昔日的最大农奴主一夜之间变成了捍卫人权的斗士 美国1995年解密公布的档案里有中情局如何秘密训练藏独势力策反1959年武装起义的详细的计划与行动纲领。可惜的是被美中情局作为特种部队来徐连的藏独武装队伍,在筹备准备几年以后,约十万人的武装队伍了对垒解放军不到二十小时就被彻底打败。1962年的中印边境战美国意图同样是“西藏国”, 美国不惜血本大良骏原印军发动所谓“前进战略”,结果被解放军第一轮冲锋就几乎打到了新德里。正是两次战争都失败,美国才转为图谋以非暴力的方式来打西藏牌,于是操作授予达赖诺贝尔和平奖。达赖一整套的和平宗教文化的说词全部都是在中情局尽心策划下,以最符合西方人心理的形式包装的。经过几十年的运作,在西方民间政界大受欢迎万人空港。昔日的最大农奴主一夜之间变成了捍卫人权的斗士。 不少的人还真的相信达赖就只寻求自治而不会寻求独立,难道有美国和西方的作为筹码的达赖就真的只寻求自治?让我们来看看流亡政府的自治纲领有这么一条就是中国军队撤出西藏,将建立一个由国际仲裁的缓冲区。共军没有占领台湾是因为美国内法《台湾关系法》;达赖寻求的是一个正式的国际条约来保证中国军队永远撤出西藏。这就是达赖至今死不承认“西藏是中国不可分割的一部分”的缘由。 “大藏区”是妄想恢复公元9世纪版图,这在历史学上是可笑的,今青海甘肃藏区在汉朝是汉人地盘丝绸之路的河西走廊,为何不不能是“大汉区”而一定要是“大藏区”;“大藏区”在实践上更是非常危险的,如果大藏区能恢复,大汉区,大满区,大蒙区,大维区为何不能?如此中国必陷入种族残杀的内战,这是一种历史复仇主义性质的极为危险的领土扩张行为。如每个国家都要恢复各自历史上最大版图,不是危言耸听第三次世界大战立刻爆发。 李敖以一个历史学界的身份说明中国的几个朝代元明清民国都无法解决西藏农奴主容许对农奴实行挖眼扒人皮斩脚斩手臂极端残忍的反人道的农奴制度。清高宗乾隆写过一篇《关于喇嘛教》里面详述了乾隆本人对西藏喇嘛教的批判和迫于当地人得过于迷信的无奈,因此连贯的历史来看在废除西藏农奴制这点上共产党够狠是有历史功劳的。 农奴制一方面把农奴当作商品可以任意买卖,另一方面藏传佛教又要藏人必须忍受现世所有的苦难才能超度来世,而达赖就把握着全体藏人来世幸福天堂大门的钥匙。因此如今的翻身农奴感激中共带来的人身自由和物质生活,但始终认为来世幸福还是寄托在达赖身上。西藏有一千多个庙宇比任何政府机构都多,达赖的指令,可惜的是在这些庙宇里发布。 中共从没强迫藏人穿西装牛仔裤,吃汉堡包跳摇摆舞唱流行音乐,这都是藏人自己的选择;如中共像1983年在汉人区发动“反精神污染”那样不允许藏人接触这些洋货,西方媒体肯定抗议中共粗暴打压藏人自由的选择生活方式,是侵犯了藏人的人权。 藏传佛教要藏人一有空就到庙宇念经把省吃俭用的所有余钱都捐献给庙宇以求来生的幸福。现在老年藏人看电视年轻藏人上网,念经的时间自然就少了。这就是达赖越来越忧虑无法继续全盘控制藏人思想的根源,于是在国际上大肆抨击中共企图汉化西藏灭绝藏人传统宗教文化,说“再过15年,西藏就完了”。其实这是大势所趋,西藏不是被汉化,而是正在全球化,现代化。 上一页 下一页
达赖集团“中间道路”的真正用意就是要“西藏独立” 新华网北京3月28日电(记者裘立华、唐召明)3月14日,拉萨发生的令世人震惊的打砸抢烧暴力事件,让人看到了达赖集团妄图分裂祖国的本质。长期以来,达赖集团采用的都是两面手法:一方面由达赖出面到世界各地宣扬“中间道路”“非暴力”;另一方面由激进的“藏青会”等出面四处煽风点火,鼓动“藏独”分子用暴力手段制造事端。两种手法,一个目的,就是图谋“西藏独立”。 “中间道路”的内涵与实质 近些年,达赖集团在国际场合经常宣扬的“中间道路”主要内容是:在中国宪法的框架内,在西藏及其它藏区实行“高度自治、真正自治”。但只要稍加研究就可以发现,达赖集团宣称的“中间道路”,其内涵和实质与“西藏独立”主张是一回事,即都是要把西藏从中国分裂出去。 中国藏学研究中心安才旦分析说,这主要表现在五个方面:第一,达赖集团坚持“西藏在历史上和文化上都是一个独立国家,不是中国的一部分”;第二,坚持要将中国军队和军事设施从西藏撤走,西藏地位交由国际会议讨论,西藏成为“和平区”“缓冲国”;第三,坚持西藏可与其它国家或国际组织保持外交关系;第四,坚持在包括青海、甘肃、四川、云南等省藏区在内的240多万平方公里的“大藏区”实行“真正自治”,也就是要推翻西藏和其它藏区的社会主义制度和民族区域自治制度,西藏事务全由十四世达赖喇嘛来管;第五,坚持要把非藏族群众从“大藏区”迁走。 