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孙中山先生的演说词 我们本来是共和国，可怎么一次又一次地出现了封建主义专制主义的 东西，这个问题不解决，专制复辟就是必然的。共和国就永远是一个泡影 共和的观念，是平等、自由、博爱嘛。 可民国六年来，我们看到的是什么：各级行政官员都视法律为粪土。民众，仍被奴役着。 民国应该是自由之国！可民国六年来，我们看到的是什么：是只有当权者的自由，权力大的有权力大的自由，权力小的有权力小的自由。民众，没有权力，没有自由。 民国应该是博爱之国！ 可民国六年来，我们又看到的是什么：是只有民众对当权者恐惧的爱 ，而当权者对民众，只有口头上虚伪的爱。民国更应该是法制之国！ 可民国六年来，我们看到的是行政权力一次又一次地肆无忌惮地干涉 立法：你不听话，我就收买你；你不服从，我就逮捕你。 那行政是什么呢？应该是服务于国民，行共和之政。可民国六年来，我们看到的是什么： 是一个打着共和旗帜的家天下，在这个家天下的行政中，我们根本看不到透明的行政程序，更看不到监督之制。那些行政官员，是如何花掉民 众的血汗钱，民众不知道，那些行政官员把多少钱揣进了自己的腰包，你 们不知道吧，我也不知道。你们都知道司法是裁判吧，这个裁判的原则是 什么？ 是一部主权在民的共和国宪法。可民国六年来，我们根本没有看到这么一部宪法嘛。就那部不成熟的《临时约法》，也一次又一次地被强奸。 哦，对了，我今天穿的这身衣服有点古怪是吧，连裁缝都说是很奇怪 的。 我要说，这就是共和。这就是共和的衣服。这边，我设计了三颗扣子 ，共和的理念，就是平等、自由、博爱。这边也有三颗扣子：民族、民权 、民生。 那宪法呢，我发明了个新词，叫五权宪法。这里装的是立法权，这儿装的是行政权，这儿装的是司法权，这三权你们都很熟悉，叫间接民权。 我情有独钟的是直接民权。要让普通的民众都有直接参政议政的权力！一 个是考试权，我们要把考试权还给民众。今后，凡行政用人，一定要经过 考试，不管是谁。还有一个是弹劾权。没地儿装了，不急，不急，装在这儿。为什么要把弹劾权藏在里面呢？因为它是民众的杀手鐧，它说不定什么时候就突然杀出来，弹劾你。我孙文此生啊，没有别地希望，就一个希望，那就是，让共和不仅是一个名词，一句空话，或一个形式，要让它成为我们实实在在地生活方式，让它成为我们牢不可破地信念 拉宾 我曾是一个朝气蓬勃的年轻人；而现在已经是一个饱经沧桑的老人。在我长达72年的记忆长河里，最难忘的是那些寂静的时刻——某个时刻之后的肃穆的寂静和某个时刻之前的可怕的寂静。作为一名军人，我下达过数十次也可能是数百次军事行动的命令，这其中有胜利的喜悦，也有生离死别的悲伤。我永远记得在下达某项行动指令后，高级官员和内阁成员缓缓地从座位上站起时的肃穆。看着他们渐渐消失的背影，听到关门的声音，留给我一个人的寂静时刻。 当你要面对刚刚所作的决定即将产生的后果的那一时刻，那些来自我的祖国和其它国家的人们，可能会走向死亡，而他们自己却不知道这一点。在那些时候，他们也许还在大笑或是哭泣；还在编织着梦想或是憧憬着爱情；还在考虑着建一个花园还是造—所房子¨…他们没有意识到这已经是他们在世界上最后的时光了。他们中谁会死去？谁的遗照将出现在明天的报纸上？谁的母亲将会陷人悲痛？谁的世界会因此而破碎？作为一名老军人，我永远不会忘记某些时刻之前的寂静，静得只能听到时针向前旋转的声音。可一旦某一时刻到达，也许就在下—个钟点，甚至就在下一分钟，地狱的岩浆就要向外喷发。当手指将要扣动扳机，导火索将要点燃的时候，在这些可怕的寂静的时刻，仍然有时间去考虑：真的必须这样做吗？还有没有其它选择或办法？我们的人民选择了我们，是希望我们给予他们生路，换句话说，他们的生命掌握在我们手里。今晚，他们在注视着我们，他们的心里在问：这些被授予权力的人将如何使用他们手中的权力呢？他们将做出怎样的决定呢？明天我们起床时将会是怎样的一个早晨——是和平的一天还是战争的一天？是充满欢乐的一天还是悲伤哭泣的一天？一个孩子降生在一个极不民主的世界，他不能选择父母，也不能选择性别、肤色、宗教、国籍或家乡。他是降生在一个官邸还是降生在一个贫困家庭里，他是生活在一个专制国家还是一个民主国家里，从他紧握着拳头来到这个世界的那一刻起，他的命运就交给了他的国家领导人，这些领导人将决定他生活在安逸之中还是绝望之中，生活在安全之中还是恐惧之中。他们的命运交给我们去决定，交给民主国家和其它国家的总统和总理们。正如没有完全相同的手纹一样，也没有完全相同的民族。每个国家都有自己的法律和文化、风俗习惯和领导人。但有一个适用于全世界，适用于不同政体、种族和文化的真理。