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巴顿将军 第65师全体官兵们，稍息。 你们现在所在的部队是赢者之师。不过，你们还没尝过战争的真正滋味。所以你们要仔细听好……你们可能以为自己受过训练，晓得如何打仗，其实并非如此。只有等你们听到第一颗子弹朝着你们飞来，一切才会见分晓。现在有很多人不理解，为什么我们陆军强调军纪严明、训练有素。他们可能会说，军队就意味着要讲纪律，搞训练，两者是一回事，仅此而已。但我要告诉你们，军队讲究训练有素、纪律严明的真正原因是因为你们必须养成一种战斗习惯，这种深植在你们内心的强烈战斗本能必须足以克服你们对死亡的恐惧。在战斗中，你会感到恐惧。但你必须进攻——必须坚决果断，快速地进攻。忘掉散兵坑，忘掉卧倒。你必须朝着德国人射击，不断地射击。就算你不知道敌人在哪儿，你也要朝着可疑的地方开枪……要是你端着枪，漠不经心地四处游荡，时而卧倒，时而爬起来的话，我只好给你的母亲、妻子或女友写信了，告诉他们某某某被轰掉了屁股，因为他没照着规矩做。再有就是有的家伙会跑出去，胡乱扫射一气，然后卧倒了事。这正是德国佬最想要的。他们的迫击炮早就标定了目标，紧接着炮弹就来了。这个家伙很快就会被炸得支离破碎……要是你不断射击，德国佬就不敢露头，这样你活下来的机会就会提高90%。 记住，我们的步枪是世界上他妈的最好的杀人武器。德国佬对它怕得要死。所以要好好使用它……每次战斗你都能打上100发子弹，保你能活得更长久……从不射击的步枪或机枪连烧火棍都不如。在战斗中，你肯定会感到恐惧。哪个小子胆敢说他不怕，只有两种可能，他要不是笨蛋，要不就是在扯谎。但恐惧与懦弱是有差别的。与敌人面对面近战时，你必须有决胜的勇气和信心。只有这样，你才能从该死的地狱挺过来……要果断开枪射击，不要犹豫，等看到德国佬的眼睛就晚了。我现在就可以告诉你们，这些兔崽子的眼睛是黄色的，你们不用再好奇了。我的朋友，斯科特将军，这么高的那个小个子(将军边说边把手比划到自己下肋处——原文注)曾对我吹嘘：“只要乔·刘易斯(上个世纪40年代美国最著名的最重量级拳击选手，号称“黑色轰炸机”——编译者注)这小子答应愿意防守，老子也敢跟他比拳击。斯科特的意思其实是说，防守等于自杀。所以你们必须进攻，保持进攻，不断地进攻，再进攻。如果有个德国人想投降，注意了，要让他自己过来。我们以前有些人很不小心。他们看见德国人举起双手就会说，好的，好的，这里有一个，我们去收拾他。然后跑出去，紧接着他们就被机枪扫倒了。不久前，就在我站的这个地方，刚刚运来过一车德军战俘，他们都被搜过身。猜怎么着，有个家伙不知从哪里又掏出把手枪。他肯定是把枪放在裤裆里了。转眼间他就打倒一个上尉。我们只好把他们都打死。说到这里，我要提醒诸位，我不是想鼓励大家把德国佬押到墙边再开枪打死他们。我们美国是优秀的民族。做这种事是不光彩的。所以不要等德国佬到墙边就开枪把他们干掉。还有一件事，要照顾好自己。得上堑壕足(一种脚病，编者注)惟一的原因就是你们自己太粗心。要记住，士兵的下半辈子也需要他的脚。 最后我还想再多说几句关于所谓战地“精神病人”的事。这些家伙是混蛋、是寄生虫，这些猪狗不如的家伙。多一个这样不愿意战斗的家伙就意味着让你们这些勇敢的战士多一份负担。如果你们中有那么一位“精神病人”，不要客气，取笑他，猛踢他的屁股，让他好好清醒清醒。还有一种家伙也是懦夫，叫什么SIW，就是“自残者”，他们的伤总是在中指或左脚中指。要是你看到有人伤在这些地方，你遇到的可能就是这么个主。士兵们，你们是美国士兵，世界上最伟大的士兵。你们是世界上最伟大的军队的一员。你们在为最伟大的国家战斗。现在战争胜利在望，你们他妈的差不多已经是英雄了。你们很幸运，非常幸运。有朝一日，你们重返和平生活，多年后，你的子孙问你：“爷爷，第二次世界大战时，您在做什么？”