就拿中央政府不能在西藏驻军,西藏可与其它国家或国际组织保持外交关系来说。众所周知,如果一个国家的中央政府不能在其领土上驻军,允许其管辖下的一个地方政府与外国政府或国际组织保持外交关系,也就无主权可言。所以,达赖喇嘛主张的“真正自治”,实质上是要改变西藏属于中国的法律地位,否定中国政府对西藏拥有主权。 “真正自治”的真正目的 安才旦说,“真正自治”是达赖集团西藏独立“三部曲”战略中的重要一环,即第一步通过谈判先回到境内来,因为达赖集团在国外搞了几十年的独立活动未能取得任何成果,所以要回到西藏使指挥独立活动变得更直接、更易“见成效”;第二步是通过“真正自治”取得政权;第三步是通过“全民公决”最终实现“西藏独立”。 其实,达赖集团提出的西藏“和平五点计划”和斯特拉斯堡“七点新建议”的欺骗性,是连达赖身边人及其支持者都承认了的。比如,达赖的弟弟丹增曲杰在接受美国媒体采访时曾一语道破:“我们先求自治,然后把中国人赶走。”再如,达赖集团《西藏杂志》编辑顿珠次仁在2004年撰写的《越过希望与想象解决西藏问题》一文中承认:“达赖喇嘛西藏和平五点计划和斯特拉斯堡建议的要求,无异于西藏独立。” 98岁的阿沛·阿旺晋美是当代西藏历史的见证人。他对达赖集团的“西藏独立”幻想评介说:“20世纪西藏发生的事我经历了不少。所谓‘西藏独立’,在20世纪以前是没有的,那时藏语中没有‘西藏独立’这个词。西藏是中国的一部分,西藏地方政府归属中央政府统辖,是公认的事实。所谓‘西藏独立’,是某些别有用心的人造出来的。” 达赖集团分裂活动日益加剧 从达赖集团近十多年来的言行看,所谓不寻求“西藏独立”,只寻求西藏“真正自治”的说辞,只不过是动员国际社会向中国政府施加压力、争取西藏和其它藏区民心的口号而已。实际上,达赖集团在呼喊“高度自治”和“真正自治”口号的同时,仍然在国外继续从事着分裂活动: --继续施行《流亡藏人宪法》。1991年,即在达赖集团提出“和平五点计划”和“斯特拉斯堡建议”几年之后,达赖集团主导制定的《流亡藏人宪法》仍然贯穿着“西藏独立”的宗旨。这个所谓的《宪法》规定,要“建立一个自由、社会幸福、政教合一、民主联盟的本地人国家”“达赖喇嘛任国家首脑”。这与1963年达赖主导制定的《未来西藏宪法》中关于要“建立一个民主统一的国家”“达赖喇嘛任国家首脑”的提法,几乎没有什么改变。至今,《流亡藏人宪法》仍是达赖集团及其追随者遵循的行动指南。 --进一步强化和完善“流亡政府”机构。达赖于1959年4月在印度穆索里组建的第一届“西藏流亡政府”,仅设“教育”“外交”“财政”“宗教”4个部,而2006年9月组建的第十三届“流亡政府”,却设有“内政部”“外交与新闻部”“宗教与文化部”“教育部”“财政部”“卫生部”“安全部”7个部。显而易见,在达赖集团提出“不寻求西藏独立,只寻求西藏真正自治”的口号后,西藏“流亡政府”的机构不是弱化,而是在进一步强化。目前,国外进行“西藏独立”活动的种种指令,都是以“西藏流亡中央政府”的名义发布的。 --继续唱所谓的“西藏国歌”、升“西藏国旗”。1959年之前,西藏从没有过什么“国歌”和“国旗”。达赖集团叛逃后,为宣扬“西藏独立”,才在境外制作了所谓的“西藏国国歌”和“西藏国国旗”。其“国歌”歌词和“国旗”图案,是赤裸裸的“西藏独立”宣示和标识。在达赖提出“不寻求西藏独立,只寻求西藏真正自治”口号的同时,达赖集团的重大活动,以及国外藏人学校开学典礼等活动,都要唱“国歌”、升“国旗”。“西藏独立”思想的灌输一刻都没有停止。 --继续公开或隐晦地宣扬“西藏独立”。达赖集团提出“不寻求西藏独立,只寻求西藏真正自治”的口号后,每当他认为形势对其有利的时候,总要公开地表露“西藏独立”的立场。20世纪80年代末90年代初,东欧剧变、苏联解体期间,西方反华势力大肆对中国打压,达赖集团乘机在国际场合广泛地表达“西藏独立”的立场。比如,1990年9月5日,达赖对荷兰记者说:“苏联的变化,给西藏独立带来了新的契机、新的希望,给了西藏独立以新的勇气和力量。”又如,1991年8月,达赖在蒙古国活动时甚至说:“将宣布西藏脱离中国实现彻底独立。”看到中国政局稳定,社会经济快速发展,尤其是西藏自治区的各族群众生活安定幸福,达赖就话音一转,高调宣扬“中间道路”,把以前所说的“西藏独立”,变换成“西藏人民的自由斗争”“争取西藏的自由”等等。 近几年,达赖集团在公开场合的讲话、声明、访谈中,仍不时称西藏为“国家”,把西藏与中国并列的口气、语气依旧未变,其中一些激进分子更是赤裸裸表达真实想法。1995年3月10日,“西藏流亡政府”首席噶伦桑东·洛桑丹增在《非暴力抵抗及不合作运动》一文中写道:“政治上,从有文字记载以来直到1951年,西藏一直是一个主权独立的国家。”在另一部书中,桑东·洛桑丹增说:“西藏将是一个自治的国家。” 对达赖集团来说,“西藏独立”的道路行不通,也没有“中间道路”好走,只有一条光明之道,就是放弃“西藏独立”的主张,停止分裂中国的行径,与旧日的梦想彻底决裂。 上一页 下一页
