

男人沒事兒坐的時候，可以學學古人的坐法，這樣能給自己養護胃氣，人體也會感覺非常舒服。

腿部保健

在日常生活中，我們怎麼去做腿部的保健呢？

◆按摩運動法

先，應該掌握一個最基本的大原則：每天晚上一定要揉大腿的裏側，因為裏側皆為陰經，陰經主血這個層面，容易不通；還要揉血海、三陰交這些穴位，這都是不容易通暢的地方。

此外，我們每天早上起來的時候要敲打膽經，敲膽經可振奮陽氣，膽經位於大腿的外側。

再有，平時隨時可以敲大腿的前側，這樣能夠調胃氣，中焦胃氣的運化能力強起來後，對人的氣血非常有好處。

日常做的運動中，只有跑步、登山和性生活才能夠抻拉膀胱經，膀胱經也只有抻拉起來才會通暢，所以我們平常要經常跑步、登山和適度地過性生活。

另外，每天晚上在洗腳時，水泡過腳踝很重要，如果家裏條件允許，能泡到小腿處更好，再加上適度地揉搓腿部，可以把陰經、陽經全都運化起來，對人體十分有裨益。

◆盤腿法

古代的盤腿法也十分值得我們學習。

古代的人非常強調盤腿，盤腿能鎖住人體內有限的精氣，使精氣能上行供腦，讓精去補腦；如果精氣“下流”，從下面白白地瀉掉了，就十分的可惜，所以佛家有打坐的習性。打坐的雙盤是有些難度的，只要能雙盤住，下焦的經脈、腿部的經脈都會通暢。所有的功夫中盤腿都是基本功，因為鎖住下焦精氣對人體有好處。

“安”字甲骨文

古代非常強調坐姿，漢字“安”就是女子在房中的一個坐姿。古代對女子的坐姿要求非常嚴格，女子最好是盤腿坐在屋子裏。如果女子坐姿不恰當，比如像簸箕那樣把兩腿往前伸直了坐著，男子回家看到了後，就可以馬上寫休書，因為這被認為不懂規矩，也不會養生，將來很難生育出好兒女。

古代要求女子的坐姿，要麼是把腿盤起來，要麼就如許多漢代的畫像那樣坐在腳後跟上。這種坐在腳後跟上的坐法就叫“正襟危坐”，是一種很正式很莊重的坐法。

坐姿不對會對身體產生影響。比如，老蹺二郎腿的話，就容易引腰痛或是其他一些腿部的疾患，因為這個姿勢不符合腿部經脈的循行。

◆藥浴法

古代還有一個很好的治療腿部疾病的方法——藥浴法。比如，患有關節疼痛的人或有寒證的人都可以在家裏配藥進行藥浴。

藥浴的方子為：幹薑60克、幹辣椒30克、木瓜30克、烏頭30克或附子25克~30克。

需要說明的是：幹薑可以把寒給散出來；一般不入藥的辣椒可以用在外用藥裏，這樣對人體傷害不大；木瓜不是現在我們吃的水果木瓜，要到藥店裏去配，中藥的木瓜是入肝經的，它對恢復人體經脈的彈性很有好處；烏頭雖然有點偏毒性，但是熱性的，是一味大熱之藥。

把藥配好後煎煮45分鐘，就可以用來熏洗關節了。這種藥的散寒力特別強，每天可堅持做四五遍。因為此藥是外用，對人體的傷害很小。但有皮膚病的人最好不要用藥浴法，會傷到皮膚。

　　 　　


正文 第十一章 腳
　　


腳的經脈循行

對人體來說，上邊最脆弱的是頸椎和咽喉，中間最脆弱的是腰，下邊最脆弱的就是腳踝，所以腳踝也是需要重點保護的。需要強調的一點是，頸椎是不可以受寒的，腰和肚臍也不能受寒，腳踠還是不可以受寒。人體的這三個關鍵點都是樞紐之地，都不可以受寒。一旦受寒，就會引一系列的病症。所以，泡腳時即使泡不到小腿，也一定要泡到腳踠，這是一個非常重要的養生原則。