你不至于扫兴地说：“唉，孩子，爷爷我那时候在阿拉巴马挑大粪。” 你们所在的师是美国自第一次世界大战以来最优秀的师，对此我深信不疑，因为我也是这个师的一员。你们有最好的装备、最优秀的士兵、最先进的战术，但你们必须牢记我刚才对你们说的话。射击，不断地射击。进攻，坚决果断地进攻。照顾好自己。绝不相信德国佬。 宋美龄 议长先生，美国参议院各位议员，各位女士、先生，受到诸位所代表的美国人民热情与真诚的欢迎，令我感动莫名。我事先不知今天要在参议院发表演说，只以为要到此说声“大家好，很高兴见到各位”并向贵国人民转达敝国百姓的问候之意。不过，在来到此地之前，贵国副总统告诉我，他希望我和各位说几句话。 我并不擅长即席演说，事实上也根本称不上是演说家，但我不会因此怯场。因为前几天我在海德公园参观过总统图书馆，在那里看见的一些东西鼓励了我，让我感觉各位或许不会对我的即席演说要求太多。各位知道我在那里见到什么了吗？我看到了许多，但最让我感兴趣的，莫过于一个放着总统先生(即罗斯福总统———译注)演说草稿的玻璃箱，里头放着从第一份草稿到第二份草稿，一直到第六份草稿。昨天，我碰巧向总统先生提及此事，我说我很高兴知道，以他如此知名又公认为一流的演说家，还必须写这么多份草稿。他回答说，有时他一次演说得写12份草稿。因此，今天本人在此发表的即席演说，我确信各位一定会包容。 贵国和敝国之间有着160年悠久历史的情谊，我觉得贵国人民和敝国百姓有许许多多的相似点，而这些相似点正是两国情谊的基础，我也相信不是只有我有这样的感觉。 在此，我想说个小故事，来说明此一信念。杜立德将军和部下一起去轰炸东京，回程时有些美国子弟兵不得不在中国大陆跳伞。其中一人后来告诉我，他被迫从飞机上跳伞，当他踏上中国的土地时，看到当地居民跑向他，他就挥着手，喊出他会说的惟一一句中国话“美国，美国”，也就是“美利坚”的意思(掌声)，美国在中国话里的意思是“美丽的国家”。这个大男孩说，敝国人民听了都笑开来，拥抱他，像欢迎失散多年的兄弟一般。他还告诉我说，当他看到我们的人民，感觉到他已经回到家了，而那是他第一次来到中国 我来到贵国时是个小女孩，我熟悉贵国人民，我和他们一起生活过。我生命中成长的岁月是和贵国人民一起度过的。我说你们的话，我想的和你们一样，说的也和你们一样。所以今天来到这里，我也感觉到我好象回到家了 不过，我相信不只是我回到了家，我觉得，如果中国人民会用你们的语言与你们说话，或是你们能了解我们的语言，他们会告诉你们，根本而言，我们都在为相同的理念奋战(如雷掌声)；我们有一致的理想，亦即贵国总统向全世界揭示的“四个自由”，自由的钟声、联合国自由的钟声和侵略者的丧钟响彻我国辽阔的土地 谨向各位保证，敝国人民深愿亦渴望为实现这些理想和贵国合作，因为我们希望这些理想不会流于空言，而是成为我们、我们的子子孙孙、全人类的真况实境 我们要如何实现这些理想？我想，我可以告诉各位一个我刚想到的小故事。各位知道，中国是一个非常古老的国家，我们有五千年的历史。我们被迫从汉口撤退，转入大后方继续抵抗侵略的时候，蒋委员长和我经过一处前线，就在长沙。有一天，我们上衡山，山上有一处有名的遗迹，叫“磨镜台”，是两千多年前的古迹。诸位或许有兴趣听听这古迹的故事。 两千年前，台址近旁有一座古老的佛寺。一名年轻的和尚来此修行，他整天盘腿坐禅，双手合十，口中喃喃念着“阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！”他唱念佛号，日复一日，因为他希望成佛。 于是寺里的住持也跟着拿一块砖去磨一块石头，时时刻刻地磨，一天又一天地磨，一周又一周地磨。小和尚有时抬眼瞧瞧老和尚在做什么。住持只是一个劲儿拿砖磨石。终于有一天，小和尚对住持说：“大师，您每天拿这块砖磨石头，到底为什么呢？”住持答道：“我要用这块砖做镜子。”