最近发生在藏区的事件又让世界将目光聚焦在这雪域高愿.而事实上,在修建青藏公路和青藏铁路之前很长时期,由于西藏地处世界屋脊,使许多人对前往那里感到为难,加上藏族人传统的生活方式,很少出远门与外界交流,所以,藏文化长期以来都局限在藏族人生活的区域,很少与其它民族的文化进行交流和碰撞,也因而使藏文化长期处于比较原生的状态,换一个角度,也可以说是处于比较原始和封闭的状态。尽管如此,西藏的寺庙和民居还是有着浓厚的多元文化的痕迹。(西藏会有更美好的前景
中国对藏民族文化的鼓励与帮助,使得藏文化在世界上更广的范围被人们所知。特别是青藏公路和青藏铁路的开通,使藏民族文化得以传播到世界的各个角落,大大拉近了西藏和世界的距离,加快了藏族民众走向现代化的进程

中国政府对藏传佛教经典的大规模整理,以及对一些典籍的妥善处理,也从一个侧面体现了对藏文化的有力保护。比如我的友人西藏第五世策墨林活佛单增赤列就在政府的支持和帮助下,套用木板将近10万块,重刻新版大藏经《甘珠尔》,成为一项跨世纪的传承藏文化的恢宏工程
中国政府采取了大量措施保护西藏传统文化,包括对民间文化开展大规模的收集和整理,建立从国家到区县的各级文物保护单位,以及对布达拉宫、大昭寺等佛教寺庙进行大规模维修等。在中国政府的的争取下,布达拉宫、大昭寺、罗布尔卡等被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。拉萨市也十分重视世界文化遗产布达拉宫的保护,每天限制参观的游客数量,减少布达拉宫所承受的压力,值得称道
又比如,藏医就是藏民族传统文化中非常了不起的一项成就,和中医一样,是藏族先民在长期的实践中积累起来的、充分认识和理解人与自然关系的基础上形成的医疗技术,但却被不少不了解藏文化的国际人士所误解,在走向国际化的过程中受到很大的阻挠,甚至被无端地批评为"迷信"、"愚昧"。为了深入研究藏医藏药的诊疗机理,运用现代科学的方法深入了解并且传承藏医技术,中国已初步建立从国家到地方专业藏医学研究体系。不少大中专院校如中央民族大学就开设了藏医药研究所或藏医专业。今年相继出版的《中华藏本草》和《中国藏药》等大型工具书,也填补了藏医药学研究的空白
正如法兰克福《汇报》文章所说,"西藏文化从来没有象现在这样繁荣……"在中华大家庭的和合环境中,古老神奇、绚丽鲜活的藏文化将更加全面地呈现在世人面前,与中华56个民族的文化共同繁荣
藏文化属于全世界爱好和平的人们(
只有和平才能发展,只有发展才能更好地传承和进步。自古以来,所有遭到破坏的宏伟建筑和璀璨文明,几乎都是被战争破坏和毁灭的。1948年,如果没有国民党将军傅作义的良知,今天的我们就不会再看到数千年历史的宏伟故宫建筑群

雄伟壮丽的布达拉宫、连绵起伏的银色雪山在雪域高原神圣不可侵犯,宫殿和雪山脚下,有汉藏僧俗共同捍卫他的庄严,使他见证民众生活的变迁

1990年的时候,西藏不少地方连自行车都没有;现在的西藏几乎所有牧民都拥有了摩托车。牧民生活的这些变化是牧民自愿选择的。他们的生活质量在不断提高,民众的贫富差距在缩小。如今的藏区既保有原生的宗教,人们又能够平等而有尊严地享受到现代化的成果
美国著名的藏学家梅·戈尔斯坦认为,"文化不仅仅是博物馆里展出的文物,它应包括人们的生活方式。人们有权利选择他们可以接受的变化,牧民同样有权利选择他们喜爱的生活方式。"这正如在全球化的背景下,中国占大多数的汉族人接受了来自西方的文化和生活方式,甚至礼仪。从来没有人会强制性地"撤销"这种选择
2006年4月,中国举行了首届世界佛教论坛;中国西藏文化论坛又于2006年10日至19日在北京举行——这是中国举办的首个专门研讨西藏文化丰富内涵与独特魅力的国家级学术论坛。来自12个国家和地区的约120位专家学者和知名人士出席了这次盛会。两次盛会都面向全世界宣传和弘扬佛教文化和藏民族传统文化,大量的图片和文字的展览加上实地考察,使世界为之发出赞叹
据了解,中国政府在2000年以来,陆续拨款3.3亿用于维修布达拉宫、罗布尔卡与萨迦寺;"十一五"计划期间,中央政府还将拨付专款5.7亿元,用于维护西藏九大佛教工程