这个真理几千年来都伴随着犹太人民，它存在于《圣经旧约申命记》中，用今天的话来说就是：“那么，就好好地照顾自己。”这是生命神圣的启示。各国领导人必须为他们的人民提供生活的基础设施。如果你能做到的话，人们就能够享受生命、言论和游行自由，拥有食物和住所，更重要的是拥有生命本身。如果一个人不活在人世间，那么他将无法享受各种权利。因此，每个国家都必须保护其民族精神的核心部分：国民的生命。为了保护生命，我们号召国民去参军。为了保护那些在军队中服役的国民的生命，我们在飞机、坦克、装甲车和水泥混凝土防御工事上投人了巨额资金。尽管这样，我们还是没有保护好我们的国民和士兵的生命。全世界每个角落里的军人墓地都无声地证明他们的国家领导人没有保护好人类神圣的生命。只有一个根本的方法能保护人类神圣的生命：没有装甲车，没有坦克、飞机，也没有水泥混凝土的防御工事。这个根本的解决方法就是和平！ 拿破仑·波拿巴 演说词 开进米兰（1796 年5 月15 日） 士兵们！你们像山洪一样从亚平宁高原上迅速地猛冲下来。你们战胜并消灭了一切阻挡你们前进的敌人。从奥地利暴政下解放出来的皮埃蒙特，表现了与法国和平友好相处的天然感情。米兰是你们的，在全伦巴迪亚上空，到处都飘扬着共和国的旗帜。帕尔马公爵和莫德纳公爵能够保留政治生命，完全归功于你们的宽宏大量。 号称能够威胁你们的敌军，再也找不到更多的障碍物，可以凭借它们来抵挡你们的勇气了。波河、提契诺河和阿达河不再阻挡你们前进了。意大利这些所谓了不起的堡垒看来都是不经一击的，你们像征服亚平宁山脉一样迅速地征服了它们。你们取得这样多的胜利使祖国充满喜悦。你们的代表们规定了节日，以示庆祝你们的胜利，共和国所有的公社都在庆祝这个节日。你们的父亲、母亲、妻子、姊妹以及你们所有心爱的人都为你们的胜利而欢欣鼓舞，他们都以自己是你们的亲人而感到自豪。是的，士兵们！你们做了许多事情。可是，这是不是说你们再没有什么事可做了呢？人们在谈到我们时会不会说，我们善于取得胜利，却不善于利用胜利呢？后代会不会责备我们，说我们在伦巴迪亚碰上了卡普亚①呢？不过我已经看见你们在拿起武器，懦夫般的休养生活已经使你们烦恼啦！你们为荣誉而花去的时光，也就是为自己的幸福而花去的时光。总而言之，让我们前进吧！目前我们还需要急行军，我们必须战胜残敌，我们要给自己戴上桂 冠，对敌人给我们的侮辱必须给以报复！ 让那些准备在法国挑起内战的人等着吧！让那些卑鄙地杀死我们的驻外使节和烧毁我们土伦的军舰的人等着吧！复仇的时刻到了！但是，要叫老百姓放心。我们是一切老百姓的朋友，特别是布鲁图家族、西庇阿家族和一切我们奉为典范的大人物的后裔的忠实朋友。①恢复卡皮托利小山上的古迹，②在那儿恭敬地竖起一些能使古迹驰名的英雄雕像；唤醒罗马人，使他们摆脱几百年的奴役造成的昏沉欲睡的状态。这些将是你们的胜利果实，这些果实将在历史上创造一个新的时代。不朽的荣誉将归于你们，因为你们改变了欧洲这一最美丽部分的面貌。 自由的、受全世界尊敬的法国人民正在给全欧洲带来光荣的和平，这种和平将补偿它在六年中所忍受的一切牺牲。那时你们回到自己的家乡，你们的同胞就会指着你们说：他是在意大利方面军服过役的！ 拿破仑在蒙特诺特战役中的演说 士兵们！你们在15 天内赢得了6 次胜利，缴获了21 面旗子和55 门大炮，攻下了几座要塞，征服了皮埃蒙特的最富饶的地方，你们捉住1 万5 千名俘虏，你们杀伤1 万多敌人。 在此以前，你们为那些不毛之山而战，并在那些山岩上留下了你们的荣誉，可是这些山岩对祖国却是毫无裨益的。现在由于你们的功勋，你们可以同荷兰和莱因方面军并驾齐驱了。 你们什么也没有，什么都得自己操心。你们没有大炮打了胜仗，没有桥梁能够过河，没有鞋穿能够急行军，你们休息时没有酒喝，甚至常常没有粮食吃。只有共和国的军队，只有自由的战士才能够忍受你们所忍受的一切。士兵们，为此应当感谢你们！有功必赏的祖国正在以自己的繁荣昌盛来答谢你们。如果你们，土伦的胜利者们，曾经预言过1794 年的不朽的战争，那么，你们现在的胜利就预示着面前还有更光荣的战事。奥地利和皮埃蒙特两国军队不久以前遭到你们勇敢的攻击、现在它们恐惧万状地在逃避你们了。以前嘲笑你们穷困，以梦想你们在敌人打胜仗为乐事的那些荒淫无耻的人们，现在吓得惊惶失措，胆战心惊了。可是，士兵们，你们还不能万事大吉，因为你们还有仗要打。无论是都灵或米兰你们还没有拿下来。那些杀害巴斯维尔的凶手还在践踏着赶走塔尔克维尼的胜利者们的骸骨。据说，你们中间有些人的勇气减少了，他们竟宁愿回到亚平宁山和阿尔卑斯山的山顶上去。不，我不相信真有这回事。蒙特诺特、米莱西莫、迭戈和芒多维等战役的胜利者们，正满怀着把法国人民的光荣传播到更远的地方的热烈的愿望 |