小和尚说：“可砖块是做不成镜子的呀，大师。”“没错。”住持说，“就像你成天光念阿弥陀佛，是成不了佛的。” 因此，朋友们，我觉得，我们不但必须有理想，不但要昭告我们有理想，我们还必须以行动来落实理想(掌声)。所以，我要对诸位参议员先生，以及旁听席上的女士、先生们说，没有我们大家的积极协助，我们的领袖无法落实这些理想。诸位和我都必须紧记“磨镜台”的教训。 我谢谢大家。(全场掌声，议员与来宾起立。) 广东都督陈炯明之演说词 [1913年7月7日] 今日邀请诸公来署，系为征集政见，以为治粤之方针，深蒙不弃，济济辱临，至为感激。炯明本粤人，对于广东有桑梓恭敬之谊，苟能为力，无不尽心力以图者。前日奉到中央任命，未敢遽行接任者，实为有难之苦衷。外间不察，或多误会，实则炯明纯为广东计治安，并为一己审力量。苟有做官思想，不计贻害地方，则克日就任之不遑，何有于固辞？ 且以去就为主张，此中实情，邦人诸友或有不知，兹特略为布告: 一因广东多盗，非厉行警政，无以为根本之治。警政能否实施， 关于理财察吏至为重要。去岁至今，胡前督虽称军民兼治，实则专管民政，裁兵剿匪及全省之军队指挥号饬，皆炯明分其负担，无分治之名，而有分治之实。惟用以治盗，迄难藉收全效，盖治盗根本于民政，若非一手经营，断难图功。炯明素亦主分治之说，但不如普通人之主张，只求另简一民政长，以人为分，不以事实为分。盖炯明所主张者，必民政长足以任治安，都督乃以专闻外。今广东情形，试问民政长不靠兵力，能治盗卫民乎？湖北首创分治，实则湖北之治安，现仍专靠黎副总统，民政长不过在都督庇护之下，以分其名，而都督府之命令，仍随时行于各属县，不谓之军人干预民政不可得也。故炯明欲举分治之实，则主张限以时日，迅将警政办妥，军警乃可以交替。否则削足就履，欲速不达，既无以谋百粤之久安，亦无以收分治之实效。此主张限期兼摄，以资治盗办警者一也。 二因纸币低折，商场受困， 已非一日，若不及早挽救，何以对我邦人？现在中央不许各省自由借债，炯明无点金之术，安得不将纸币情形，力请中央维持，以抒我粤之困，此举不啻为粤人请命，在座诸公，当亦深谅。 三因军政亟须统一，若机关太多，不惟糜费，抑且害事。炯明主张裁去护军使，署军司令部为炯明一己部下，计实多不便，而所以有此主张者，正如中央命令所谓当然取消，何必设枝官而多糜费。 此三者，炯明前日之主张，亦即不敢冒昧接事之原因也。现中央深悉粤中实况，许以三事，炯明无可再辞，不得不就任。然就任不敢视为做官，实视为入地狱，救众生之事。今日炯明既誓救众生，入此地狱矣！尤望邦人君子同心协力，不存党见，不挟私意，或匡助政府，或力谋自治，或以言论消除社会之阻力，或以事业增进人民之幸福，此所以有望于在座诸公及邦人君子也。今日炯明荷此重任，不可无治粤之政策，姑先以目前急应施行者，提出数事，以就正于诸公: (一) 为澄清吏治。先从整顿行政机关为入手: 一裁并四司衙署，实行同署办公;一改良县署组织，以免反佐为主，此不独节省经费，且可使行政归于敏活。 次则澄叙官方，派员查察，考其成成绩，访其品节，以为黜陟。 (二)为整理财政。纸币抵折为粤之忧，现政府允为拨款维持，此项问题解决自属不难， 而目前救济之法，炯明另行筹划，已有头绪，不久当可发表。至于保持现状，扶助信行，则不能不赖于诸公，此维持纸币，此其一。广东预算，入不敷出，兹民困未苏，断不容再事搜括。惟有改良收入之手续，节省支出之经费，用途正当而勿滥，财源不辟而自增，勉力做去，期于收支适合，此整顿财政，此其二。 三)为厉行警政。普及警察为治盗根本，亦为法治国之必要。此项政策，胡前督任内，亦已筹划进行，但警员之养成，经费之筹备，枪械之补助，必先筹得切实办法，然后督率各县认真办理，举行既易，成绩可期。务一年以内，穷乡僻境，皆为警察权力之所及。 炯明生平，不尚空言，不事客气，量而后入，彻始贯终，上之数事，炯明认以为治粤急当施行之政策。