西藏的稳定和发展是汉藏共同的利益,藏民族传统文化是属于世界的文化瑰宝。自吐蕃时期,藏汉两族就结成了亲如兄弟的关系,相信在中华大家庭中,一个繁荣文明、和谐开放的西藏将展现在世界面前


西藏动乱的“罗生门” 亚洲时报方德豪撰文/日本作家芥川龙之介(1892年-1927年)在1921年发表短篇《在竹林中》,故事后来被黑泽明(1910年-1998年)改编为电影《罗生门》(1950年)。这个故事是说,在竹林里发生了一起杀人事件,事后各人的陈述,要不就是说了谎,要不就是没有说出全部的真相。(注)因为,原来所有人都有软弱的一面,他们都希望淹饰自己软弱的一面。套用作者的话,就是“那里有软弱,那里就有谎言。”近日发生在西藏的骚乱事件,似乎也是差不多的一回事 近日,中国官方对外发布了“三.一四西藏骚乱事件”片段,片中可见大批貌似藏人的暴徒聚集,他们袭击路人,抢掠商店,放火烧车。西方的法新社采访了的加拿大籍目击者,也表示“藏人对汉人与回教徒大肆发?怒气”。这名叫肯伍德的目击者又表示,他看见四、五名西藏男人,“无情的”朝着一名汉人机车骑士扔掷石块,并且又踢又踹,“最后他们将他打倒在地,用石头砸他的头,直到他失去知觉”。既然中国官方和西方媒体的陈述均有一致之处,有理由相信,这确是事实的一端西藏近日出现的暴行,确是让人发指,若涉及种族仇恨,更不可取。可是,为甚么藏人对汉人甚至回教徒会有这么大的怨气?目前可以肯定的是,在3月10日解放军开入西藏49周年,有藏人手持象征藏独的“雪山狮子旗”上街,因此事件应是跟藏人有独立的诉求无疑有西方媒体指出,事件的导火线是当地有流言指“有僧侣遭到公安暴打”,但也有说法认为:中国近月极力推动极严厉的宗教政策,激起百姓强烈反弹。据3月14日唯一一家仍在西藏现场的西方媒体、英国《经济学人》杂志的说法,自张庆黎在2006年上任西藏自治区书记一职后,下令厉行一条过去一直存在,但没有严格实施的法令,不许学生,干部及其家属从事一切宗教活动。( 又据报导,张庆黎下令在寺院推动“爱国教育”,部份内容是要逼喇嘛谴责他们奉为精神领袖的达赖。《经济学人》又指出,张庆黎下令严禁摆挂1999年出走的噶玛巴活佛的肖像。似乎,强硬的宗教政策,不单无助社会和谐,反而在奥运前夕引爆事端,为国家添烦添乱。有意思的是,在事件后,张庆黎形容西藏骚乱是“一场与你死我活的敌我斗争”,他甚至不理会最基本的礼仪,不顾再次激起藏民不满的风险,严词猛批达赖“是披着神圣外衣的狼,是人脸兽心的怪物 在那边厢,达赖这方面显然也有无法启齿的真相。中国政府分析西藏暴乱是“境外达赖集团有组织、有预谋、精心策划和指挥”的。此一说法,显然也有合理的原因:此次事变爆发时间十分巧合地在中国政协人大两会的政治敏感期,且中国人大也在3月15日投票通过胡锦涛连任中国国家主席。另外,在甘肃、青海、四川等地的藏民,也接连在各地发起抗议,事件似有经过串连的迹象 再加上今年中国将在8月举办奥运,西藏流亡人士在事件爆发后,随即在全球中国驻外使馆抗议,要求抵制北京奥运。由此分析,此事确是“有组织、有预谋、精心策划和指挥”的。达赖虽然否认他本人有直接组织指挥此事,但他也无法证明由他领导的流亡组织完全没有参与此事也许达赖本人不愿不敢承认,但事实是新一代的流亡藏人,已变得愈来愈激烈,且连达赖本人也渐不能阻止他们使用暴力手段进行抗争。代表年青流亡藏民的西藏青年大会,近日公开抨击72岁的达赖喇嘛与藏民步伐不一致。达赖则响应表示:若西藏骚乱失控,他将引退。这场“内讧”,是非常值得关注的一个发展:藏独运动是否能维持“和平非暴力”,也渐成疑问若然中国当局不认清这一点,甚至天真地误判达赖圆寂之后西藏即可永久太平,甚至推行极不宽容的宗教政策激起民愤,西藏日后的和平安定实在堪忧。八十年代,中共总书记胡耀邦曾多次访问西藏,他强烈批评了中共过去对藏政策的偏差,主张汉人尊重西藏文化,汉人干部要学习藏文,藏文必须成为官方语言,北京应容许藏人享有更大宗教自由。可惜,在他下台后,这一切思路立即灰飞烟灭。据《在竹林中》的故事,人人皆有一个弱肋,所以没有人会说出全部真相。有说英国《经济学人》的说法可能最接近真相,但英国自上世纪开始一直对位处敏感战略位置的西藏深感兴趣(或野心)。而英国自1903年以降在西藏的种种作为,也有极大的争议。也许,这也是该英国杂志没有说出的另一部份真相藏独的厄运开始了!最近西藏发生的暴乱,背后主使据说是达赖。对于中国来说,谁是主谋并不重要。重要的是,这个隐藏的敌人终于在西边出手了。有来无往非礼也!