西醫還認為，腳是人體的第二心臟。為什麼這樣說呢？因為人類在進化的過程中，最重要的改變就是人的直立，直立導致人體的所有壓力都壓在腳和腳踝上，所以腳承載著人體的全部體重，對人非常重要。

下麵我們一一來瞭解腳的經脈循行。

先，腳面的經脈從裏向外分別為：脾經、肝經、腎經、胃經、膽經和膀胱經，這六條經脈上的穴位相當多。

人的手和腳都屬於末梢，所有的經脈都是陰陽交通，從末梢完成。末梢上有井穴。井穴意從何來呢？井是生之地，它的氣血很薄，但是氣血薄並不見得作用就小。這就好像我們說到子時是一陽生，但不能小瞧了這一陽，陽能生多少全看生之地。所以我們要把井穴保護好。

那麼，這個生之地是怎麼生的呢？就拿胃經為例，胃經走腳時主要走足二趾（大腳趾旁邊的腳趾），但它分出三支，一支入腳二趾的內側，然後走內庭穴；一支入中趾的外側；一支終於大趾之端的隱白穴，這就是“陽明胃，太陰脾”，陰陽的交通就是在隱白這個穴位上。膽經走腳第四趾外端的指甲旁邊一點，這裏有一個穴叫竅陰。

膀胱經是走小腳趾外，最外邊的穴叫至陰穴。

脾經是走隱白穴，肝經是入大趾。腳面上有一個非常奇特的地方叫三毛，每個人腳上的這個位置都會長著幾根毛，所以叫三毛，旁邊有一個穴叫大敦穴。

腎經起於足小趾，然後走至足心，從這裏起，是腎經第一個經穴“湧泉穴”。

腳後跟主要循行的經脈是膀胱經和腎經。

腳的疾病

◆腳後跟疼痛、更年期足跟痛

如果我們的腳後跟十分疼痛或是更年期足跟痛，就感覺好像長了骨刺一樣痛，但是又查不出骨刺，那麼這種毛病主要與腎經和膀胱經有關。

這個病證在暗示著人到更年期了，會逐漸出現精虧血少的情況，同時還意味著陽氣大虛，這也正是造成足跟痛的兩個原因。

◆足大趾外翻腫脹

足大趾外翻腫脹是脾經的問題。如果腳下特別熱，是腎經的問題，是因為陽氣收攝不住，即將外散所致。足小趾熱一般來講跟膀胱經有關，治療這種病也是要取委中穴。

◆腳部浮腫

如果腳部得了水腫病，就是腳部浮腫、腫脹的話，屬陽氣無法代謝濕邪，可以將蔥煮水，然後把腳泡在裏面，這種蔥水散邪的作用非常強，可治此病。

◆腳氣與腳臭

目前困擾大家最多的腳病是腳氣的問題，年輕人往往還涉及腳臭的問題。

中醫認為，腳氣和腳臭都是濕邪下注所致。人體的濕邪總要有一個出處，否則就全都憋在體內了。而人體中濕邪的疏泄管道就是通過腳上的井穴來散的。

一般的腳氣可以不治，因為這是人體的一種正常疏泄現象。當然，像傳染性真菌的腳氣還是要去治療的。

古代的藥王孫思邈曾給腳氣病開過一個特別絕的方子——喝白皮粥，就是喝點帶糠皮的粥。這個方子很好。在孫思邈死後好幾百年，西方醫學家才現從穀物的糠皮裏能夠提取出維生素B群，專門治腳氣。我一直的觀點就是：與其吃維生素，不如喝點糠皮粥。我們現在的飲食結構吃的糧食太細了，要多吃點粗糧。