兹后当以政策为目的，即以责任为手段，炯明所欲以报我四千万同胞者如是。兹外关于诸多要政，千头万绪，力之所能，仍无或馁，尤愿在座诸君邦人君子，时赐教言，匡以不逮，共策治安，共谋福利，炯明幸甚，广东幸甚。 李敖 各位市民：你们好！ 我李敖来选台北市长，我不是来玩假的，我不学其它几位的玩法。我不会要求你们选我李敖是一次对陈水扁及民进党的不信任投票，我也不会象某些人那样扮可怜，我也查不到人家的水电费，我也不指责人家涉嫌“高捷弊案”，我更没有什么“三个承诺”。 各位市民，整天就看这样的竞选表演，你们腻了没有？这些跟满足市民的公共需求有什么联系呢,在专制制度下，市长多数是贪官。在民主制度下，市长的要求只要是个清官就行了吗？清官跟有效提供公共服务有多大关系？市民需要的是一个能干的市长，不仅仅要一个能干的市长，而且要一个能干的警察局长，要一个能干的建设局长，要一个能干的环保局长，要一个能干的教育局长，要一个能干的劳工局长，要一个能干的消防局长……不仅仅是一个能干的局长，而且要有一大批能干的公务人员。这样才能给台北市民提供优质的服务。什么才是优质的服务？那就是：一个没有犯罪的城市，一个没有污染的城市，一个没有食物中毒、没有劣质商品的城市，一个没有贫困和失业的城市，一个建设有序规划合理的城市，一个没有火灾和传染病的城市……不仅仅是优质的服务，还要用尽可能少的钱办尽可能多的事，也就是要按最小成本的原则来建立政府，也就是效率。提供每一种公共事务的机构都是一个系统，一个系统的效率的不断提高必需对系统运行的程序不断地创新，这与赢利性企业的运行规律是一致的。比如：犯罪率的不断降低需要有更有效的犯罪预防机制、更有效的公民安全教育、更有效的巡逻服务、更有效的侦破手段、更及时的制止犯罪发生的反应能力、更快速的犯罪惩罚机制等。同时也要确保所支出的每一分钱没有被浪费掉。这一切的实现有赖于警察局长和法院院长的更有效的领导、做出更多最优决策。最优决策的出现有赖于两个前提，一是决策者也就是局长和院长必需是在全体公民中通过竞争的方式产生，任何缺乏充分竞争的方式任命的局长和院长都不可能是最优秀的决策者；二是局长和院长必需处在一种优胜劣汰的竞争环境下，其优秀才华才会被充分地激发出来。说到底，就是有竞争才能有进步。说到这里，有人就会说，我们现在也有竞争啊，我们的市长和市议员也是通过竞争产生的啊。但现实的情况也告诉我们，现在的这些所谓的选举所谓的竞争并不能触及我们需要解决的问题。在现存的政府模式下，竞争以两种方式展开。一是象你们在开头看到的，这些想当官的人整天就知道去找对手的花边新闻，去查他有没有过去的不良行为，以此来证明自已更清廉。第二就是给支持者做许诺，答应当选后会满足支持者的某些要求，会实施支持者需要的某些项目。这些项目通常不是全体人民所能享受到的利益。这就是现代民主所呈现的政治分肥。这种分肥与专制制度下一群人占有另一群人的财富的结果是一样的，所不同的是以前是以谁掌握枪杆子谁就能得到更多，而现在是谁赢得选举谁就能得到更多。现代政府的一个主要功能依然是财富再分配。这种功能的存在转移了创造财富的注意力。象前面所说的提高治安能力的行为是属于创造公共财富的行为，但如果有一个市长候选人只是提出一些提升警察效率的方案来做为竞选纲领，选民很难对其产生足够的兴趣，因为选民从一个理性的经济人的角度更倾向于选择能给他们带来特别利益的候选人。虽然这是以牺牲另一部份公众的利益为代价的。当然，如果一个候选人能提出政府各个领域多种公共事务的优化方案，使选民觉得这个候选人能带给他们的好处比任何特别利益都更大，这时人们会选择这个候选人。但是，这可能吗？现在台北市有20多个局和处的行政机构近八万名公职人员为二百多万台北市民提供服务，任何一个人都没有能力对许多方面的事务精通到超过每一个部们的官员，从而指出他们的不作为，证明他们的无能，由此证明现任市长的无能。