藏独的厄运从此开始了。本文试着对事件的可能的背景以及中国应对办法作些简单推测。西藏暴乱背后的原因众说纷纭。有人说,达赖上岁数了,想回国,等不及了,搞点儿动静,给中共施加压力。如果真是这样,那他一定是老糊涂了,因为这么闹的结果,只能是自备棺材,恐怕他只能被引渡回国了。还有观察家声称,这是现代化与传统僧侣文化冲突的结果,更有人说,是当地人对太多的外来人的反抗。CNN说是和平示威遭镇压,其它的不告诉你。可是中国农民却看懂了,这些人不要求工作就业或者追讨欠薪,也没有提出人权民主的主张,他们只管打砸烧杀,其它一概不问,是真正的地主还乡团回来了!看来有人在西藏想复辟,要变天!如果不是,那就是在搞恐怖主义了!按常理说,中国经济崛起,国家实力增强,铁路开通,对西藏地区的建设和民生投入比以往只多不少,藏人独立的倾向应该越来越弱才对。为什么还要闹独立?其实,此独立非彼独立,此藏人非彼藏人也。此游行绝非登记批准的本地民众的自发行动,而是为了纪念一九五九年三月十日拉萨武装暴动而举行的示威,是向当年镇压叛乱的中共政权和解放军发出的挑战。此暴乱,不为争取民众注意力和同情心,只为破坏和制造混乱的目的,杀人放火不手软,不犹豫;行动突然,协调一致,人数很少,显示其很好的组织计划性。此暴乱毫无疑问是外部策划和输入的恐怖活动。这个“外部”却并不仅仅是达赖集团。奥运召开在即,疆独也乘机企图制造一个中国九一一。这些绝非偶然的事件显示,这个“外部”还和疆独有关。这个外部就是中情局。九十年代以来,美国的几大招牌菜,“颜色革命”,分裂国家,支持独立, 地球人都不陌生。具体负责制定和执行这些计划的就是中情局。而且,中情局干得事,美国总统并不一定知道。小布什说,美国不支持奥运政治化,并不表明中情局也是这个态度。相反,中情局的战略政策是既定的,长期的,是不随总统更替而变化的,中情局的唯一客户是美国而不是美国总统,它为美国的安全“谋万世”,为美国的利益“谋全局”,许多计划已经铺垫好久,出动军队,国务院出面调停,那都已是收关之举了,比如科索沃解放军,比如第一次伊拉克战争,比如库尔德问题。具体到针对中国的战略,那就是,不停地给中国制造麻烦,分散他的注意力,耗费他的资源,扼制他的崛起,所以中国就有了疆独、藏独、蒙独、台独,还有了民运。中情局目前还没有看上拆迁户上访,说不定有一天,海外还会冒出一个上访运动的组织来。我们知道,疆独是排台独之后列第二位的危害中国边疆安全的敌对力量。疆独的土壤比藏独广大深厚得多,中亚某些国家睁一只眼闭一只眼,对疆独持放任态度,中央情报局的援助得以通过各种秘密的通道送达疆独营地,同时疆独分子又认阿拉伯恐怖组织为同宗同胞,并获得了他们的帮助。庞大的各种境外力量的支持 ,是中国疆独分子猖獗的主要原因。中国在九一一之后搭上美国的便车,把疆独定性为恐怖主义。为了换取中国对美国出兵伊拉克的支持,美国曾声明支持中国打击疆独恐怖主义。既然是恐怖主义,中国就可以用武力解决之,美国也就没有理由指手划脚了,更不能明目张胆地提供金钱武器的支持,否则中国在阿富汗、伊拉克或者巴基斯坦反击一下,美国以色列又得多死若干大兵,得不偿失。此后,中国武装力量放开手脚,数度出击,越境打击疆独分子的营地,收获甚丰。随着中俄及上海合作组织渐趋实质化,疆独在中亚渐难立足,面临颓势。在国内,疆独恐怖分子更无法对付中国特有的全民防独的打法,制造恐怖事件就意味着暴露,“恐怖”成本很高,疆独难以支撑。在这种情况下,疆独组织想到了阿富汗。他们企图利用阿富汗的混乱局面在边界地区建立营地,生存下来,而且方便与美军取得联系和秘密援助。因为中美已有约定,美国不敢明目张胆支持他们,就装作不知道。美军在那里的任务就是搜山反恐,疆独基干分子每天练习打枪爆炸弹,美军的卫星飞机看不到?显然美国与疆独活动是有干系的。中国武警发动了突然袭击,以微小的代价打掉了疆独营地,使疆独这一重大阴谋破产,也给了中情局一记耳光。没有大国背后的支持,任何一个组织挑战中国这样的大国都是以卵击石。有中情局在,疆独不会完蛋,藏独也不会只吃素。达赖以及如此多的海外藏独组织的巨额经费从哪里来?从分散在世界各地的许多民间组织来。据西方的公开数据批露,中情局的经费就是通过这些民间组织发放的。当年北京就有拿美国某些基金组织的钱的机构和人仕,后来查出来,背后掏钱的老板就是中情局。台湾为了给自己减压,给达赖钱是有可能的,但搞大范围的暴乱,达赖是不会也不能听陈水扁指划的。即使达赖本人不太愿意把未来的路走绝了,堵死了,但藏独组织未必完全听他指挥,甚至他也是在暴乱行动开始前最后一刻被告知的。