另外，年輕人腳臭也不算病，這是向外代謝的功能過強和身體比較健壯的表現。只有身體健壯的人才會腳臭，老年人一般不會腳臭，他們的代謝力已經很弱了。

腳部養生：外國人天天洗澡，中國人天天洗腳

“養”字金文

中國人歷來主張養生，我們先來看一下養生的“養”字。“養”字就是一個人拿著鞭子趕著四隻羊，我們要把羊養好，既不要讓羊跑了，也要給它一個自由的空間，這樣才能養住。

中國的養生之道就是要因循人的本性，這裏面有兩個關鍵點：一是要保護好腳，所以我們每天晚上都要洗腳；二是要讓手動起來。人的手和腳都能動起來，就會有一個健康的身體。

那麼，為什麼中國人講究養生要天天洗腳，而外國人卻認為要天天洗澡呢？

這其實涉及一個人種的問題。東西方人是不一樣的。現在很多年輕的女孩不僅穿露臍裝，還不拿傳統意義上所說的“坐月子”當回事。她們認為月子沒什麼好坐的，不讓洗澡、不讓洗頭、不讓吹風、不讓穿涼鞋，搞的渾身臭烘烘的，這實在難以忍受，認為家長的勸告都是嘮叨、是廢話，並且還很振振有辭地說，西方人就不坐月子，一生完孩子就喝冷飲，人家也活得好好的。這就說明人種的不同了。

西方人到現在餐具還在使用刀叉，他們主要的正餐是吃牛肉。按照中醫的說法，“魚生火，肉生痰”，這樣的一種飲食方式最終導致他們身體內的濕氣很重，所以西方人身上才會有那麼多毛，他們要用毛的開泄作用把身上的濕邪代謝出去。

而我們中國人一開始就是用筷子，吃的都是纖維類的食物，所以東方人的皮膚很細緻、很緊湊，飲食結構非常符合人體的本性，不用去除那麼多濕邪。

所以，生活方式的不同和身體情況的不同，就決定了西方人需要天天洗澡，他們的毛孔粗大、體毛多、體味濃，總要噴香水；而中國人根本就不需要噴香水，我們是以纖維性食物為主的，女性身上本身就有一股清香。

西方人通過洗澡來解決身體過度開泄的問題，那麼，我們中國人呢？中國人主張洗腳。中國人自古就注重對腳的養護，因為腳是要天天勞碌的，要走很多的路，很勞累，所以要好好保養它；同時，腳上循行著六根經脈，有60多個穴位，人的直立又會造成對腳的很大傷害，所以中國人懂得腳部要重點養生，主張一年四季天天都要洗腳。

春天洗腳可以“生陽固脫”，既能生陽氣，又能避免過度外散；

夏天天氣炎熱，人容易過度開泄，濕邪都會外散，用偏熱一點的水洗腳的話，就能夠去除濕氣，把暑濕都代謝掉；

秋天洗腳可以潤肺，對人體會有一個滋潤的作用；

冬天洗腳叫“丹田溫灼”，冬天用熱水泡腳能夠使我們的下丹田產生溫煦的感覺。

這就是洗腳對人體的諸多好處。在洗腳的過程中要學會左右腳的移動、按摩，讓每根腳趾都能充分活動。

關於洗腳還需要說的一點是：每天睡覺前最好都能好好地洗一下腳。洗腳最好是用熱水，而且旁邊要備好熱水，不斷地往裏續，這樣水溫能夠一直保持住，最好泡20分鐘左右，等到感覺到身體有一點微微出汗的時候，就等於肌膚腠理都開泄了，這時就可以上床睡覺了。這對治療失眠也是非常有效的。

結合中醫文化和中醫醫理，我們從頭講到了腳，把人體從頭到腳趾的主要問題作了一個全方位的描述和梳理，以及當某些問題出現時，應該如何去應對、有何注意事項等。希望廣大的讀朋友們能夠通過本書，掌握一些基本的養生知識，做好自我保健，延年益壽。

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