而这种不可能又导致所有的候选人都成了纯粹的政客。什么是政客？就是那些只会从一个人的口袋里掏出钱来给另一个人的那种人。这些人对于市民所需要的各种更好的公共服务有什么帮助呢？没有。民主这东西是一个圈套：给你们自由选择领导人的权力，但只给一堆混蛋给你选。你去选吧，你选白了头也只能选到一个混蛋！你可以把一个很大的混蛋赶下台，接着再把一个还没长大的混蛋选上去，而影响我们公共生活的问题依然一大堆！怎么办？我们的出路在哪里？其实在前面的分析中已找到出路的方向了，那就是部门行政长官的直选。这样就能使竞选主题切入到具体的公共政策上来。一项可评估的完整的政策是既包括产出也包括投入的，要改善治安，同时也要计算其成本，这样才有可比性。作为投入环节的税收、财政、人事等部门就要分别纳入不同的公共事务部门如警察局、环保局等等。行政长官非政客化的同时，作为市政事务最高权力机关的市议会同样也要专业化，一个议员跟一个市长一样，也是不可能事事精通。所以，市民也要分别选举警察局议员、环保局议员等等。说到这里，我们就会发现，一种新的政府模式出现了。我们不再是只拥有一个市政府，而是拥有多个市政府：负责小区安全的市政府，负责环保的市政府，负责社会福利的市政府，负责产品和服务质量监督的市政府，负责水、火、疾病等灾害预防和控制的市政府，负责资产管理的市政府等等。当竞争和选择的层次降到具体的公共物品和服务的供应上时，绩效评价体系就能发挥作用，我们很难对一个一般性政府建立一套绩效评价体系来衡量市长的工作，但对一个环保局长、一个警察局长的绩效评价就可以做到。这样，局长们就必需比原来更努力提高他们的工作效率，因为竞争者将有可能对这个部门的所有运作进行更直接的分析，找出漏洞并告诉选民。竞争将在具体的政策和具体的实施方案的层面上展开，竞选表演就很难再取悦选民，执政者的创造力将在竞争的压力下被激发出来，公众可以选择到真正有能力的执政者。 建立一个政府来处理一种公共事务，这本来是一个很简单的道理，就象我们建立一家企业来生产一类产品一样，我们不会去建立一个生产几十类产品的一家公司，因为那样是绝对没有效率的。其原因是因为我们生下来政府就是这个样子，所以我们就一直被误导着承认这种错误的政府构造。而这种政府正是历史上的专制统治者所发明的，是用来压迫和掠夺人民的一种手段。今天，是时侯解决这个问题了。 这是一种功能型的事务性的政府，它将为我们的公共生活带来全新的面貌，我们将会有一个更好的治安，我们将会有一个更好的环境，我们将会有一个更好的城市，我们将会有一个更安全的未来，我们将会有一个更价廉物美的政府服务。 还等什么，赶快投我李敖一票。 你这一票也将改变下一次的市议员选举主题。你这一票将使支持政府本身的改革成为下一次市议员获得选票的策略。所有的市议员候选人都会从你这一票中看到民意的取向。这样，议会也就会尽早通过这一政府改革的议案。由此，台北市将成为一个历史的先行者。因为政府事务化的改革不仅适合于台北市，它也适合于台湾政府。不久的将来，我们会看到各自独立的国防政府、全台环保政府、全台灾害防控政府、全台社会保障政府、促进经济发展政府、司法政府、消费者利益保护政府、投资者利益保护政府等等。我们再也不会有倒扁运动，因为我们不会再授予任何一个人手握全部公共事务权力的机会，权力被广泛地分散在多个政府手中，而不仅仅是分散在同属一个政府的立委和行政官僚手中。个别政府的领导人出了问题不会引起广泛的抗议。台湾政府将成为全球最有效率也最公平的政府。由此，人类现代民主制度将从台湾开始一个新的时代---事务性政府的时代。现存的一般性政府的制度将开始成为历史。 我以前是学历史的，今天，我李敖要做的是写历史，为五千年以后的人们写历史。当然，我一个人是写不成的，只有加上你们……伟大的台北市民的选票，才能写出美丽的篇章—美丽岛的篇章。 谢谢各位，接下来是提问时间。 |