对后台老板来说,新疆搞不成,就在西藏搞,甚至在蒙古搞;台独、疆独或者藏独,只要有一个独立运动在行动,他们就达到了干扰中国的目的。同样是“养兵千日,用兵一时”的道理,也许中情局只须给他的代理人一个简单指示,“暴乱”这事就这么定了,并不需要像电影里一样,一个高鼻子兰眼睛的洋人,拿着烟斗,站在身边盯着这事儿。我以为,西方情报机构对台海局势的预测是超级准确的,或者台海局势根本就是西方情报机构像玩皮影戏一样调控的。台独派失去政权早已在他们的预料之中,台海长时间紧张过后必然会有一个松弛平静的时期,这是中国的对手不愿看到的。在西边动手,是他们既定对华斗争策略的继续。暴乱爆发的突然性及其组织活动的有效性显示,这是预谋已久的特种行动,既不是下岗工人的冲动, 也不全是乌合之众拿钱办事,而是地道的正宗雪山别动队在行动!至于达赖本人,可以想象,他活得不一定容易;达赖的命,不一定比溥仪的好!达赖可以辩称他非藏独,但藏独与他达赖代表的独门宗教从来就是一个机构,两块牌子,达赖至少是藏独组织的精神领袖。藏独杀人放火,搞恐怖活动,与藏传佛教的教义相悖,与达赖的一贯主张不符,这只能说明达赖是个政客,是个代理人,是个藏奸,而不是什么高僧。达赖有罪于藏人、有罪于国家! 在今天的国际形势下,在中情局的领导下,疆独和藏独有合流的趋势。虽然未见有或者根本不可能有公开报导,但疆藏合流的推手是大有“国”在的。藏独在印度有营地,甚至拥有一座城市,有稳定的后方,可以为疆独提供比中亚更加安全的训练环境,并且方便与老板联系。合流之后信息共享,互相切磋,相互配合,双方的活动成本会大大降低,老板也省钱。但这还不够,必须加上印度的配合。来去方便之门是印度打开的。自西藏铁路开通以来,中国索回藏南土地的步伐明显加快,各种管道传递出来的消息显示,中国胃口很大,不惜动武也要拿回藏南。中国向西藏地区加派新型导弹部队和战机,延伸拉萨铁路的计划正在进行,印度承受着来自中国空前巨大的军事压力,印度不断试射中远程导弹并匆忙展示其不成熟的核战能力,就是对中国增强西藏地区军力的强烈响应。如果西藏地区社会出现动乱,必然损害其脆弱的燃料电力物资供应与保障系统,进而拖延战备进度,加大备战难度。所以西藏动乱的背后,是少不了印度的黑手的。如果动乱得不到及时制止,还有可能出现破坏铁路和机场设施的行为。境外人仕通过贸易通道来去自由,进来几个炸铁路桥和毁坏机场设施的特工也很容易。如果有战争,西藏境内的安全问题,印度是完全可以利用的。给中国制造个动乱,也是印度做为一个大国表现出来的一种强悍,要不然,印度给藏人划出土地,修建房子,供吃供喝供孩子上学几十年,却是为哪般?更何况,中国在巴基斯坦取得的成功是美国和印度都不愿看到的。西藏内乱,会间接地造成对巴基斯坦局势的某种影响,进而使中国在巴基斯坦政府和民众失分,为美国代理人重返巴国政坛创造条件。最近巴人民党选举中大获全胜,人民党出任总理,美国可以透过他们施展其影响力,亲中国的穆萨拉夫等军方领导代表的力量将会受到削弱,中国的影响力将受到扼制甚至打击。可以说,西藏暴乱,是美印连手对中国的一次报复和反击。不管有没有奥运,这次事件都会发生, 而选在奥运前动手,是利用了中国人“投鼠忌器”的心理。2008,台湾选举,巴基斯坦选举,美国选举,中国开奥运,这一年注定是多事的一年,不单中情局不会闲着,疆独藏独台独们都会认为这是千载难逢的机会。面对挑衅,中国该怎么应对?有来无往非礼也!我以为,中国必须还击!奥运到底是多大个事儿?!

只有爱面子的中国人或者东方人特别在意,像过年一样,赔上钱也要办好。而西方国家已经把奥运当成摇钱树,捞不着摇钱树,就把奥运当成腰挟别国的手段,迫使这些国家快速与所谓“国际”接轨—实则与西方政治文化接轨,加快申办国英语化的过程。借奥运向申办国使坏,欺侮不同政见国的事例比比皆是。苏联入侵阿富汗,1980年莫斯科奥运会遭到西方阵营联合抵制,只有80国参加,中国也没有去。美国1983年入侵格林纳达,华沙集团也一样抵制了1984年洛杉矶奥运会。奥运被政治化早已有之,而且是西方大国开的头。如今中国强大的经济吸引力,世界各国都无法抗拒,为了奥运得罪中国,不值得。今天的美国,不是八十年代的美国,今天中国的影响力,却是当年的苏联无法比的。即使镇压了藏独,把事儿说圆了,世界就会相信,没什么可担心的!无可否认,达赖一直是西方或者美国豢养着的。达赖的所谓独门的藏传佛教,离开了西藏,这个世界还有多少人追随他、信仰它?法国、德国一些人仕奉达赖为上宾,如果他们真是为了保护世界文化遗产,那请他们放弃基督、归依了达赖的佛教,让世人看看他们的真诚?如果他们做不到这一点,供奉达赖,根本就是与中国对着干,居心不良,中国为什么还要对他们客气?这次暴乱,其实不可能是达赖本人的主张,但中国死抓住达赖不放,连他的幕后指使和后台老板一个字都不敢提,我觉得,这种老套策略应该换一换了 。 中国应该明明确确提出警告,达赖本人,罪则难逃,幕后黑手,小心断掉!在当前形势下,中国完全可以乘热打铁,宣布藏独为恐怖组织。用美国之道 ,还治美国之身!捅破了窗户纸,欧洲的老帝国主义者就会后退了,因为西方世界打头阵的是美国。美国的态度,并不会取决于中国的警告,他们要看中国出什么着对付藏独。如果中国向全世界揭穿达赖的嗜杀非佛本质,宣布废除达赖永久佛宗地位,而在中国境内选出新的达赖,美国会如何应对?让达赖马上死、也挑个讲英语的小达赖出来,还是只能抗议,从此在西藏问题上失去话语权?!中国实际占有着西藏,是藏人之根本之地,为什么一定要等到达赖死后再做定夺?班禅额尔德尼之后的小班禅不是已经步入正统了吗?看来中国需要变得只是一个思维惯性或者出牌顺序问题。对付藏独用这着,西方基本上是没有回天之力的。达赖隔夜就会被气死。如果中国这样做了,接下来的恐怕只有日常的反恐工作了,重手打击之下,恐怖主义也是纸老虎。而且,反恐得看谁来反。如果换一个中国司令,伊拉克的反恐工作早就结束了奥运召开了,小达赖诞生了,这世界对中国那个佩服,别提啦!所以老索以为,只要中国的招数上路,藏独的厄运从此就开始了,或者藏独在奥运后就宣布解散了!索额图
< 西藏再现骚乱:藏民族的思想性格悲剧重演!13名无辜平民被暴乱分子杀害,甚至有的无辜平民还被骚乱者活活地“点天灯”烧死。另有数十名平民和六十多名武警人员受伤,焚烧汽车五十多辆,二百四十多个机关、银行、商店和民居被烧毁。美丽的拉萨城中心地段变成一片瓦砾和焦黑。其惨烈情状实在不堪目睹! 以十四世达赖喇嘛为首的达赖集团自从于 1959年3月14日公开发动武装叛乱、并逃亡印度以来,从来没有停止过企图颠覆新西藏人民政权、梦想重新奴役翻身农奴的破坏活动,比较大型的武装叛乱与暴乱行动,就有1969年他煽动隐藏在西藏境内的叛乱人员借造反派之间的武斗局势,发动的大规模的武装叛乱。人民解放军驻西藏部队历经三年的剿匪战斗,才得以肃清叛匪残余。而在那场剿匪战斗中牺牲的驻军指战员就高达700 余名。在上个世纪八十年代,九十年代初,他又在拉萨策划了几次武力骚乱。而最近由他再次策划指挥的这场大规模骚乱,被他煽动的狂暴分子再次制造了惨绝人寰的流血惨案! 达赖本是藏传佛教的最高活佛化身,也是藏民族膜拜的宗教偶像。但现在流亡海外的十四世达赖喇嘛已经彻底屏弃了佛家的慈悲与善良之心,他为了图谋所谓的“西藏独立”,在分裂中华民族大家庭的政治野心支配下,彻底毁损了佛的光环,让恐怖成为他的新形象。历史一次次记地录下了十四世达赖喇嘛并非真正的佛心救世者,他已经堕落为嗜血的魔鬼! 达赖确实可恨!我国政府与人民怎么惩罚他,都是他罪有应得。但我却为被他挑唆、煽动而参加武力骚乱的藏族群众感到痛心。因为,那些参加闹事、参加烧杀犯罪的人员中,除了一少部分属于达赖集团的首恶分子在蓄意制造暴乱,应该说有很多人是被煽动、被蒙蔽、被挑唆、被一种宗教狂热卷进犯罪行为的。他们也是受害者。 我曾较长时间在西藏生活工作,也从事过较长时间的藏民族历史文化和民俗研究,算是比较熟悉西藏的人。我在西藏工作期间有很多机会与藏族同胞一起交往或同事,也有很多关系不错的藏族朋友。根据我对藏族同胞的直接交往经历和感受,可以得出这样的看法:藏族同胞绝大多数思想比较单纯,情感比较质朴,行为比较简单。他们所言即明心思,所行即是情感。因此,对复杂的政治背景下的是非很难分清,他们的自我认知能力与辨别能力比较低弱,很容易被别有用心的人煽动、挑唆和利用。 因此,我认为藏族的民族心理状态不是理性的,绝大多数人属于多血质性的,表现为情绪冲动型或暴躁型,他们做人做事都形于言表,比较外在。他们往往意气用事,情感左右一切,极易于陷入非理性的狂热。在他们感到高兴时,为朋友可以随时两肋插刀;但是,一旦被人挑唆出仇恨情绪,他们也是可以对朋友两肋插刀的。而且出手就十分凶狠! 发生在1969年的西藏那次局部武装叛乱中,被策划叛乱的达赖分子和被煽动起仇恨情绪的藏族群众杀害的许多政府工作人员和解放军指战员,当时是满怀着对藏族同胞的尊敬与信任走进他们中间的,是拿着《毛主席语录》去发生武装闹事的村镇进行群众宣传时,被那些煽动出仇恨心理、被裹胁进叛乱集体的普通藏族群众给杀害。其中,发生过不少政府工作人员和军队指战员在手无寸铁、打不还手,骂不还口的严格纪律制约的状态下,被那些疯狂参加叛乱者挖眼、掏心、剖腹、剁肢。其情其景,野蛮残忍,令人发指,至今想来仍然让人心惊肉跳。 根据对以往有西藏普通民众参加暴乱闹事的历史教训的分析,那些参加暴力犯罪的人中,绝大多数是被少数坏人挑唆利用的。记得在1969年发生的那场局部叛乱中,参加杀害我政府工作人员和解放军指战员的凶手中,还有好些人是平时表现很不错的翻身农奴中的先进分子。我至今还深深地记得,其中有一位还是被授予“拥军模范”的藏族妇女典型。但她也直接参与了杀害解放军战士的罪恶行动。所以,我认为,被达赖集团那些首恶分子煽动出仇恨心理后的藏族民众,他们的犯罪行为和残暴程度往往是没有理性的,是匪夷所思的! 因为工作关系,我在采访或深入生活中几乎走遍过西藏,与各地的藏族同胞都有过交往。绝大多数藏族人对来自任何地方的朋友,他们都是可以热情相待的,其真诚之情也可以达到某种极致,那种无所顾忌的真诚、热情,同样让人心惊不已,无所适从。但也因为这种单纯得对人毫无遮拦、毫无自制,甚至冲动得近乎愚昧的思想品性,在受到坏人的挑唆与煽动时,就显得更加可怕。因此,我认为那些参加闹事、骚乱和犯罪的平民百姓,从本质上说并不都是坏人。也许一个小时以前还是对你很亲近的人,但转眼之间,他们在坏人的挑唆下,马上就变成了暴徒,就会对你下毒手! 据新华网拉萨3月25日提供最新消息,截止目前,参与拉萨“三·一四”骚乱事件,实施打砸抢烧犯罪行为的不法分子,投案自首者已升至280多人。在骚乱得到平息后,看到如此众多的参加骚乱的人主动自首,在国内外类似事件的处理中,也是很少见到的情景。回想我在西藏的经历,以及与藏族朋友交往的情感,真让人感慨不已! 在西藏这片神奇而美丽的土地上,一次次发生这样不该发生的骚乱或暴乱事件,而且有那么多并非坏人的藏族同胞参与到犯罪行动中,是无法用理性来衡量他们的,更不可能用思想政治标准来给他们定性。我只能说,这是藏民族思想不成熟、文化不包容的表现,更是这个民族有缺陷的性格酿成的悲剧!
某些西方人士总是热衷于把自己装扮成全球道德领袖,在他们潜意识里,有着一种很深的偏见,似乎这个世界上的对与错、是与非就是应当由他们说了算。在西藏发生了打砸抢烧严重暴力犯罪事件之后,有位美国高层人士就跑去见达赖,自称要维护“道德权威”,要国际社会对中国施压,还荒唐地扬言要派什么独立调查团到中国调查。 还有一些西方人士则像以往指责中国所谓的人权问题一样,采取双重标准,把打砸抢烧说成是“和平示威”,更有的甚至凭借想象刻意编造所谓的“镇压”。   如果这些西方人士真的是在关心西藏人民和西藏的发展,他们首先应当做的是了解真实情况,而不是那么急急忙忙地把自己摆在一个道德制高点上,指手画脚。   了解西藏的真实情况,其实并不难。最近几天,一些西方媒体就做了比较客观的报导,比如,加拿大《多伦多星报》发表长篇文章对加拿大游客现场目击西藏发生的暴力事件进行了详细报导。报导说,19岁的肯伍德亲眼目睹了暴徒袭击行人的过程,其中包括一名骑摩托的年轻人可能被活活打死的过程。英国《泰晤士报》3月19日发表题为“游客讲述对西藏骚乱的震惊和恐惧”的文章,称离开西藏的游客对暴力事件感到恐惧和震惊,特别是他们看到“嚎叫”的暴徒用石块攻击过路的行人时。   难道这就是某些西方人士想要维护的人权和道德吗?试问,世界上有哪个民主法治的国家能容忍在光天化日之下滥杀无辜的暴行?会把这样的打砸抢烧说成是“和平示威”呢?事实表明,这是一起由达赖集团有组织、有预谋、精心策划煽动,境内外“藏独”分裂势力相互勾结制造的严重暴力犯罪事件。暴力犯罪就是暴力犯罪,绝不会因为某些西方人士的涂抹就变成了“和平示威”,粉饰这样的暴行不是什么公正之举,而是颠倒黑白。   西藏的稳定关系到中国的稳定,西藏人民的人权是中国人民的人权的一部分。如果让暴徒们得逞,就没有西藏人民的安宁,就没有西藏人民的人权,就是对中国人权的破坏。对打砸抢烧的支持,根本就没有什么道德权威可言,而只能是把自己摆在人权的对立面,摆在13亿中国人民的对立面。   长期以来,西方某些人士表面上总是装出一副十分关心西藏发展和西藏人权的样子,常常就西藏的文化和环境发表看法,可实际上,他们对中央政府为西藏建学校、建医院、修铁路,帮助西藏人民发展经济的举措视而不见,甚至还攻击这是对西藏文化的破坏。这次他们对西藏发生的打砸抢烧严重暴力犯罪事件的蓄意解读,再一次暴露出,他们关心的是自己的政治理念,关心的是如何用这样的政治理念来攻击中国的发展,而西藏人民的利益不过是他们用来实现政治目的的工具而已。当然,他们这样做,也有一个好处,那就是让我们看到了他们内心深处的所思所想,让我们领教了某些西方媒体所宣称的“客观与公正”,看清了某些所谓道德权威的伪善面目。

上一页 下一页